内容简介 · · · · · ·
本书收录作者具有代表性的文章共30篇。前19篇为专题论文，主要关注秦汉魏晋南北朝时期的士人阶层、学术学风、地域文化、选官制度等，史料丰富，考辨细腻，且擅长从细节中提炼出宏观见解，在诸多重大论题上，深化了对魏晋南北朝政治、文化与社会的认识。其余11篇则为学术书评与回忆文章等，眼光独到，文笔洗练，坦率真诚又充满诙谐，展示出作者本人鲜明的个性。
将无同的创作者
· · · · · ·
-
胡宝国 作者
作者简介 · · · · · ·
胡宝国，男，1957年生，中国社会科学院历史研究所研究员，研究方向为秦汉魏晋南北朝史，1982年毕业于河北师院历史系，同年入北京大学历史系攻读硕士学位。1984年12月毕业留校任教。1989年调入中国社会科学院历史研究所，历任助理研究员、副研究员、研究员。主要代表作有《汉唐间史学的 发展》。论文《经史之学与文史之学》获中国社会科学院第四届优秀科研成果二等奖（2002年）
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
父亲去世后，我和哥哥、姐姐继承了他的藏书。线装书基本都归我了。过了几年，我把这些书都卖了。按说我们是同行，不论是为了工作还是为了纪念，这些书我都应该留下来，但我觉得没必要了，那些线装的二十四史我基本不会看，有标点本的，何必看线装的呢？我又不搞校勘。我知道，这种态度必定会受到严肃学人的批评，所以不大敢对人说。父亲的好几箱卡片我也全扔掉了，因为我不信卡片，总觉得要真想把文章写好，材料必须在脑子里活起来才行，如果拿起卡片オ想起来，放下卡片就忘了，这种状态是写不出好文章的，更何况那还是别人的卡片，我要它干什么？没用的就卖掉，没用的就扔掉，我这种态度并非不孝。父亲晚年常常对我说：“看到你发表一篇文章，比我自己出版一本书还高兴。”所以我想，自己把文章写好了，才是对父亲最好的纪念。再往深一层说，其实纪念不纪念又怎么样呢？死去的人已经不存在了，他什么都不能感知了，所谓“纪念”，说到底不过是活人的种自我安慰而已。（P401） (查看原文) —— 引自章节：父亲的书 -
如前所述，新的区域观念是从西汉武帝以后逐渐形成的。但是，当我们把视野扩大，在更大的区域范围内，却没有发现相应的变化。昭、宣时期，“齐”、“鲁”、“楚”、“越”的地域称谓仍然可见。盐铁会议上，贤良日：“……若今则徭役极远，尽寒苦之地、危难之处，涉胡、越之域，今兹往而来岁旋，父母延颈而西望，男女怨旷而相思，身在东楚，志在西河。”旧意识甚至引发了学派之争，宣帝时，鲁人韦贤、夏候胜、史高极力推荐穀梁学，以为“穀梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也，宜兴穀梁。”成帝时，朱赣受命撰作各地风俗，班固将其收入《汉书・地理志》。从中可以看到，各地风俗与司马迁的时代相比，并无大的变化。只不过，朱赣所述较之《史记・货殖列传》更具体、更详细而已。朱赣生活的年代已在西汉后期。当时“郡”的区域观念已经基本确立，但是，这种变化却未能在较大的区域范围内突破战国以来的意识。然面，新的区域观念的出现毕竟是一个信号。它昭示出区域观念演变趋势。这就是：新的区域观念的形成不可能脱离现实的区域划分。它将沿着这条轨道继续发展。 (查看原文) —— 引自章节：《史记》、《汉书》籍贯书法与区域观念变动
> 全部原文摘录
喜欢读"将无同"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"将无同"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 汉唐间史学的发展（修订本） 9.3
-
- “山中”的六朝史 8.8
-
- 正统与华夷 9.4
-
- 察举制度变迁史稿 9.2
-
- 秦汉魏晋史探微 9.4
-
- 观书辨音 8.5
-
- 拓跋史探 9.5
-
- 变动的传统 9.1
-
- 王化与山险 8.4
-
- 两汉魏晋南北朝宰相制度研究 9.1
将无同的书评 · · · · · · ( 全部 20 条 )
南星客
胡宝国:我们发现了真实的历史，然而在历史现场的人并不觉察
@中华书局1912： 胡宝国论学短札 |《将无同：中古史研究论文集》上市 胡宝国，1957年生，中国社会科学院历史研究所研究员，研究方向为秦汉魏晋南北朝史。网名“将无同”，人称“同老”。正值同老新书《将无同：中古史研究论文集》上市，蒙其慨允，我们将他近来谈论文章背景与治...
