作者:
Saito Tamaki
译者: Vincent, J. Keith / Dawn Lawson
出版社: University Of Minnesota Press
出版年: 2011-3-7
ISBN: 9780816654512
页数: 248
装帧: Paperback
定价: GBP 15.99
原作名: 戦闘美少女の精神分析
译者: Vincent, J. Keith / Dawn Lawson
出版社: University Of Minnesota Press
出版年: 2011-3-7
ISBN: 9780816654512
页数: 248
装帧: Paperback
定价: GBP 15.99
原作名: 戦闘美少女の精神分析
内容简介 · · · · · ·
From Cutie Honey and Sailor Moon to Nausicaä of the Valley of the Wind, the worlds of Japanese anime and manga teem with prepubescent girls toting deadly weapons. Sometimes overtly sexual, always intensely cute, the beautiful fighting girl has been both hailed as a feminist icon and condemned as a symptom of the objectification of young women in Japanese society.
In Beautiful F...
Beautiful Fighting Girl的创作者
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![[日本] 斋藤环](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/W1hjSQjSWpYcel_avatar_uploaded1502813177.81.jpg)
斋藤环 作者
作者简介 · · · · · ·
Tamaki Saitō (斎藤 環 Saitō Tamaki, born September 24, 1961) is a Japanese psychologist. Saitō is Director of Medical Service at Sofukai Sasaki Hospital in Funabashi, Chiba.
Saitō is notable for his study of hikikomori, a term he coined; he is internationally recognized as Japan's leading hikikomori expert
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Beautiful Fighting Girl的书评 · · · · · · ( 全部 21 条 )
ψchrophile
The Phallic Girl's Trauma and Hysteria
这篇书评可能有关键情节透露
斋藤环在本书中指出，phallic girl与phallic mother 的最大区别在于，phallic girl没有创伤。然而真的是这样吗？斋藤似乎将创伤局限在了性的范围内 （比如被强奸。如果作者像他的采访对象们那样是个宅男，那么他应该会发现恰恰相反，phallic girl背负着最深刻的创伤——童年丧... (展开)
XXXX
广西师范大学出版社2025版
逃向完美的虚构世界：御宅族对“纸片人”的幻想从何而来？
这篇书评可能有关键情节透露
编者&作者按：本文原标题为《逃向完美的虚构世界》，但正式发表时标题被编辑修改了。这是一份个人写作存档，因而保留我自己更喜欢的标题 原文刊载于《新京报书评周刊》11月1日： https://m.bjnews.com.cn/detail/1761966251168147.html 如果有编辑老师需要文学文化类的撰稿人，... (展开)
新世纪情动战士
御宅族的虚构——一种Deleuze式的艺术创作
御宅族如何占有动漫本身?通过创造虚构。 他们将虚构带离世界或者产生自己的虚构。（二创、同人、cosplay）——一种生成-他者。通过创造虚构，他们在现实的反面——真实和现实之间创造了内在性平面，让作品进入边界，形成一具无器官身体。御宅族借此分裂了动漫美少女的肉身，然...
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看书的人何必知
广西师范大学出版社2025版
以御宅族为方法，一种栖身于媒体空间的亚文化实践的案例——第一次阅读＆速翻读后感
通勤时间简单速翻，本想详细重读的，但最近要读的计划太多，与其彻底搁置，还是先写好一个阶段性总结。 作为一本三十年前具备御宅学开拓成就的老书，标题重点的“战斗美少女”仅有最后一章的谱系分析，已显得陈旧、僵化与落后。像个有口皆碑的老番，总会出现在各种片单推荐里，...
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Nooxika
广西师范大学出版社2025版
你就不能把虚构当成虚构来欣赏吗？
成都收到，苏州看完，留给良渚雨柔。美少女、亚文化、拉康，主题超对我味！甚至还带到了天府红（一边集邮美少女coser）和东云（享受女仆桌游和拍切的一下午）。抱着探秘美少女的心激动而来，原来是分析御宅我自己（+媒体环境）的。谢他！ 达格的薇薇安少女超震撼。被种草大量上...
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傩送伊赛亚
广西师范大学出版社2025版
《战斗美少女的精神分析》关键词（水）
1.关于御宅：“超越性他者”与“内在性他者”作为他者对自我统一性的规定（社会学家大泽真幸）/预宅与发烧友的区别，在于对象物占有的形式上/虚构语境的层次：根据作品成立所需的媒体数量而创造的一个架空概念（以原始信息为媒介的媒体数量为依据）/作为“角色意识”的媒介/多...
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二手市场
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- 在豆瓣转让 有497人想读，手里有一本闲着?
