作者:
B.R. Myers 出版社: Melville House 副标题: How North Koreans See Themselves and Why It Matters 出版年: 2010-1-26 页数: 208 定价: USD 25.95 装帧: Hardcover ISBN: 9781933633916
What do the North Koreans really believe? How do they see themselves and the world around them?
Here B.R. Myers, a North Korea analyst and a contributing editor of The Atlantic , presents the first full-length study of the North Korean worldview. Drawing on extensive research into the regime’s domestic propaganda, including ...
What do the North Koreans really believe? How do they see themselves and the world around them?
Here B.R. Myers, a North Korea analyst and a contributing editor of The Atlantic , presents the first full-length study of the North Korean worldview. Drawing on extensive research into the regime’s domestic propaganda, including films, romance novels and other artifacts of the personality cult, Myers analyzes each of the country’s official myths in turn—from the notion of Koreans’ unique moral purity, to the myth of an America quaking in terror of “the Iron General.” In a concise but groundbreaking historical section, Myers also traces the origins of this official culture back to the Japanese fascist thought in which North Korea’s first ideologues were schooled.
What emerges is a regime completely unlike the West’s perception of it. This is neither a bastion of Stalinism nor a Confucian patriarchy, but a paranoid nationalist, “military-first” state on the far right of the ideological spectrum.
Since popular support for the North Korean regime now derives almost exclusively from pride in North Korean military might, Pyongyang can neither be cajoled nor bullied into giving up its nuclear program. The implications for US foreign policy—which has hitherto treated North Korea as the last outpost of the Cold War—are as obvious as they are troubling. With North Korea now calling for a “blood reckoning” with the “Yankee jackals,” Myers’s unprecedented analysis could not be more timely.
作者简介
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麥爾斯
麥爾斯生於紐澤西州，在百慕達、南非與德國三個地方成長。他在德國杜賓根大學獲得北韓研究的博士學位。在出版極具爭議的《讀者宣言》（A Reader’s Manifesto, Melville House, 2002）之前，他已完成了《韓雪野與北韓文學》（Han Sorya and North Korean Literature, Cornell East Asia Series, 1994）這部金日成時代北韓文化的先驅研究。目前他在南韓東西大學國際研究系擔任系主任。他是《大西洋月刊》（The Atlantic）的特約編輯，同時也為該刊撰寫文學評論。麥爾斯定期為《紐約時報》（New York Times）、《華爾街日報》（Wall Street Journal）與其他學術刊物撰寫有關北韓的文章。
What emerges is a regime completely unlike the West's perception of it. This is neither a bastion of Stalinism nor a Confucian patriarchy, but a paranoid nationalist, "military-first" state on the far right of the political spectrum.
Since popular support for the North Korean regime now derives almost exclusively from pride in North Korean military might, Pyongyang can neither be cajoled nor bullied into giving up its nuclear program. The implications for US foreign policy--which has hitherto treated North Korea as the last outpost of Cold War--are as obvious as they are troubling. With North Korea now calling for a "blood reckoning" with the "Yankee jackals", his unprecedented analysis could not be more timely. (查看原文)
Because Koreans truly were as the perfidious Japanese had only claimed to be, i.e. inherently virtuous, never evil by nature, all atrocities they had committed during the pacific War were ascribed to duress and quickly erased from the collective memory. Koreans had done nothing under the Japanese but suffer.