(展开)
南星客
追求智慧光芒──胡宝国先生文作提要
出处：《文汇学人》 https://mp.weixin.qq.com/s/j7qKgDXF5_W4yl-fSSCFSw 著名历史学家、中国社会科学院古代史研究所胡宝国研究员因病于2023年2月9日逝世，享年66岁。 胡宝国先生1957年生，山西定襄人。1982年毕业于河北师院历史系，同年入北京大学历史系，师从周一良先生攻读...
(展开)
均提
追求一生在学术上所能达到的最高境界 ——《将无同：中古史研究论文集》
《将无同》是社科院胡宝国先生的文集，三分之二为先生在魏晋南北朝史领域内的研究论文，余下三分之一为先生写的书评和回忆类的文章。社科院胡宝国先生是著名历史学家胡如雷的公子，自己也是一位著名的历史学家。因胡宝国先生网名“将无同”，江湖人称“同老”。“将无同”，语...
(展开)
理一分殊
段彬：从会稽到建康——新见材料中的太原王氏
现身的太原王氏 “永嘉世，天下灾。但江南，皆康平。”东晋初年的会稽（今绍兴），号为“东土”，是中原士族南渡后首选的膏腴沃土、山水佳处。士族们常常在建康（今南京）为官从政，在会稽置产兴业，以致当时的建康、会稽二城，在某种程度上恰似国民政府时期的南京——上海、或...
(展开)
我想要说的全都写在眼里面
“假设”历史是一件很好玩的事情
这篇书评可能有关键情节透露
看完了很难写书评，已经很精炼的文章我没办法再提炼更细节的内容。前面三分之二的论文读起来仿佛自己还在校学习，只有全盘接受的余地，偶尔会抬杠似的认为史书没有记载不代表没有争论（九品中正制纪瞻、吉谋被推举没有引起争论），也就局限于此无法深究。论文的很多出发点看起... (展开)
悼玉轩主人
如此学识和学风可能后继有人，而这样清简平实的文风可能真成了绝响了
可惜天不假年，同老刚过耳顺之年就病入膏肓，这样的学识和学风可能后继有人，而这样清简平实的文风可能真成了绝响了。 同老在前言就说到自己的梦想是写出的文章能打动人心、永垂不朽，读罢这本精心编撰的文集，这些文章能否永垂不朽尚需时间检验，但完全做到了打动人心。 同老...
(展开)
阿拉雷
读书笔记2059：将无同-中古史研究论文集
胡先生的父亲是阎锡山的外甥，在那个年代自然也就耽误了他的求学之路，喜欢的俄语文学没考上，被迫去学了了无兴趣的历史。一辈子在社科院里皓首穷经，他的老师周一良是魏晋南北朝史的专家，他的方向大致也在那里。一辈子著述不多，按他的话说是没兴趣又懒，但是每篇文章又掷地...
(展开)
读历史的文献人
低调是一种高贵的品格
同老的论文集《将无同》于2020年年初出版。很惭愧 因为个人的懒惰与懈怠，今日才拜读完全书，读完后受益匪浅。 全书二十六万字，由十九篇专题论文，七篇书评，三篇回忆性文章及一篇自述构成。全书最为核心的正是前十九篇论文。所收录的论文，看似没有联系，实则紧密相连，正所...