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0 有用 Leeze_ 2024-02-28 14:50:36 北京
补标。去年5月阅读
2 有用 新世纪情动战士 2022-12-12 15:44:31 江西
《EVA》的结尾出来后，有很多御宅族感到不满，他们的应对方式是自己撰写属于自己的EVA。我们在这里将这个群体和Deleuze笔下的精神分裂症联系起来，在二创这个内在性平面上，可以收获修正的现实和强度的虚构，他们凭借自己的喜好去改变现实 线性时间包围住一个逻各斯中心主义的现实，而尼采的永恒回归破除了这种幻想，万事万物不过是在永恒的诞生和毁灭，人也不例外。过去、现在、未来在这里垂直共存，过去不再是过去... 《EVA》的结尾出来后，有很多御宅族感到不满，他们的应对方式是自己撰写属于自己的EVA。我们在这里将这个群体和Deleuze笔下的精神分裂症联系起来，在二创这个内在性平面上，可以收获修正的现实和强度的虚构，他们凭借自己的喜好去改变现实 线性时间包围住一个逻各斯中心主义的现实，而尼采的永恒回归破除了这种幻想，万事万物不过是在永恒的诞生和毁灭，人也不例外。过去、现在、未来在这里垂直共存，过去不再是过去，而是生成现在，现在不再是现在，而是生成未来。永恒回归的过程不是同一物的回归，而是力的生成，强力的意志，时间循环往复，又产生新的聚合。现代影像和御宅族的创作、他们迷恋的二次元美少女殊途同归。 (展开)
0 有用 东林遗孤 2023-05-19 11:41:35 北京
Azuma末尾的批评很一针见血，写得太散了，且他这个弗洛伊德主义者都认为泛性论过头了。个人愚见，前五章都不用看，直接看第六章菲勒斯少女吧。作者的观点是菲勒斯少女由于创伤的缺位所以是反癔症的，战斗形态作为菲勒斯的隐喻直指象征界的崇高地位甚至是“女人不存在”的定论，otaku群体对菲勒斯少女的性欲作为实在界对想象界反向入侵的唯一可能工具，也让他们反而对现实与虚构的分野更加清晰。最大的问题是，作者在前两... Azuma末尾的批评很一针见血，写得太散了，且他这个弗洛伊德主义者都认为泛性论过头了。个人愚见，前五章都不用看，直接看第六章菲勒斯少女吧。作者的观点是菲勒斯少女由于创伤的缺位所以是反癔症的，战斗形态作为菲勒斯的隐喻直指象征界的崇高地位甚至是“女人不存在”的定论，otaku群体对菲勒斯少女的性欲作为实在界对想象界反向入侵的唯一可能工具，也让他们反而对现实与虚构的分野更加清晰。最大的问题是，作者在前两章意识到了女二次元的存在，却完全没有讨论这个群体。 (展开)
0 有用 还行 2024-11-13 04:06:23 上海
戈达尔：拍摄电影只需只一个女孩，和一把枪。 问题是是什么样的文化背景让人们产生了对“二次元”文化的普遍喜爱，尤其是千禧年以后成为破圈式的全球性文化现象。生活的城市化、个人的原子化、媒介客户端的个人化……这背后的原因可以细致的考察一下！
3 有用 𝑾𝒂𝒍𝒅𝒆𝒊𝒏𝒔𝒂𝒎𝒌𝒆𝒊𝒕 2024-06-07 18:22:33 江苏
斋藤环的写作一言难尽，但假道于亨利·达格的儿童幻想艺术来分析战斗美少女形象的思路无疑是神来之笔：“达格所居住的小公寓楼在如今的日本随处可见。”达格的画中长有阴茎的女孩具象化地再现了战斗美少女的形象所投射的癔症结构，即所谓的“菲勒斯少女”。斋藤环声称菲勒斯少女是日本空间的独特产物，但事实上，达格的案例恰恰在当代日本与西方的图像文化之间开辟出了一条隐秘的通路：若如阿甘本所言，达格的女孩形象不自知地复现... 斋藤环的写作一言难尽，但假道于亨利·达格的儿童幻想艺术来分析战斗美少女形象的思路无疑是神来之笔：“达格所居住的小公寓楼在如今的日本随处可见。”达格的画中长有阴茎的女孩具象化地再现了战斗美少女的形象所投射的癔症结构，即所谓的“菲勒斯少女”。斋藤环声称菲勒斯少女是日本空间的独特产物，但事实上，达格的案例恰恰在当代日本与西方的图像文化之间开辟出了一条隐秘的通路：若如阿甘本所言，达格的女孩形象不自知地复现了瓦尔堡的宁芙形象，那么我们便可以说，战斗美少女与宁芙共享着同一种“症状的图像学”。两者的相似性不在于共同的图像志谱系和外观元素，而在于它们在图像的幻象结构中所占据的共同位置：“菲勒斯少女是一种空洞的存在。她的存在实际上和巫女无异，勾连起了两个不同的世界。正因其空洞性，她才会成为欲望和能量的中介。” (展开)