内容简介 · · · · · ·
我们不知道“战后”。通过挖掘迄今为止未曾提到的战争记忆,精心追寻战后流通的语言和思想家们的言论,使“战后”的形象栩栩如生,照耀出我们的现在。当代所求,时代所动的书!
“民主”与“爱国”的创作者
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小熊英二 作者
作者简介 · · · · · ·
小熊英二,庆应义塾大学综合政策学部教授,著有《単一民族神話の起源:「日本人」の自画像の系譜》《「日本人」の境界――沖縄・アイヌ・台湾・朝鮮:植民地支配から復帰運動まで》《1968——若者たちの叛乱とその背景》《社会を変えるには》《生きて帰ってきた男――ある日本兵の戦争と戦後》。
目录 · · · · · ·
中文版自序
译者的话
上册
序章
第Ⅰ部
第一章 道德的焦土
第二章 总体战与民主主义
第三章 忠诚与叛逆
第四章 宪法爱国主义
第五章 左翼的“民族”,保守的“个人”
第六章 “民族”与“市民”
第Ⅱ部
第七章 贫困与“单一民族”
第八章 国民历史学运动
第九章 战后教育与“民族”
第十章 “血色民族主义”的记忆
下册
第十一章“自主独立”与“非武装中立”
第十二章1960年的安保斗争
第Ⅲ部
第十三章 大众社会与民族主义
第十四章 “公”的解体
第十五章 对“尸臭”的憧憬
第十六章 死者的越境
结语
后记
· · · · · · (收起)
译者的话
上册
序章
第Ⅰ部
第一章 道德的焦土
第二章 总体战与民主主义
第三章 忠诚与叛逆
第四章 宪法爱国主义
第五章 左翼的“民族”,保守的“个人”
第六章 “民族”与“市民”
第Ⅱ部
第七章 贫困与“单一民族”
第八章 国民历史学运动
第九章 战后教育与“民族”
第十章 “血色民族主义”的记忆
下册
第十一章“自主独立”与“非武装中立”
第十二章1960年的安保斗争
第Ⅲ部
第十三章 大众社会与民族主义
第十四章 “公”的解体
第十五章 对“尸臭”的憧憬
第十六章 死者的越境
结语
后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这些老一辈自由主义者认为,大正时期的日本才是正常社会,因为那时拥有知识的上层阶级操纵政治,自己享受稳定的身份与“文化”。而军人抬头后的昭和时期是突然发生的异常情况。他们认为,天皇的社会地位也在与政治密切结合的昭和时期发生异常,只要恢复到之前的状态,天皇制与民主主义便不会有矛盾。 例如,津田左右吉于1948年有如下主张:“从明治、大正时期开始在社会上活动的人,认为这次战争是一部分政客与军人的策略引发的突发性特殊事件,是不幸的事变,并不认为是正常状态。而年轻人则不同,他们不知道昭和以前的时代,所以认为这次事变是日本的常态,是日本人的本质,并由此来推断日本与日本人的一切。” [479] 津田认为,叫嚣变革社会体制,是因为年青一代的无知所产生的谬论。 但是,年轻知识分子们并不这么认为。丸山真男批评“明治一代”的老一辈自由主义者,于1950年的座谈会上说道: 现代所谓明治时期出生的人,怎么也不承认日本最近的狭隘民族主义是明治以后的国家或社会体制发展中必然出现的东西。津田左右吉先生便是一个很好的例子。他认为过去的日本更加近代化,只是旁逸斜出粗鲁的军部及右翼而成了现在的状况。他还强调日本以前就有自由,也有批判精神。为什么明治的精英们会有这种感觉很有意思。确实,知识分子们生活的世界在观念上很近代,但这种观念的世界与一般国民生活的“思想”很遥远,国民生活本身与近代化程度之间非常不均衡。但是,生活在知识社会的人,知道那个社会氛围的人,却认为最近的超现实法西斯的出现是突发现象。因此,感觉是无药可救的粗鲁人支配了整个日本。事实上,不如说是这些人生活的知识社会是特殊社会,而一般国民生活在与其完全隔绝的环境与社会意识中。 [480] 丸山那一代人,因动员而接触到下层民众,其结果是让他们痛感自己的生活观与天皇观在日本整体社会中只不过是少数。丸山认为,昭和时期超国家主义的抬头,即便对上层知识分子来... (查看原文) —— 引自章节:第五章 左翼的“民族”,保守的“个人” -
