出版社: 上海译文出版社
原作名: Contemporary Political Philosophy
译者: 刘莘
出版年: 2011-4
页数: 526
定价: 69.00元
装帧: 平装
丛书: 大学译丛
ISBN: 9787532751877
内容简介 · · · · · ·
“历经一百多年而尚在进行之中的中国社会巨变依然保持其前景不明朗的特点,这自然无法满足人们对良序而稳定社会的要求,而政治哲学的正义目标的预期后果却正在于这样一种社会”,这为政治哲学在中国的发展提供了适宜的土壤。可以说,正义的问题是政治哲学家关注的核心问题,围绕对这一问题的不同理解和回答,政治哲学史呈现为异彩纷呈的图景。然而,自功利主义出现以来,各派理论不管沿着何种路径展开其自身的逻辑,都不可能绕过对功利主义的回应、批判。 罗尔斯的《正义论》出版后,当代政治哲学的版图重组,不仅历史上既已形成的功利主义、自由主义等各派理论的坐标发生了根本性的变化,而且伴随着人们围绕《正义论》一书所展开的理论论辩,公民资格理论、社群主义、多元文化主义和女权主义等理论派别异军突起,从根本上改变了功利主义占主导地位的格局。 《当代政治哲学》一书正是对这种理论场景的呈现。作者在书...
“历经一百多年而尚在进行之中的中国社会巨变依然保持其前景不明朗的特点,这自然无法满足人们对良序而稳定社会的要求,而政治哲学的正义目标的预期后果却正在于这样一种社会”,这为政治哲学在中国的发展提供了适宜的土壤。可以说,正义的问题是政治哲学家关注的核心问题,围绕对这一问题的不同理解和回答,政治哲学史呈现为异彩纷呈的图景。然而,自功利主义出现以来,各派理论不管沿着何种路径展开其自身的逻辑,都不可能绕过对功利主义的回应、批判。 罗尔斯的《正义论》出版后,当代政治哲学的版图重组,不仅历史上既已形成的功利主义、自由主义等各派理论的坐标发生了根本性的变化,而且伴随着人们围绕《正义论》一书所展开的理论论辩,公民资格理论、社群主义、多元文化主义和女权主义等理论派别异军突起,从根本上改变了功利主义占主导地位的格局。 《当代政治哲学》一书正是对这种理论场景的呈现。作者在书中详细地考察了活跃在当代政治哲学舞台上的各派理论,批判性地分析了它们对于平等、自由以及建立在两者之基础上的正义社会的各不相同的论证和诠释,不仅阐明了各派理论产生的复杂背景、它们在相互论辩的过程中不断地超越原点向前发展的历史过程,同时通过严密的逻辑论证,澄清了各种扑朔迷离的正义理念背后的不同利益指归。阅读本书不仅能让读者领略我们生活的时代最有头脑的理论家在社会建制问题上所勾勒的异彩纷呈的图画,从而获得精神的历练,而且为人们认识和理解时代的种种复杂问题,提供了很好的理论向导.
作者简介 · · · · · ·
威尔·金里卡(Will Kymlicka),加拿大著名哲学教授,1984年获女王大学(Queerl s Urweislty)哲学和政治学学士学位,1987年获牛津大学哲学博土学位,现为加拿大女王大学哲学系教授。
金里卡著作顿丰,主要著作有:《自由主义、社群与文化》(1989)、《当代政治哲学》(1990)、《多元文化公民权》(1995)、《探索之路:反思加拿大的族裔文化关系》(1998)、《少数的权利》(2001)。
目录 · · · · · ·
推荐序
中译本序
第二版序第
二版鸣谢
第一版鸣谢
第一章 导言
第一节 本书课题
第二节 对方法的说明
第二章 功利主义
第一节 两种吸引力
第二节 对效用的界定
第三节 使效用最大化
第四节 支持效用最大化的两种论证
第五节 不适当的平等观
第六节 功利主义的政治
第三章 自由主义的平等
第一节 罗尔斯的课题
第二节 诉求直觉的机会平等的论证
第三节 社会契约的论证
第四节 德沃金论资源平等
第五节 自由主义的平等的政治
第四章 自由至上主义
第一节 右翼政治理论的多样性
第二节 自我所有权的论证
第三节 基于互利的自由至上主义
第四节 作为自由的自由至上主义
第五节 自由至上主义的政治
第五章 马克思主义
第一节 超越正义的共产主义
第二节 共产主义的正义
第三节 社会民主与社会正义
第四节 马克思主义的政治
第六章 社群主义
第一节 导言
第二节 共同体与正义的局限
第三节 正义与共识
第四节 个人权利与共同利益
第五节 社群主义与共同利益
第六节 无拘的自我
第七节 政治自由主义:自由主义对社群主义的第一种包容
第八节 社会论题
第九节 自由主义的民族主义:自由主义对社群主义的第二种包容
第十节 民族主义与世界主义
第十一节 社群主义的政治
第七章 公民资格理论
第一节 民主公民的品德和行为
第二节 公民共和主义
第三节 工具性的品德
第四节 公民品德的苗床
第五节 世界主义的公民资格
第六节 公民共和主义的政治
第八章 多元文化主义
第一节 第一阶段:作为社群主义的多元文化主义
第二节 第二阶段:自由主义框架内的多元文化主义
第三节 第三阶段:对民族建构进行回应的多元文化主义
第四节 多元文化主义的五种类型
第五节 多元文化主义战争的新前沿
第六节 多元文化主义的政治
第九章 女权主义
