作者:
A.N.怀特海
出版社: 商务印书馆
译者: 何钦
出版年: 1959-2-1
页数: 229
定价: 19.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100005227
出版社: 商务印书馆
译者: 何钦
出版年: 1959-2-1
页数: 229
定价: 19.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100005227
内容简介 · · · · · ·
A. N. 怀特海（1861—1947），英国数学家、哲学家，“过程哲学”的创始人。本书讲述了近代科学的起源以及数学在思想史中所扮演的角色，追溯了十七世纪以来哲学的发展，以及相对论和量子论的诞生对于当今哲学思维的影响。另外，作者还对有机哲学思想作了简洁的论述。在本书中，怀特海力主发挥哲学的批判宇宙观功用，以活动过程哲学或有机体哲学代替传统的机械唯物主义自然观。
科学与近代世界的创作者
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![[英国] 怀特海](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/ca0fd774c9e85887fc67903cc0a7c179.jpg)
怀特海 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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人类曾从森林中走到原野，又从原野走到海岸，从一种气候走进另一种气候，从一个大陆走进另一个大陆，从一种生活习惯过渡到另一种生活习惯。当人类不再走动的时候，他就不能够在生物领域中得到提高了。身体走动固然重要，但人类精神上的活动却更重要，其中包括思想上的活动，感情上的活动和审美经验上的活动。人类精神上的奥德赛必须由社会的多样化来供给材料和驱动力。习俗不同的其他国家并不是敌人。它们是天赐之福。人类需要邻人们具有足够的相似处以便互相理解，具有足够的相异处以便引起注意，具有足够的伟大处以便引起羡慕。我们不能希望人们具有一切的美德。甚至当人们有奇特到令人纳罕的地方，我们也应当感到满意。 (查看原文) —— 引自第218页 -
事物持续性的意义在于它自己保持住自为的有限达成态。持续的东西都是有限的、阻碍的和不可入的；它在环境中显示出自身的位态。但它并不是自足的。所有事物的一切位态都参与到它的本质中来。它只有把自身所在的那个更大的整体汇合到它本身的界限中才能成为其自身。反过来说，它也只有在本身所在的环境中安置自己的位态，才能成为其本身。演化问题是价值持续形态的持续谐和转入超出其本身的较高达成态的发展过程。 (查看原文) —— 引自第105页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共322册)，
这套丛书还有
《量子力学的哲学基础》《伦理学原理》《给塞伦娜的信》《过程与实在》《哲学史讲演录(第三卷)》
等
。
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科学与近代世界的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
拓野
读《科学与近代世界》
读《科学与近代世界》才知道怀特海自认为自己走的是贝克莱哲学的一个隐线：从一个包容体过度到另一个包容体。从“包容”的角度来理解观察者和物的关系。而非简单的庸俗主观唯心。“如果我们所说的感官对象是绿色，它便不止是存在于A(绿色被感认的地方)，也不止是存在于B(绿色被...
(展开)
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| 两句特别精彩的话 | 来自uncutstone | 5 回应 | 2013-02-07 13:44:16 |
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订阅关于科学与近代世界的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 蝉 2014-03-10 21:55:17
: B561.52/9023
0 有用 安可任 2013-06-03 14:31:01
前半蛮精彩的，越到后面越让人难耐。他有点啰嗦，而且喜欢简单道理往复杂里说，状若扶乩。对宗教的观点是和稀泥的，对现代化的观点迎合了平庸的流行思想而缺乏洞见。其实，科学也有一种内在的道德和价值观，甚至美学，甚至神性，而他对此完全没有意识到。
7 有用 Isanti则若 2013-05-25 16:57:11
讲座文稿。怀特海的世界观。他认为，世界的最小单位是“事件”，事件们互相包含，处于普遍关系之中。关系之可能性的来源是永恒客体；永恒客体不止一个；永恒客体是独立的，但彼此又处于关系之中；关系的方式有限（因而世界存在可能性但非彻底随机）。人以机体（身体）为基础而参与到世界中。不同的机体互相作用。空-时内在于机体；持续性成为空间的性质，而时间的性质则体现为重复（我理解为轮回的单元）。由此时间和空间成为相对... 讲座文稿。怀特海的世界观。他认为，世界的最小单位是“事件”，事件们互相包含，处于普遍关系之中。关系之可能性的来源是永恒客体；永恒客体不止一个；永恒客体是独立的，但彼此又处于关系之中；关系的方式有限（因而世界存在可能性但非彻底随机）。人以机体（身体）为基础而参与到世界中。不同的机体互相作用。空-时内在于机体；持续性成为空间的性质，而时间的性质则体现为重复（我理解为轮回的单元）。由此时间和空间成为相对的（而可以容纳相对论），尤其时间成为整数性的而非连续性的（而可以容纳量子论）。永恒客体不断复合，构成世界的等级，越高越抽象。【但真的是太抽象了，只能分辨大意，细节不堪。不过我更倾向于假设，是中文翻译的不专业使理解更加困难，因而无法评价。以后如果要看，还是看英文版吧…… (展开)
0 有用 Chrisvana 2012-04-13 16:09:23
整体。
3 有用 (:[____] 2018-10-21 10:41:07
自给自足的理性主义是反理性主义。
0 有用 :D 2024-05-07 17:12:01 江苏
这本为何被选入译丛
0 有用 用文火的胖鱼 2024-02-23 20:15:57 内蒙古
古董级文本
0 有用 潦倒一生 2023-11-25 02:14:18 广东
这种书，读了有什么用呢？主观臆断，空空如也。史不像史，哲不像哲。纯属浪费时间。与其花时间去研究一个翻译的乱七八糟的洋鬼子的著作，不如多看看中国的历史。
0 有用 张饱 2023-10-01 16:34:17 浙江
姜L君赠书。“世界观批判”的出发点是好的，但观点不利，论述不详，而翻译又是这样的糟糕——正文生硬别扭，译起所引的英文诗歌倒拿起古腔来了。
0 有用 夜雨时 2023-05-13 09:06:46 重庆
“现代思想的新面貌，就是对于一般原则与无情而不以人意为转移的事实之间的关系发生了强烈的兴趣。” 这是本书的核心。怀特海对科学与哲学关系的探讨，更像是用哲学来论述科学的发展史，没有基本的哲学素养和抽象的数学逻辑支撑，很难顺利读下去。