The North Koreans(perhaps including the south) were by no means alone in reinventing their past, nor were they the only nationalists in the new East Bloc. Myths of a "France of resisters or a Poland of victims" played an important role in helping Europe set aside its past and move on.
The North Koreans saw no contradiction between regarding the USSR as developmentally superior on the one hand and morally inferior on the other. (查看原文)
10 有用 珍 2021-03-23 15:39:50
成书较早，但依旧超出预期。不同于政治学及国关学界常聚焦于北韩的军事、经济等传统问题，本书要探究的问题是北韩意识形态的起源及其变化发展，有浓厚的政治人类学色彩。半岛人自始至终热爱自然与和平，是一个Child Race，但由于长期受到周边国家的压迫与侵略（中国需另说），需要像金这样的领袖保护种族不受外族侵略和污染，也就是保持Infantilism。金这样的雌雄同体的大家长，充满智慧又富有慈爱，在艺术画... 成书较早，但依旧超出预期。不同于政治学及国关学界常聚焦于北韩的军事、经济等传统问题，本书要探究的问题是北韩意识形态的起源及其变化发展，有浓厚的政治人类学色彩。半岛人自始至终热爱自然与和平，是一个Child Race，但由于长期受到周边国家的压迫与侵略（中国需另说），需要像金这样的领袖保护种族不受外族侵略和污染，也就是保持Infantilism。金这样的雌雄同体的大家长，充满智慧又富有慈爱，在艺术画中总是和蔼地拥抱孩童样的子民。所以这与中苏是非常不一样的，后两者的威权色彩浓郁。同时北韩既不Socialism更不Communism，这两者有明显的理性与教化色彩，但北韩更强调天真羞涩。在这样的意识形态Propaganda产生的信息真空和历史遗留环境中，北韩人自然会歇斯底里地拥抱金的关爱怀抱里哭泣。 (展开)
5 有用 托马斯杨 2014-12-28 11:27:29
至今为止看过的最难懂的一本英文书，行文里有大量的社会学、政治学术语，另外也会涉及到不少的历史部分，没有叙事性，就连叙述性也比较弱。如果说以前那些书是脱北者关于事实描述的话，那么这本书就从几个角度深究了朝鲜为什么会这样。首先，它当然不是社会主义，反而是披着某种外衣的丧心病狂家族集权式。作者提出一个特别有亮点的观点：朝鲜领导人的形象基本都是以和蔼的、带着父爱般的慈祥、明显体现出家长式的关爱展示给大众的... 至今为止看过的最难懂的一本英文书，行文里有大量的社会学、政治学术语，另外也会涉及到不少的历史部分，没有叙事性，就连叙述性也比较弱。如果说以前那些书是脱北者关于事实描述的话，那么这本书就从几个角度深究了朝鲜为什么会这样。首先，它当然不是社会主义，反而是披着某种外衣的丧心病狂家族集权式。作者提出一个特别有亮点的观点：朝鲜领导人的形象基本都是以和蔼的、带着父爱般的慈祥、明显体现出家长式的关爱展示给大众的，金氏父子的很多照片都是身边拥簇着一群小孩，朝鲜人都宛如他们的子女，书的封面也暗示了这一点，朝鲜这个民族从历史上就特别对这样的领导人（君主）有极其强烈的心理依赖。而相比其他东亚国家，朝鲜在这一点上显得更加色彩鲜明，金氏的倒行逆施又把握住它并且有意加深了这种意识。这本书堪称超一流：知其然又知其所以然。 (展开)
1 有用 babelfish 2020-10-20 19:10:57
Cleanest race这个总结太有意思了，我们是最纯洁最优越的群体。（另外作者好喜欢用多重否定句哦
1 有用 千花君 2012-11-28 10:05:58
美国人眼中的朝鲜，比较真实，但不免还有政治偏见。
0 有用 徐栖 2012-01-05 22:25:41
朝鲜一方面以种族主义建立政权存在的必要性，一方面将国民形象刻画为容易受伤的纯粹种族，以证明威权人物的必要性和合法性，这个观点很有趣。关键是，没有看到其他学者对同类资料做 Myers 这样的分析。如果 Myers 有进一步探讨书中一些具体问题的著作也想找来读一下。
0 有用 已觉醒 2023-12-22 15:27:06 美国
现代北韩与逐渐形成中的主体思想是其被夹在上世纪意识形态圣战、弱小民族生存危机、土地矛盾等严峻问题下的畸形产物，北韩人并非一般通过刻板印象里被法西斯领袖忽悠瘸的群众对外界一无所知，至少他们对于周遭异质帝国影响的危机感是十分真切的（尤其是西边的大国），这正是金氏能够重构自身统治合法性的出发点，将自身塑造成保护孩子们的大家长，在这一过程中统治者与被统治者完成共谋，外部的存在使其最终回归到了类似于李氏朝鲜... 现代北韩与逐渐形成中的主体思想是其被夹在上世纪意识形态圣战、弱小民族生存危机、土地矛盾等严峻问题下的畸形产物，北韩人并非一般通过刻板印象里被法西斯领袖忽悠瘸的群众对外界一无所知，至少他们对于周遭异质帝国影响的危机感是十分真切的（尤其是西边的大国），这正是金氏能够重构自身统治合法性的出发点，将自身塑造成保护孩子们的大家长，在这一过程中统治者与被统治者完成共谋，外部的存在使其最终回归到了类似于李氏朝鲜的位置，对于外部世界来看金氏的统治残暴无比，但放在半岛人传统世界观下可能也就是燕山君的水平？甚至比燕山君仁慈不少，而在外交上金氏的水平就和李成桂、光海君一样，在大国易代的背景下还保住了自身独立，因此对北边来说哪怕明知道自己比南边落后太多这样的统治也还能接受，说到底还是离老中太近，离大西洋主义太远。 (展开)
0 有用 塞叭斯汀·奶昔 2023-03-25 10:13:47 广东
以铜为镜，可正衣冠
0 有用 季诺renais 2021-12-19 04:10:28
论证日本军国主义（天皇崇拜）与朝鲜当今意识形态（金家崇拜）之间的联系那一部分很精彩，也论证了所谓主体思想的实质上不存在。但本书其他内容过分囿于美国自身环境里面关于种族和左右的那一套理解。追求所谓“朝鲜民族的纯洁性”并不一定意味着美国意义上的种族主义。
10 有用 珍 2021-03-23 15:39:50
成书较早，但依旧超出预期。不同于政治学及国关学界常聚焦于北韩的军事、经济等传统问题，本书要探究的问题是北韩意识形态的起源及其变化发展，有浓厚的政治人类学色彩。半岛人自始至终热爱自然与和平，是一个Child Race，但由于长期受到周边国家的压迫与侵略（中国需另说），需要像金这样的领袖保护种族不受外族侵略和污染，也就是保持Infantilism。金这样的雌雄同体的大家长，充满智慧又富有慈爱，在艺术画... 成书较早，但依旧超出预期。不同于政治学及国关学界常聚焦于北韩的军事、经济等传统问题，本书要探究的问题是北韩意识形态的起源及其变化发展，有浓厚的政治人类学色彩。半岛人自始至终热爱自然与和平，是一个Child Race，但由于长期受到周边国家的压迫与侵略（中国需另说），需要像金这样的领袖保护种族不受外族侵略和污染，也就是保持Infantilism。金这样的雌雄同体的大家长，充满智慧又富有慈爱，在艺术画中总是和蔼地拥抱孩童样的子民。所以这与中苏是非常不一样的，后两者的威权色彩浓郁。同时北韩既不Socialism更不Communism，这两者有明显的理性与教化色彩，但北韩更强调天真羞涩。在这样的意识形态Propaganda产生的信息真空和历史遗留环境中，北韩人自然会歇斯底里地拥抱金的关爱怀抱里哭泣。 (展开)
1 有用 babelfish 2020-10-20 19:10:57
Cleanest race这个总结太有意思了，我们是最纯洁最优越的群体。（另外作者好喜欢用多重否定句哦