后现代主义哲学与抑郁症治疗

在后现代主义哲学看来，抑郁症与“哲学”即柏拉图主义哲学在产生、表现、探索和解决四个方面有着相似之处。

第一，抑郁症和“哲学”都是由于脱离了生活，对生活不满意而产生的。这种情况对于人是很容易发生的，正如叔本华所指出的，人因为有了理性抽象思考的能力，一方面大大增强了人适应和改造环境的能力，另一方面也大大增加了由于脱离具体生活而陷入抽象问题的困扰的风险。事实上，人的许多烦恼都不是源于具体而是源于抽象。具体问题大都是可以解决的，至少是可以看到的，而抽象问题却往往是难以解决的，是无形的。由此可见，抑郁症和“哲学”在人类中具有某种普遍性，而不仅局限于特定人群，因而对它们的研究也具有某种普遍性，可以防止人们陷入困境或帮助他们走出困境。正是由于脱离生活和对生活的不满意导致了对生活的怀疑和虚无，反之亦然，这是一个恶性循环。哲学家就是陷入这种恶性循环的人。公元前5世纪，苏格拉底因他的哲学思想和泼妇老婆闻名于世。因此，有这样一个说法：“娶到一个好妻子，你可以得到幸福；娶到一个坏妻子，你会成为哲学家。”这表明哲学与不幸的家庭生活紧密关联。从苏格拉底开始，婚姻变成一个“问题”困扰着人们，于是探讨此问题的哲学应运而生。家庭的不幸是苏格拉底以及现代哲学家叔本华、尼采、克尔凯郭尔等人从事哲学的一个原因，一个动力。他们的哲学一方面是家庭不幸的产物，反映了他们自己的症状，值得警惕，另一方面也是他们为消除自己的不幸开出的药方，值得借鉴。当生活对于一个人成为问题的时候也正是这个人被生活抛弃的时候，是他将生活悬置起来加以思考、追根溯源的时候，也就是哲学产生的时候。在此意义上说，哲学对普遍性的寻求其实是对生活中失去的安全感的寻求。从苏格拉底、柏拉图直到休谟、康德、叔本华等追求超越尘世的理想世界的哲学家们大多是理性主义者、信仰主义者、怀疑主义者和虚无主义者，他们过着独身的超然世外的生活，他们的哲学与他们的生活是相一致的，前者是后者的体现，植根于后者之中。从案例中可以看出，抑郁症的患病与此异曲同工。当该同学开始思考自己为什么要这样生活的时候，他已经置身于生活之外了，也就是说他已经患病了。