而1962年由浦山桐郎导演、吉永小百合主演的反映铸铁加工厂街区少男少女生活的电影《滑铁炉之街》中,也出现了“一人百步不如众人一步”的台词。 (查看原文) —— 引自章节:第八章 国民历史学运动
> 全部原文摘录
丛书信息
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启微书系(共64册),
这套丛书还有
《大船航向》《陆征祥评传》《一虫一草游世界》《黑船来航》《朝贡与利润》
等
。
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2 有用 阿西 2025-03-28 17:05:13 北京
作为战后日本思想史和心态史的梳理是挺好的。日左的纠结真的让人忍俊不禁。中国也是一样的,都可以想象,等三战结束也可以写一本中国的战后心态史。作者对于国家民族民主明显是欧洲左派的立场
3 有用 秋山雪見🍁 2023-08-05 18:49:54 福建
小熊把“战后”分成了战败到54年的“第一战后”、55年到90年前后的“第二战后”、90年代以后的“第三战后”,战后思想原型形成的“第二战后”的70年前后是该书的直接研究对象,正是在此阶段,“第一战后”的知识分子,开始失去影响力并在思想上发生转变。而日本战后思想最大的弱点在于:将语言表达不了的战争体验作为基础,未能创造出没有经历过战争一代人所共有的语言。在此不能忽略的是,战争体验这种东西虽然给人共同... 小熊把“战后”分成了战败到54年的“第一战后”、55年到90年前后的“第二战后”、90年代以后的“第三战后”,战后思想原型形成的“第二战后”的70年前后是该书的直接研究对象,正是在此阶段,“第一战后”的知识分子,开始失去影响力并在思想上发生转变。而日本战后思想最大的弱点在于:将语言表达不了的战争体验作为基础,未能创造出没有经历过战争一代人所共有的语言。在此不能忽略的是,战争体验这种东西虽然给人共同经历的印象,但实际上根据辈分和阶层等的不同而又产生了相当大的差别。战后思想也是以对年长一代的批判为特征的。丸山真男批判比自己更年长的“老一辈自由主义者”,“战时派”的吉本等人批判丸山他们。战后一代没有形成基于共通体验的语言,如作者指出的那样:人们在社会和经济状况发生变动时仍会使用支配过去社会的语言。 (展开)
4 有用 ample 2021-08-04 19:38:33
「作家は行動する」。写了这么多事这么多人,在保持写作笔调前后一致的极限空间里,唯独对吉本隆明又讥又讽,抱有了最大的恶意(不是。
1 有用 四处观望 2024-01-11 20:07:49 日本
事件史插思想评传。作为中国人很难想象战后民主主义自总体战构建。数年一鸿沟,每跨一道过去思想资源便被再利用评价一回,世代间的误读与冲突密集。经济发展愈快,被搁置与淹没的议题愈多。参与安保斗争的青年人身上依稀有某些影子,丸山的感动也能共情了。追溯不同时代讨论的战争责任与对三岛与吉本的冷嘲中透出的立场。
42 有用 阿布 2020-08-27 08:26:36
7天啃完了上下册817页。小熊英二虽然说本书尽量写得让一般读者能看懂,故放弃了论文式写法(只有1700多个脚注,引文只列日文原书/刊名,不另设参考文献附录),但其实全书写作风格分三种:宪法爱国主义、国民历史学运动等章节,虽然也叫“运动”,但基本是理念之争,偏重于论文综述式写法;“血色民族主义”的记忆写竹内好,是人物思想评传写法;另有写吉本隆明、江藤淳、鹤见俊辅的几章也是,其中写过诗的吉本隆明理论晦... 7天啃完了上下册817页。小熊英二虽然说本书尽量写得让一般读者能看懂,故放弃了论文式写法(只有1700多个脚注,引文只列日文原书/刊名,不另设参考文献附录),但其实全书写作风格分三种:宪法爱国主义、国民历史学运动等章节,虽然也叫“运动”,但基本是理念之争,偏重于论文综述式写法;“血色民族主义”的记忆写竹内好,是人物思想评传写法;另有写吉本隆明、江藤淳、鹤见俊辅的几章也是,其中写过诗的吉本隆明理论晦涩,几次读得昏睡过去。最令人激动落泪的是第12章1960年安保斗争,是历史事件写法,当年保守与革新的代表人物都参与其中,可谓日本现代史上少有的“民主与爱国”的合流。此次斗争相较1970年的第二次安保斗争,对非日本读者/观众来说,似乎更陌生,不知有无专书/影视作品?译文还行,但“进行道歉”类句子也不少 (展开)