Name: 科学哲学的兴起
ISBN: 9787100191081

作者: [德]H.赖欣巴哈
出版社: 商务印书馆
译者: 伯尼
出版年: 2020-12
页数: 294
定价: 46.00
装帧: 精装
丛书: 科学人文名著译丛
ISBN: 9787100191081

豆瓣评分

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17人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《科学哲学的兴起》全书分为两部分。第一部分为“思辨哲学的根源”，主要是对古希腊以来的传统哲学进行分析和批判。第二部分为“科学哲学的成果”，通过对一系列科学问题的研究，阐述了科学哲学的观点、方法和特征。最后，赖欣巴哈对从科学问题分析中所得出的哲学结论进行了综述，并将这些结论和旧的思辨哲学进行了比较。

作者简介 · · · · · ·

H.赖欣巴哈（1891—1953），德国著名哲学家，早年在斯图加特工学院、柏林大学、慕尼黑大学、哥丁根大学学习工程、数学物理学和哲学；在爱尔兰根大学获哲学博士学位。曾经在柏林大学跟随爱因斯坦研究相对论；后在德国斯图加的工学院、柏林大学和土耳其的伊斯坦布尔大学任教；1938年赴美，任加州大学洛杉矶分校教授，同时曾在哥伦比亚大学、巴黎大学讲学。他著作甚丰，主要有：《经验和预测》（1938）、《量子力学的哲学基础》（1944）、《科学哲学的兴起》（1951）等。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

哲学向来总是因逻辑与诗搅混、理性的解释与比喻搅混、普遍性与类似性搅混而受到损害。许多哲学体系就像《圣经》一样，那是一首杰出的诗，充满着刺激我们的想象力的图景，但没有科学解释所具有的那种说明问题的力量。 (查看原文)

挥着大刀の猫球 1赞 2011-05-08 15:10:11

—— 引自第12页
把伦理-认识平行轮以极端形式提出来的哲学体系是斯宾诺莎（1632-1677）的伦理学.在这一个体系中，斯宾诺莎竟做到模仿欧几里德的集合公理构造，期望这样把伦理学建立在和几何学那样的坚实基础上。像欧几里德那样，他从公理和公设开始，然后引出一个一个定理来；他的《伦理学》确实像一本几何教科书。....斯宾诺莎发挥了一种认为情欲是从灵魂的不适当观念中导致出来的理论。相当于苏格拉底认为不朽即无知的理论；在题名为《论人的束缚，或情感的力量》这一章里，他想证明，情欲导致苦恼，因此是恶的。当我们克服了情欲的力量时，我们就达到了幸福；获致这种解脱的力量就包含在理性中，如他在《论知性的力量，或论人的自由》那一章里所说的。他的伦理学是斯多葛主义的，只有知识的智力上的愉快才是善的；从情感的满足和生活的享受中取得的幸福，他虽不认为是不道德的，但他认为亦不是与道德有关的，而只是像食物对于肉体一样，给予适当的分量，使肉体能够进行它本性中所应有的一切事情。斯宾诺莎在哲学家之中享有着崇高的声名；我认为，这种声名应是由于他的人格，而不是由于他的哲学。他是一个谦恭而勇敢的人，他为了自己的理论挺身不屈，并在他自己的生活中躬身力行他的伦理学。他靠磨制透镜而糊口，拒绝学术方面的职位，因为那种职位会限制他的思想自由。作为一个无神论者他受到各方面的攻击，由于他的异端思想他被逐出阿姆斯特丹的犹太人社会。对于一切批评他都置若罔闻，他对任何人都和善，从来也不表示任何敌意。当我们把他的伦理学与其逻辑形式分离开来，它就代表着一个不动情感的人格的信条；对于这个人格，自制和智力劳动是最高的善。他把他的伦理学演述为逻辑的时候，表露出他对逻辑的赞赏高过于他在逻辑方面的能力；事实上，他所推导出来的论点的逻辑性是不强的，那些论点如不外加一些默认的附加论点和心里解释，就不能为人所理解。他... (查看原文)

Ella 3 回复 1赞 2011-09-22 23:05:46

—— 引自第46页