(展开)
> 更多书评 20篇
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 豆瓣读书评分9分以上榜单 (无人的冬夜)
- 书单 | 千评9分书 (Sheryl)
- 书海无涯 (佾云)
- 2010年以后9分以上图书 (晚安，本杰明)
- 豆瓣高分书籍是否名实相符（一） (无心恋战)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于将无同的评论:
feed: rss 2.0
140 有用 文在兹 2020-03-20 00:15:32
同老的论文集，简直是古典时代的绝响。简洁，清新，纯净，从容。现在谁能用三句话作为一篇重头文章的导语呢？读时让人如沐春风，又催人洗心革面，这就是“卡里斯玛”吧。
7 有用 王荣欣 2020-04-15 00:00:17
多篇论文大谈经学，不知何故。《两晋时期的南人、北人》说北方学者崇尚博通的风气与东汉古文经学有关。南方学者学问不广博，古文经学在南方不流行。唐长孺指出，永嘉之乱后，南方重义理，上承魏晋玄学新风；北方继承汉代传统，经学重章句训诂，杂以谶纬。（《山中六朝史》第413页引用）第59页说“唐长孺先生曾敏锐地发现了河南的重要性。他指出：魏晋新学风的兴起实在河南……唐先生所说的河南就是本文所说的中州”。另一篇论... 多篇论文大谈经学，不知何故。《两晋时期的南人、北人》说北方学者崇尚博通的风气与东汉古文经学有关。南方学者学问不广博，古文经学在南方不流行。唐长孺指出，永嘉之乱后，南方重义理，上承魏晋玄学新风；北方继承汉代传统，经学重章句训诂，杂以谶纬。（《山中六朝史》第413页引用）第59页说“唐长孺先生曾敏锐地发现了河南的重要性。他指出：魏晋新学风的兴起实在河南……唐先生所说的河南就是本文所说的中州”。另一篇论文第133页又说，“唐先生之所以要把南人中的南解释成河南地区……玄学思潮恰恰是兴起于河南地区的。我认为这样的解释还是有些可疑”。前恭后倨。第219页第四节地方社会的变化，似与标题《从会稽到建康——江左人士与皇权》中要论述的“皇权”无关。 (展开)
33 有用 我是江湖骗子 2020-03-16 20:28:45
强推，胡先生的学术水平很高，论文不长但简明扼要，最后写的回忆周一良先生的文章，读了真的是让人唏嘘，毕竟是书生，一句话道出了多少辛酸泪
10 有用 寄奴 2020-04-04 00:05:25
行文清简，论断明卓，余音绕梁，惜乎绝响。为人一世，何异作文一篇，古今彭殇，造化生亡，物我之间，殆将无同？
8 有用 东土大唐 2020-04-23 17:23:41
与陈寅恪、宫崎市定商榷的文章不错，凭此在学界立足足矣。作为学者，一生能有这样一本文集传世足矣。毕竟，像陈寅恪、唐长孺、田余庆这样有数本文集经久不衰的顶尖高手在整段学术史上又有几个？
0 有用 淼斋 2024-09-14 20:42:58 四川
通读一过，这是胡宝国先生的论文集，前面部分是论文，后面是书评和随笔。和看《汉唐间史学的发展》感受一样，胡先生是目光很敏锐的学者，而研究尤其注重历史的线索，常常能理出别人看不到的理路。“通古今之变”，这不就是一个优秀的史学研究者应该具备的特点吗？最后半部分主要都是对魏晋南北朝学人的著作和学术特点的评论，不全是褒扬的话，客观而清醒。最后一篇谈到自己时，自嘲太懒，文章写的不多，但正是对当下功利产出的讽刺... 