内容简介 · · · · · ·
《罪与文学》是一部无与伦比的触及中国文学根本的文学批评力作，相信它将给整个中国文学界带来巨大的震撼。因为它不仅发现和直面这样一个中国文学／中国文化的根本缺陷——缺乏“忏悔意识”，即灵魂论辩的维度；而且以“忏悔意识”这个特殊的视角进入，深入探讨文学的灵魂维度与思想深度；并以此为出发点，重新检讨中国文学的旧传统，特别是现代文学的新传统。
罪与文学的创作者
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刘再复 作者
作者简介 · · · · · ·
刘再复，1941年出生于福建南安刘林乡。1963年毕业于厦门大学中文系并到北京工作。曾任中国社会科学院研究员、中国文学研究所所长兼学术委员会主任、《文学评论》主编。曾在美国芝加哥大学、科罗拉多大学、瑞典斯德哥尔摩大学、加拿大卑诗大学、香港城市大学等院校分别担任过客座教授、讲座教授、名誉教授与访问学者。著有《性格组合论》、《鲁迅美学思想论稿》、《文学的反思》、《放逐诸神》、《罪与文学》(与林岗合著)、《现代文学诸子论》、《高行健论》、《告别革命》(与李泽厚合著)、《传统与中国人》(与林岗合著)、《共鉴“五四”》、《红楼四书》、《李泽厚美学概论》、《刘再复散文诗合集》、《刘再复文论精选》、《人文十三步》、《人论二十五种》、《双典批判》、《漂流手记》(十卷)等四十多部学术论著和散文集。作品已翻译成英、日、韩、法、德等多种文字。
林岗，1957年生。...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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小说重要的是要对拯救现实的人类活动有所反思，有所审视，小说要用良知去感知和体察人类的生活，要发现人类心灵里的秘密。帕斯捷尔纳克以他无与伦比的才华做到了这一切，《日瓦戈医生》就是这样一部心灵的史诗。它展示的不是俄罗斯革命本身，而是俄罗斯革命对所有与它有关的人的命运的冲击；它描写的不是一个真正的关于俄罗斯革命过程中发生的事件，而是心灵对这样一场事变的感受；它表达的不是对俄罗斯革命的怨恨，而是富有洞察力的心灵对俄罗斯革命后果的反思与睿智。小说要追问的是俄罗斯革命到底在哪里迷失了？在人生的重重苦难面前人怎样才能拯救自己？是像巴沙一样把怨恨发泄在这个世界上，与世界同时毁灭？还是像日瓦戈医生一样在美和诗的“天国”里追求灵魂的永生？帕斯捷尔纳克笔下的日瓦戈医生和拉莉萨其实也是人类心灵在社会巨变时代的象征 (查看原文) —— 引自章节：3 文学的超越视角 -
这部中篇小说表现的是人类只有面临“地老天荒”的末日才能获救的荒诞。张爱玲以冷静的讲故事姿态暗示这个世界只有私心而没有真情，而失却真情的存在是没有意义的。浸透在作品中的是很浓的对于世界和人生的大怀疑。它告诉人们，世界并非在“进步”，而是在一步一步地走进死寂的没有前途的荒原。因为作为世界主体的人是自私的，他们被无穷无尽的欲望所控制，这种欲望导致人性的崩溃和爱的瓦解。只有到了“地老天荒”、世界变成“断墙颓垣”时欲望才会消失，人才可能重新发现爱和恢复天性中的真诚。因此把世界推向末日的战火不是毀灭，而是拯救——拯救了人间之爱的前提。 (查看原文) —— 引自章节：第九章 中国现代文学的整体维度及其局限
丛书信息
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刘再复作品(共8册)，
这套丛书还有
《思想者十八题》《走向人生深处》《文学十八题》《人论二十五种》《鲁迅论》
等
。
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罪与文学的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
闲书馆
被忽略的刘再复与他的《罪与文学》
1、 刘再复说李泽厚的价值还没有被充分认识，其实刘再复本人也是被忽略，甚至很多人不知道他是谁。 2、 傅修海教授曾说过，在若干影响深远的现代中国文学的学术典藏之作中，夏志清的《中国现代小说史》和刘再复、林岗的《罪与文学》 3、 《罪与文学》被更多人认为是一种非典型...
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订阅关于罪与文学的评论:
feed: rss 2.0
9 有用 织田集团副会长 2011-09-23 20:04:33
我已经写不出书评了，因为实在是激动地难以言表。
0 有用 亚细亚的孩子 2015-12-22 08:15:28
虎头蛇尾
2 有用 西圻 2016-06-19 18:56:55
研究的延續點：1942年的文藝座談會將「暴露」和「歌頌」作為文藝的基本立場，也就是說，文藝需要對過去進行清算，對未來加以讚揚。在這種唯物歷史史觀對文藝取得霸權地位的狀況下，文學經歷了三個不同的階段。30年代「左翼」文學是一個階段，延安文學是第二個階段，50年代以後的「社會主義現實主義」是第三個階段。在第一階段中，以《春蠶》為例，茅盾所面對的是一個「舊世界」，按照唯物史觀來說，舊世界走向末路，而只有... 研究的延續點：1942年的文藝座談會將「暴露」和「歌頌」作為文藝的基本立場，也就是說，文藝需要對過去進行清算，對未來加以讚揚。在這種唯物歷史史觀對文藝取得霸權地位的狀況下，文學經歷了三個不同的階段。30年代「左翼」文學是一個階段，延安文學是第二個階段，50年代以後的「社會主義現實主義」是第三個階段。在第一階段中，以《春蠶》為例，茅盾所面對的是一個「舊世界」，按照唯物史觀來說，舊世界走向末路，而只有摧毀了舊世界，新世界才能得到建立。因此，在茅盾的這部小說之中，時間向后逆轉式的敘事結構，並不是整個歷史的過程，而只是其中必然的一個片段。在50年代，以丁玲的《太陽照在桑干河上》為例，在馬克思唯物史觀的號召下，作者加入了暴力性的清算意識，使得作品喪失了基本的人文價值和自省意識，淪為意識形態的傳聲筒。 (展开)
0 有用 西石 2022-06-17 23:05:51
学者的使命是要创造要发现不一样的东西。
0 有用 白鲤 2022-09-05 08:20:32
当年看被震的说不出话来
0 有用 唐皮约特。 2023-12-20 16:06:05 江苏
很庸俗抱歉，还是喜欢李丰楙
0 有用 本华叔 2023-08-09 00:44:47 河北
作者偏执地以为西方文学中的大段忏悔是伟大的，其实这种明处的忏悔是对宗教精神的曲解，而文学的魅力在于突出人性的悲剧性，从而回归本体。作者推崇的那套本质是基督教通俗教旨与人道主义的结合。批评中国文学之处确实有理，但西方并未因这种人道主义改善他们的侵略性。
0 有用 厨房书房健身房 2023-07-16 16:04:42 广东
收货良多！
0 有用 黄花菜与弗莱德 2023-06-07 16:54:29 北京
第一章写的不错，后面就急转直下了。
0 有用 ABZÛ🌈 2023-01-17 18:29:22 四川
这本书是大一的时候一位文学院学姐推荐的，多年以后的今天我才读完。对日瓦戈医生、红楼、倾城之恋、沉沦等等文本的分析我都还蛮喜欢，第十章以后尺度大了，阅读体验也有些艰难。