碑林语石

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• 诚然，肇始于秦始皇的这一套基于法家思想的极权专制的国家体制和政治制度，经汉代与儒家思想的交融合流，形成了中国两千年来阳儒阴法，霸王道杂之的政治文化基础，而近代以来，当中国又一次面临历史大变局时，这种政治文化传统却以其巨大的惯性，成为历史前进的顽强的阻力。直到今天，中国人仍痛切地感到这笔遗产的沉重。但我们不能因此去指责秦始皇和他当年的改革，两千年的改革者，不应该为两千年后的停滞，僵化和腐朽负责。 (查看原文)

  虎子 2020-01-24 12:08:48

• 《颜勤礼碑》的刻立，早《颜氏家庙碑》一年，从书法上讲，二碑同为颜真卿老年劲笔，是后期颜体楷书的巅峰之作。所不同者，《颜勤礼碑》埋于地下八百余年，既无过度椎拓石之害，又不曾被人剜剔，自然锋芒铓铩如新，较《颜氏家庙碑》更具神采。所以它一出土，便风靡一时，其书法或被认为在《颜氏家庙碑》之上。其实，二碑几乎同时所书，不该有高下之分，所不同的，是二碑的“命运”。《颜氏家庙碑》北宋初就被移入孔庙，有幸成为碑林最早的藏石之一，它与同在碑林的《多宝塔碑》，被视作颜体楷书的典范之作，其拓本流行之广，影响了一代又一代学书人。它为此付出的代价，是数百年无休止的椎拓，锋棱磨钝了，神采黯淡了。《颜勤礼碑》虽然险遭灭顶之灾，但只磨去了一侧文字，未伤元气，后来被埋入地下，又避免了所有自然和人为的破坏。它为此付出的代价，是八百余年间默默无闻，出土后虽然获好评，但已失去为自己赢得声誉和对后世施加影响的最佳时机。这两块碑，很难说哪一个“命运”更好一些。 (查看原文)

  虎子 1 回复 2020-02-02 08:11:31

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