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0 有用 聚聚决意 2022-07-22 00:33:21
自我意识哲学范式下的《逻辑学》研究
0 有用 拉斐尔的小迷妹 2024-02-06 16:28:56 四川
从"否定之否定"到自我关联的"否定",既是否定关系的消除,又是否定关系本身,这便是Why Should a Dialectician Learn to Count to Four
0 有用 芳草 2022-12-18 01:09:04 河南
康德部分写的是真好,算是对于隆格奈斯的研究的中心概括,费希特不懂,不锐评。黑格尔部分,对于怀疑论观点的内化,这是一个很经典的说法,但是是否这个说法还需要调整呢?我想这么做,也就是把整个进程规定在某种怀疑论之下的绝对之失败是正确的,但是这种歇斯底里式的结构不能完结黑格尔的询问,这就让刘哲错过了一些中心问题,而这个问题如何解决 其实他自己已经有了,就是本质的已规定存在。
1 有用 地上丝绒 2023-06-13 15:48:58 北京
先标记吧,还会有很多机会回来读这本书的。// 读到费希特的部分死活都不懂了,,// 22/12/5这就是博士论文的做法吗(抽鼻涕表情),这就是德古吗(抽鼻涕表情),结论的字我能认得,看一学期胡塞尔回来看德古有点不知道怎么进入了,这个月死磕吧。。
19 有用 Walt 2017-05-23 09:22:12
Zizekian, all too Zizekian! 但他这个论证有一些问题。有机会时写一篇书评 BTW条目下的短评写的都是些什么鬼 和Gabriel在dimensions of hegel's dialectic里的文章对照阅读会很有趣
0 有用 拉斐尔的小迷妹 2024-02-06 16:28:56 四川
从"否定之否定"到自我关联的"否定",既是否定关系的消除,又是否定关系本身,这便是Why Should a Dialectician Learn to Count to Four
1 有用 阿慌 2024-01-30 16:25:05 黑龙江
绝对者是痕迹。假无限不仅是外在否定的远离、拒斥,简单的否定关系正是说明为什么假无限又是肯定、生产有限性形式,而无法做到将有限性真正消解。假无限在这样担保有限性之意义时,将有限者诅咒为有限者,真无限必须接受这个诅咒,从而它与假无限并不能区分。我们在焦急想要接受一个作为结果的真无限以来担保承载世界的生成时,我们便发现以无限性定义绝对者是绝对失败的。最挫败的一集^^
0 有用 七夜志贵厨 2023-11-25 08:48:01 河北
线索可以的
0 有用 朝晖夕阴 2023-09-16 19:24:22 陕西
主要看了费希特部分。专业性值得参考,但是对知识学的分析比费希特本人写得还要难以理解一点。//再读之后,发觉是对知识学比较清晰的说明,只是观点没那么有力,所以感觉上会比实际上少一些简洁明晰的观感。总之还是很有启发!至少现在有一位靠谱的亨利希和施托尔岑贝格的中文评论者。
0 有用 张梅曲 2023-08-28 21:27:00 四川
人类只是自由い概念于其中运转的容器。是无限仅作为自由;还是无限作为自由与必然辩证地并存其中的整体:另一个名字叫世界。书里所有的“确定、确定性”都是determine规定、规定性,而certainty对应“确信”。