第一节 性别平等与性别歧视
第二节 公共领域与私人领域
第三节 关怀伦理附录 关于“good”的翻译的哲学解释
参考书目
索引
译后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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2 有用 布洛 2018-09-01 22:34:59
了解罗尔斯之后当代英美政治哲学上佳入门读物,亦或对正义有所期待之人的理论武器。以自由主义的平等主义为核心,串联全书,论述清晰简洁,辩驳有据,易于理解。 金里卡作为自由主义的平等主义者,对其反对的理论直击要害,而对反对自己的理论呈辩护姿态,部分论证没有说服力。 如果如金里卡所言,所有当代政治哲学均奠基于平等关照的理想,那么中国儒家文化下是否真的有此理想,以便构建正义的政治哲学,进而建构一个正义的... 了解罗尔斯之后当代英美政治哲学上佳入门读物,亦或对正义有所期待之人的理论武器。以自由主义的平等主义为核心,串联全书,论述清晰简洁,辩驳有据,易于理解。 金里卡作为自由主义的平等主义者,对其反对的理论直击要害,而对反对自己的理论呈辩护姿态,部分论证没有说服力。 如果如金里卡所言,所有当代政治哲学均奠基于平等关照的理想,那么中国儒家文化下是否真的有此理想,以便构建正义的政治哲学,进而建构一个正义的政治制度就是令人怀疑的。 译笔工良。译者后记真诚饱满,言及那年夏天,读之怅然。 (展开)
11 有用 家樂福的空調涼 2013-06-30 22:24:44
金里卡在本书中梳理了当代西方主要的几个政治哲学流派以及该领域当前的主要议题,此外还给出了作者自己的辩护或批驳。金里卡的论证理路清晰,辩驳有力,可能是当代政治哲学主要还是分析一脉,读到分析的深处不禁觉得问题所在似乎只是不同见解者在概念理解上的细微差异,而这一层次的差别与原议题层次相去甚远以至于极少有人能顾虑到,然而这些差别却有见微知著的功效。 据称金里卡本人比较保守,但此书主要的还是展现了他自由主义... 金里卡在本书中梳理了当代西方主要的几个政治哲学流派以及该领域当前的主要议题,此外还给出了作者自己的辩护或批驳。金里卡的论证理路清晰,辩驳有力,可能是当代政治哲学主要还是分析一脉,读到分析的深处不禁觉得问题所在似乎只是不同见解者在概念理解上的细微差异,而这一层次的差别与原议题层次相去甚远以至于极少有人能顾虑到,然而这些差别却有见微知著的功效。 据称金里卡本人比较保守,但此书主要的还是展现了他自由主义的一面。人说三十岁之后仍信自由主义则显天真,看来只是他们不知有汉。 最后…上海译文的这个胶装质量奇差,整本书翻完一次就五马分尸了,故扣一星。 (展开)
3 有用 oldifnotwild 2019-05-31 04:03:27
“读过”一栏里看到“好友”江绪林……3年了,感慨万千。
2 有用 Solomon 2013-01-22 23:15:15
周濂老师课上的课本,老师讲的有的地方比书上写得要好
0 有用 PooomBooom 2018-04-17 00:09:53
很清晰、系统的当代思想的导览。译得也不错。
0 有用 Pike 2024-04-15 23:56:31 四川
无庸多言,然而并非是简单的教科书,但我见好多人看这本书飞快,大概是我出门……
0 有用 MZZY 2023-12-19 05:59:58 美国
liberal egalitarian 和对其他观点的批判
0 有用 lzm901016 2023-09-04 16:59:38 辽宁
作者作为自由主义的平等主义者,对其他理论一一予以反击驳斥,但对自身理论的辩护也算不上无懈可击。本书虽称入门,对门外汉而言还是门槛略高。翻译质量上佳,译后记真挚动人,尽显译者功底
0 有用 Damage 2023-04-27 08:00:05 北京
翻译质量不行 内容很优秀 机会应该读读原著
0 有用 芝士理塘 2023-03-02 20:29:30 日本
读到后面注意力有些涣散。很遗憾的仍旧变成了伦理学的分支讨论。论述价值,赋予合法性,建立论证,并且(宽泛无当的)指导分配和宏观的社会运行方式。结果而言很完美的完成了这样一个命题:当代政治哲学之中没有一个理论是被当代政治所践行的。粗粒度的讲,政治最有趣的地方不仅体现在某个政体基于何种伦理基础获取什么样的合法性;更在于技术官僚治理术,宏观经济,社会运作,观念与微观力学的漩涡之中。dirty hands的... 读到后面注意力有些涣散。很遗憾的仍旧变成了伦理学的分支讨论。论述价值,赋予合法性,建立论证,并且(宽泛无当的)指导分配和宏观的社会运行方式。结果而言很完美的完成了这样一个命题:当代政治哲学之中没有一个理论是被当代政治所践行的。粗粒度的讲,政治最有趣的地方不仅体现在某个政体基于何种伦理基础获取什么样的合法性;更在于技术官僚治理术,宏观经济,社会运作,观念与微观力学的漩涡之中。dirty hands的讨论让我们意识到了这样一种伦理与真正实践的分裂;预示着即使我们要将伦理分析置于核心,也应该是赋予现象以相容的解释而不是相反。 (展开)