内容简介 · · · · · ·
自1931年“九一八事变”到1945年二战结束，日本以“国体”之名，让包含殖民地在内的全日本帝国笼罩在强烈的国家意识形态支配下，对战争、天皇、国家极端狂热，进而深化其大亚细亚主义与玉碎思想。通过考察日本人的锁国性格与自卑感、知识分子的思想历程、国家的强制力，以及国家与人民的关系，鹤见俊辅精辟地剖析日本如何从一个在明治时期走向富强，精神思想自由、开放的国家，转变为保守、狭隘，法西斯主义横行的侵略国。他进而解释日本知识分子对国家主义的挣扎、反省、抵抗为何会失败，又如何在受到压迫后屈服“转向”，成为军国主义的“共犯”，最终在国家发动战争时，宣传并正当化军国主义和超国家主义，致使日本走向玉碎之路。
战争时期日本精神史的创作者
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作者简介 · · · · · ·
鹤见俊辅（1922—2015），日本思想家、文化评论家、社会运动者。曾任教于京都大学、东京工业大学、同志社大学。与丸山真男、都留重人等人组成“思想的科学研究会”，其主导的刊物《思想的科学》，为战后日本最负盛名的思想杂志。强调“思想·良心的自由”，积极参与反对越战、推动慰安妇赔偿等运动。着有《战后日本大众文化史》《战争留下了什么》《漫画的战后思想》等。1994年因其对现代思想和大众文化论的贡献以及在野思想的确立，荣获“朝日奖”。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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《漫画》杂志于1942年5月号刊出一则漫画，作者是杉浦幸雄，题为《彻底革除英美思想》。在这则漫画发表的当时，凡是头发烫成卷曲状者都被视为“非国民”和违反国体。国家主义者甚至发起所谓的“反烫发运动”。此一事件的背景是，漫画里一名年轻女性正用力搔着头皮，西方传来的思想便像头皮屑般从她头上掉了下来。1931年政府展开的转向诱导至此已到达终点。所有外国传来的思想像头皮屑般从日本人的头上掉下后，最后还会留下什么呢？就这则漫画发表的当时而言，留下来的只有日本政府所灌输的思想吧？ (查看原文) —— 引自第44页 -
思想警察为改变激进派大学生的观念下了功夫，还出版如何技巧协助“转向”的手册。转向并不能只靠逮捕入狱和加以拷问。根据池田克检察官所写的手册，警察局局长应该从拘留所将被捕者叫到局长室，让他们坐在局长的椅子，然后要自掏腰包叫来外送的亲子井。所谓的“亲子井”，就是鸡蛋包裹鸡肉的盖饭，这样可以让人联想到亲子的关系。手册上还说，吃饭的时候，尽可能不要谈论政治思想之类的事，只能说些“你的母亲很担心你”之类的话；而且不能多谈父亲，否则反而会造成学生对权威的反抗意识。“转向诱导术手册”就是这样进行的。被置身在这种技巧下受到诱导的青年，虽然以前依循福本和夫定义的转向之路前进，但现在却不能像以前那样体现自己所信奉的政治理想，而觉得作为他意识形态的上层建筑已然崩溃，于是朝着思想警察所定义的另个路径转向。 (查看原文) —— 引自第16页
> 全部原文摘录
丛书信息
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理想国译丛(共79册)，
这套丛书还有
《档案》《救赎者》《克里米亚战争》《事实即颠覆》《故国曾在》
等
。
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战争时期日本精神史的书评 · · · · · · ( 全部 31 条 )
五蠹子
两个版本《战争时期日本精神史：1931-1945》的粗略比较
将新版《战争时期日本精神史：1931-1945》（北京日报出版社2019年版，理想国译丛）与老版（四川教育出版社2013年版，东亚人文100丛书）进行简单地比较。两个版本都是引进了台湾行人出版社2008年邱振瑞的译本，但有如下不同之处： 除了正文和后记以外，老版还有一篇守田省吾撰写...
(展开)
非想
四川教育出版社2013版
二战时期的日本是如何玩坏自己的？
原文见公众号：七寸丁 首先来了解下作者及其思想倾向，鹤见俊辅（1922~2015）日本思想家、大众文化研究学者，出生于东京一显赫家族，其外祖父后藤新平是日本的殖民地经营家，南满铁路的开创者，曾任内务大臣、外务大臣和东京市长。但鹤见俊辅的思想则偏左、是个无政府主义者，...
(展开)
如水圆清
“转向”与两种“锁国”
从20世纪30年代起，大量的日本精英阶层逐渐背离原本的自由主义甚至社会主义立场，转而投向军国主义狂热；战败后，他们连带着右翼分子一起又转投“民主主义”。这一广泛的行为被称为“转向”，并逐渐汇入日常用语。他们在什么样的条件下“转向”？又是如何将自己的行为正当化？...
(展开)
哲夫成城
【转】李凯航：黑暗时代的心灵——鹤见俊辅及其“精神史”
原文载于《书城》. 2022,(03) “总体战”（Der total Krieg）是德国陆军元帅鲁登道夫（Erich Ludendorff）在一九三五年发现的一种新的战争形式。它是指，国家以与平时的体制不同的战时体制来运用其全部国力，不仅包括军事、经济、技术，还有科学、政治、思想，等等。因此，国家...