通读一过，这是胡宝国先生的论文集，前面部分是论文，后面是书评和随笔。和看《汉唐间史学的发展》感受一样，胡先生是目光很敏锐的学者，而研究尤其注重历史的线索，常常能理出别人看不到的理路。“通古今之变”，这不就是一个优秀的史学研究者应该具备的特点吗？最后半部分主要都是对魏晋南北朝学人的著作和学术特点的评论，不全是褒扬的话，客观而清醒。最后一篇谈到自己时，自嘲太懒，文章写的不多，但正是对当下功利产出的讽刺吧。总之，胡先生学术研究的特点很明显。而书评和随笔部分提到的几个学人，田余庆、周一良、唐长孺、钱穆，毫无疑问是对他影响最大的几个，这从他个人的文章里也看得出来。 (展开)
0 有用 长乐無極 2024-09-12 11:48:42 河南
《将无同》是我继《汉唐间史学的发展》后读的第二本同老的著作，我断断续续用了一个多月的时间才读完。读时常常感叹文章怎能写的如此简洁而不失深度。同老行文线索十分清晰，当一条条支线汇聚到最后的论证时，让我总有飘飘然之感。 从前我一直认为理论是历史研究的引导，将理论放在十分重要的位置上。但同老的文章却启发我，理论往往会限制自我的独立思考，不可偏重。史学研究最根本的还是史料的分析与解释，应是由史料至理论而非... 《将无同》是我继《汉唐间史学的发展》后读的第二本同老的著作，我断断续续用了一个多月的时间才读完。读时常常感叹文章怎能写的如此简洁而不失深度。同老行文线索十分清晰，当一条条支线汇聚到最后的论证时，让我总有飘飘然之感。 从前我一直认为理论是历史研究的引导，将理论放在十分重要的位置上。但同老的文章却启发我，理论往往会限制自我的独立思考，不可偏重。史学研究最根本的还是史料的分析与解释，应是由史料至理论而非理论先行。 (展开)
0 有用 vataro 2024-09-12 00:11:39 河北
最后几篇回忆师长的文章看得人十分动容，没有深刻的思考一定写不出这样的文字。 最打动我心的是田余庆对作者说，“你还年轻，写文章不要追求数量，也不要追求职称，要追求境界，追求一生在学术上达到的境界。”为自己说写文章就是放羊而感到羞愧。
0 有用 夏玻利利的舌头 2024-09-08 15:33:08 四川
看完了，挺好的，谈了几个有意思的问题，政治文化中心的变迁和延后比较有趣，还有书籍汇总搜集的原因
0 有用 可可村草 2024-08-16 17:02:14 广东
作者对问题的切入点很小，但对史料的引用，对问题的推论过程很扎实，特别扎实的史学功底。他的切入点虽小，但读来特别有意思，都是从习以为常的地方找到它的突破点。虽然汉代之后的历史不了解，对我来说有些难度，但汉代的几篇启发性很强，所以，读不懂不影响我喜欢啊！到时重读啊！ “历史上很少有突如其来的事情，感觉上的突如其来大都是因为我们对此前的情况并不理解”这句话用来形容他的研究很贴切，从细微处，见变化。 除了... 作者对问题的切入点很小，但对史料的引用，对问题的推论过程很扎实，特别扎实的史学功底。他的切入点虽小，但读来特别有意思，都是从习以为常的地方找到它的突破点。虽然汉代之后的历史不了解，对我来说有些难度，但汉代的几篇启发性很强，所以，读不懂不影响我喜欢啊！到时重读啊！ “历史上很少有突如其来的事情，感觉上的突如其来大都是因为我们对此前的情况并不理解”这句话用来形容他的研究很贴切，从细微处，见变化。 除了史论文章，后面收录了他对一些史学家和史学著作的评论，他的评论中肯到位，很好看。比如唐长孺、周一良、钱穆、陈寅恪、田余庆……以后都会读！明天开始读田老师的探微！ (展开)