内容简介 · · · · · ·
该书前8章专言经子，颇多新意。如以“阶级之觉醒”论先秦诸子，以“个人之发现”论魏晋玄学，以“大我之寻证”论宋明六百年之理学，不乏真知灼见。该书第九章专论清代考据之学，常有精辟之论，时人有“竟体精深”的评价。全书最后一章为最近期之学术思想。
该书是一本学习中国学术思想史的入门读物，出版后广为流传。
國學概論的创作者
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钱穆 作者
作者简介 · · · · · ·
錢穆(1895—1990)，中國現代歷史學家、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾，熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習，1912年因家貧輟學，後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後，曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後，歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港，創辦了新亞書院，任院長，從事教學和研究工作至1964年退休為止，期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年，錢穆移居臺灣臺北市，在“中國文化書院（今中國文化大學)”任職，為中央研究院院士，臺灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。錢穆著述頗豐，專著多達80種以上。其代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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余论先秦子学，为“阶级之觉醒”，魏晋清谈，为“个人之发见”，则此六百年之理学，亦可以一语括之曰：“大我之寻证”是已。 (查看原文) —— 引自第245页 -
要而言之，則此十七年之學術思想，有可以一言盡者曰：出於‘救國保種’是已。故救國保種者，十七年學術思想之出發點，亦即十七年學術思想之歸宿處也。而言夫其所爭也，則多有所不必爭者。而所以起爭之端，則不出兩病：一曰好為概括的斷制。見一事之弊，一習之陋，則曰吾四萬萬國民之根性也；一制之壞，一說之誤，則曰吾二千年民族思想之積累然也。而不悟其受病之所在，特在局部，在一時，不能若是其籠統以為說也。一曰好為傳統之爭。言救國則曰當若是不當若彼，言治學則曰當若是不當若彼，惟求打歸一路，惟我是遵。不悟此特自古學道統成見之遺毒，學固不患夫多門，而保種救國之道亦不盡於一途也。 (查看原文) —— 引自章节：全书
> 全部原文摘录
丛书信息
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钱穆学术著作(共8册)，
这套丛书还有
《先秦诸子系年》《中国文化史导论》《國史大綱（上下）》《劝读论语和论语读法》《两汉经学今古文平议》
等
。
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國學概論的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )
理一分殊
於梅舫 | 心学“乌托邦”：钱穆《国学概论》之理路与志趣发微
原载《中山大学学报（社会科学版）》2020年第3期 摘要 《国学概论》是钱穆早期“从中国本身内部求变”的创新文化努力，旨在以“理想之科学”态度，“根据历史事实”恢复中国的“民族精神”，又要在确立“民族”主体的基础上，增进对于“物质科学之认识”。《国学概论》历述中...
(展开)
讷讷
很好的一本书，但是比较艰涩
不是文字艰涩，而是古文底子弱。羡慕钱先生当年的学生，能听到、读到这么好的讲义。如果钱先生能给我们在现在再开这么一门课就好了。阅读速度很慢，还要一边抱着《古代汉语字典》。
(展开)
书白
自知庐读书记·钱穆《国学概论》
《弁言》。“学术本无国界。‘国学’一名，前既无承，将来亦恐不立。特为一时代的名词。”按：由此可见，较之章太炎等国粹派学人，钱穆对“国学”概念所持看法实更为通达与客观。 “本书特应学校教科讲义之需，不得已姑采梁氏《清代学术概论》大意，分期叙述。于每一时代学术...
(展开)
Crix
讲义，经典，床头极品
按照作者的说法，这是本上个世纪二十年代中学教学用的讲义。 这一方面是说，它在教学和讲述上的有一定的针对性，这便于读者使用较少的时间对国学发展历程有个概要的认识。 但是也正因为是讲义，更多精彩的内容只可能存在于钱穆先生的现场讲解中，所以，从这个意义上说...
(展开)
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订阅关于國學概論的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 嘿齋 2008-12-07 18:04:06
實際是本學術簡史。錢穆下過功夫的兩漢今古文、宋明理學、以及清人考證，相關章節把握得很好，可作為入門。但有些論斷下得太輕易了，權作一家之言吧。
2 有用 金剛怒目 2018-12-05 22:24:48
上周重读傅老师《钱穆与甲骨文及考古学》，感觉其中所引《国学概论》文字，颇多精彩处，于是买了一本。早年所作的中学讲义能有如此水平，实在厉害！其中最精彩的，自然是钱夫子另有专著的诸子、两汉经学、清代学术等部分。从引文中自然还能看到，章太炎、胡适、柳诒征当时的巨大影响力。
14 有用 檀 弓 2009-02-17 23:20:34
凡浸淫西学而唾弃本国文化者，此书必读。欲复兴中华民族必先恢复国人对文化之自信心。学术不熄则民族不亡。若使宾西先生得睹当下之怪现状，尚能告曰“凡我华胄，尚其勉旃”乎？ 书中论“最近期之学术思想”一节犹如一当头棒喝
18 有用 愚公∞ 2015-07-31 11:47:51
手中这部《国学概论》，是十六年前购于书店，傅先生见后，以为能够读民国之书。从大一开始到今天读了数遍，但未有今日读得畅快。钱穆以梁启超《清代学术概论》为榜样，梳理了中国自先秦至民国学术史，虽然细节粗糙，但是作为一部中学教科书，已经远远超过了教科书的范畴和意义。钱穆在书中对学术史的评点，也非常令人称羡。如对孔子与六经关系的评析，今古文之争的分析，佛教与宋明理学关系的探讨，清代学术史的分析，都是非常值得... 手中这部《国学概论》，是十六年前购于书店，傅先生见后，以为能够读民国之书。从大一开始到今天读了数遍，但未有今日读得畅快。钱穆以梁启超《清代学术概论》为榜样，梳理了中国自先秦至民国学术史，虽然细节粗糙，但是作为一部中学教科书，已经远远超过了教科书的范畴和意义。钱穆在书中对学术史的评点，也非常令人称羡。如对孔子与六经关系的评析，今古文之争的分析，佛教与宋明理学关系的探讨，清代学术史的分析，都是非常值得学习。 (展开)
1 有用 潜潜 2012-10-22 23:50:53
不仅仅梳理了六经的古今流变，还梳理了近代新文化运动的思潮，观点独到至令人赞叹。