目 录
一 “一个幻想的太阳”………………………………………………………………………1
二 佛教初传与早期形态………………………………………………………………………5
1.域外佛教一瞥……………………………………………………………………………5
2.汉代佛教传播……………………………………………………………………………8
3.汉代佛经翻译……………………………………………………………………………11
4.汉代佛教风貌……………………………………………………………………………13
三 社会普及与般若思潮………………………………………………………………………17
1.三国西晋佛教概况………………………………………………………………………17
2.玄学促动下的佛学………………………………………………………………………21
四 民族融合与区域特色………………………………………………………………………25
1.供奉戎神与灵异布道……………………………………………………………………25
2.道安生平与传教成就……………………………………………………………………29
3.罗什译经与罗什僧团……………………………………………………………………31
4.江南佛教与名僧风度……………………………………………………………………34
5.格义拟配与六家七宗……………………………………………………………………37
6.慧远僧团与协契皇极……………………………………………………………………39
五 多元开拓与诸派师说………………………………………………………………………43
1.平稳发展的南朝佛教……………………………………………………………………43
2.剧烈波动的北朝佛教……………………………………………………………………44
3.风行社会的菩萨净土……………………………………………………………………49
4.沟通中外的传经求法……………………………………………………………………54
5.南北各地的译人译籍……………………………………………………………………56
6.分道弘扬的诸派师说……………………………………………………………………61
六 佛教昌盛与诸宗态势………………………………………………………………………69
1.隋唐佛教的整体构架……………………………………………………………………69
2.隋唐诸帝的佛教政策……………………………………………………………………74
3.天台诸祖与天台教义……………………………………………………………………79
4.吉藏与三论宗……………………………………………………………………………84
5.信行与三阶教……………………………………………………………………………86
6.玄奘与法相宗……………………………………………………………………………89
7.华严诸祖与华严教理……………………………………………………………………93
8.禅宗的形成和演变………………………………………………………………………100
9.开元三大士与密宗………………………………………………………………………107
七 义学衰落与禅门独盛………………………………………………………………………111
1.宋代佛教政策……………………………………………………………………………111
2.译经与刻藏经……………………………………………………………………………115
3.诸宗兴衰一览……………………………………………………………………………117
4.编集语录、灯录…………………………………………………………………………122
5.公案诠释之学……………………………………………………………………………124
6.两种禅法体系……………………………………………………………………………127
八 汉藏融合与汉地诸宗………………………………………………………………………132
1.元代佛教新格局…………………………………………………………………………132
2.曹洞宗和临济宗…………………………………………………………………………136
3.白莲教和白云宗…………………………………………………………………………139
九 明代佛教与清代佛教………………………………………………………………………143
1.明清佛教政策……………………………………………………………………………143
2.明清佛教走向……………………………………………………………………………148
3.居士佛教概观……………………………………………………………………………153
参考书目…………………………………………………………………………………………156
· · · · · · (
收起)
0 有用 王 之 瞳 2019-03-02 21:05:24
结构好
0 有用 白牛芜狐 2021-11-22 01:18:12
百页体量难免论述仓促,多通过代表人物来以点带面,初传早期及明清馀波介绍甚略,中古宗派学说则相对详细。从「不敬王者」「协契皇极」到「称臣受封」「官卖度牒」,从「比附清流」「格义讲经」到「见性成佛」「农禅一味」,佛教各宗总是处于官方与在野、上流与民众之间的动态变化。
0 有用 Covfefe 2020-01-16 12:51:54
比较中规中矩的流水账论述,如果对佛教不是很感兴趣的话很难有大的收获,论述的条理正统连贯。公元前5世纪印度原始佛教,前3世纪贵霜改良版佛教,前1世纪经天山走廊传入中土的早期佛教,公元4世纪以谈玄之姿态进入门阀贵族的中古佛教,公元7世纪以后日渐增多的本土佛教,公元12世纪儒释道三家的合流尝试,以及此后基本沦为民间宗教的佛教,在明清士大夫和通俗文学中以反面形象出现的嘲讽对象,这个过程本身就是一部浩瀚的东... 比较中规中矩的流水账论述,如果对佛教不是很感兴趣的话很难有大的收获,论述的条理正统连贯。公元前5世纪印度原始佛教,前3世纪贵霜改良版佛教,前1世纪经天山走廊传入中土的早期佛教,公元4世纪以谈玄之姿态进入门阀贵族的中古佛教,公元7世纪以后日渐增多的本土佛教,公元12世纪儒释道三家的合流尝试,以及此后基本沦为民间宗教的佛教,在明清士大夫和通俗文学中以反面形象出现的嘲讽对象,这个过程本身就是一部浩瀚的东亚思想史了。 (展开)
0 有用 乾元 2019-03-11 12:09:32
史事堆积,无所分析。又其论圆悟克勤《碧岩录》无甚思想,普济《五灯会元》无史学价值等,皆谬尤之论,由此见魏道儒前序“一个幻想的红太阳”论断佛教不过迷思一场之独断,让人好笑。
0 有用 桃夭 2017-12-29 14:33:07
连序都写的那么具有中国特色
0 有用 春天不如预期 2021-12-29 23:51:06
还是不错的一本书。让我对佛教有了一个大体的认识。
0 有用 白牛芜狐 2021-11-22 01:18:12
百页体量难免论述仓促,多通过代表人物来以点带面,初传早期及明清馀波介绍甚略,中古宗派学说则相对详细。从「不敬王者」「协契皇极」到「称臣受封」「官卖度牒」,从「比附清流」「格义讲经」到「见性成佛」「农禅一味」,佛教各宗总是处于官方与在野、上流与民众之间的动态变化。
0 有用 Akira Xue 2021-01-21 19:34:47
通俗易懂,句子简明爽快
0 有用 赛博小狗健身 2020-03-18 22:33:38
还行 很浅显 但是有错漏字
0 有用 Covfefe 2020-01-16 12:51:54
比较中规中矩的流水账论述,如果对佛教不是很感兴趣的话很难有大的收获,论述的条理正统连贯。公元前5世纪印度原始佛教,前3世纪贵霜改良版佛教,前1世纪经天山走廊传入中土的早期佛教,公元4世纪以谈玄之姿态进入门阀贵族的中古佛教,公元7世纪以后日渐增多的本土佛教,公元12世纪儒释道三家的合流尝试,以及此后基本沦为民间宗教的佛教,在明清士大夫和通俗文学中以反面形象出现的嘲讽对象,这个过程本身就是一部浩瀚的东... 比较中规中矩的流水账论述,如果对佛教不是很感兴趣的话很难有大的收获,论述的条理正统连贯。公元前5世纪印度原始佛教,前3世纪贵霜改良版佛教,前1世纪经天山走廊传入中土的早期佛教,公元4世纪以谈玄之姿态进入门阀贵族的中古佛教,公元7世纪以后日渐增多的本土佛教,公元12世纪儒释道三家的合流尝试,以及此后基本沦为民间宗教的佛教,在明清士大夫和通俗文学中以反面形象出现的嘲讽对象,这个过程本身就是一部浩瀚的东亚思想史了。 (展开)