(展开)
太阳翼
东亚共荣的方向没有错，但器小量浅的日本承担不起
1． 《战争时期日本精神史1931-1945》是理想国系列的另一本，作者鹤见俊辅出生于1920年代，日本的政客家族，他本人算是比较左翼的吧，不过这标签过于简单化，也只能这样了。作者本人二战期间十几岁在美国被关集中营几年（那时在美的日裔都关起来了，可见双方敌意很深），战争快...
(展开)
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| 模糊的描述 | 来自贴地飞行 | 2022-06-16 23:08:29 | |
| 有几个点链接到一些别的事 | 来自路周 | 2022-02-10 19:36:39 | |
| 说德国意大利是模仿日本，这正确吗？ | 来自乾哥 | 1 回应 | 2021-03-15 15:16:43 |
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8 有用 尤里卡 2021-01-12 23:21:04
荣格认为，无意识有两个层次：个人无意识和集体无意识。对此，他也有一个形象的比喻：“高出水面的一些小岛代表一些人的个体意识的觉醒部分；由于潮汐运动才露出来的水面下的陆地部分代表个体的个人无意识，所有的岛最终以为基地的海床就是集体无意识。”日本知识分子的集体转向与希特勒纳粹时期德国国民的集体转向何其相似。而这又与汉娜·阿伦特提出的平庸之恶十分相关，两者作为解释体系，回答了许多社会尤其是战争来临之前国民... 荣格认为，无意识有两个层次：个人无意识和集体无意识。对此，他也有一个形象的比喻：“高出水面的一些小岛代表一些人的个体意识的觉醒部分；由于潮汐运动才露出来的水面下的陆地部分代表个体的个人无意识，所有的岛最终以为基地的海床就是集体无意识。”日本知识分子的集体转向与希特勒纳粹时期德国国民的集体转向何其相似。而这又与汉娜·阿伦特提出的平庸之恶十分相关，两者作为解释体系，回答了许多社会尤其是战争来临之前国民的集体转向问题。 因此，汉娜·阿伦特的这句话仍具有振聋发聩的意义：恶是不曾思考过的东西。思考要达到某一深度，逼近其根源，而涉及恶的瞬间，那里什么也没有，带来思考的挫折，这就是“平庸之恶”。 (展开)
7 有用 欢乐分裂 2020-06-05 12:58:32
针对如此宏大的主题，承载体量显然远远不够，难免显得浮光掠影而流于碎片化，也因是讲稿之故而整体结构略松散；然其提出的种种概念其实颇富创见，尤其关于“转向”一说，考察“十五年战争”前后的具体事例，捋出其典型特征，“记述国家权力的特质及其如何行使强制力，个人回应国家暴力时的思想变化。”并指出：“转向本身在本质上是好是坏，不以这种定义来判断。”与其鲜明的反战态度，以及对日本“锁国性”的探究，作者的立场可算... 针对如此宏大的主题，承载体量显然远远不够，难免显得浮光掠影而流于碎片化，也因是讲稿之故而整体结构略松散；然其提出的种种概念其实颇富创见，尤其关于“转向”一说，考察“十五年战争”前后的具体事例，捋出其典型特征，“记述国家权力的特质及其如何行使强制力，个人回应国家暴力时的思想变化。”并指出：“转向本身在本质上是好是坏，不以这种定义来判断。”与其鲜明的反战态度，以及对日本“锁国性”的探究，作者的立场可算相当克制而公允。从国家机器到政治高层直至个人，无论被迫还是自愿，逐步走向超国家主义之路，背后皆有深层而长远的历史文化原因，放置于今日仍让人警醒——“转向”，或许随时都能发生。 (展开)
3 有用 螃蟹的肩膀 2020-05-17 13:47:11
不能盲目迷信‘’黑拱门‘’
1 有用 cancel 2019-12-03 23:59:43
翻译梆硬。这个主题我不感兴趣。1/10
2 有用 爬行钢炮 2021-01-26 21:53:22
就作者自称的研究命题（“转向学”，国家权力的特质及其如何行使强制力，和个人回应国家暴力时的思想变化）而言，十分散漫地谈论了一些历史，没有形成可靠的结论。但我个人蛮喜欢第八章，共产主义者转向极端国家主义的描述。在极少数反战声音对照之下，不得不打无意义之仗的日本主流实在是可悲的亡命之徒。
0 有用 小明 2024-11-19 19:50:11 广东
只不过是某些人的精神状态，与史无关！
0 有用 paraniooood 2024-11-10 19:11:57 浙江
从所谓的民族性入手，把战时的全民“异化”归因为国家行使强制力的结果。😢所有人都是受害者，就没有人需要站出来担责。（以及我真的受不了日本人谈反战🤭
0 有用 Chin 2024-11-08 11:13:36 广东
翻译的真的不太行，很明显译者缺乏相关的历史知识。译本一度看不进去，最后还是得看原文。
0 有用 noneself 2024-10-31 23:35:48 山东
讲稿集合，讲得很浅
0 有用 腰部以上的叛逆 2024-10-07 14:51:49 辽宁
转向中的战前，战时，战后