出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 附单子论
原作名: Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal
译者: 朱雁冰
出版年: 2007年2月
页数: 500
定价: 29.00元
装帧: 简裝本
丛书: 西学源流
ISBN: 9787108026392
内容简介 · · · · · ·
在一切时代,人们看到许许多多人将奉神祇(devotion)理解为种种礼仪形式,而真正的虔诚,即领悟和美德从来不是大多数人的传承和质素。对此,人们不可感到惊奇,其实这太符合人性的弱点了;我们接受外在者给予我们的印象,而内在者却要求进行一场只有少数人才有力为之的讨论。真正的虔诚在于信念和实际行动,与此相应,敬奉神祇的礼仪形式也具有双重性质,此一些人目的在于仪式性行为,彼一些人却着眼于信条。仪式近似善行,信条犹如真理的影子,或多或少在接近着纯然的领悟。所有这些礼仪形式都是值得称赞的,如果它们的发明者创造它们是为了将所摹仿者真正包含于内和表达于外的话,如果宗教仪式、教会礼节、宗教团体规定始终仿佛是为神的律法筑成的一道篱笆以使我们远离恶行、习惯于善者和熟悉美德的话。……
《神义论》全书包括前言、绪论和正文三部分。在前言中,莱布尼茨解释了他写作《神义论》的原因和...
在一切时代,人们看到许许多多人将奉神祇(devotion)理解为种种礼仪形式,而真正的虔诚,即领悟和美德从来不是大多数人的传承和质素。对此,人们不可感到惊奇,其实这太符合人性的弱点了;我们接受外在者给予我们的印象,而内在者却要求进行一场只有少数人才有力为之的讨论。真正的虔诚在于信念和实际行动,与此相应,敬奉神祇的礼仪形式也具有双重性质,此一些人目的在于仪式性行为,彼一些人却着眼于信条。仪式近似善行,信条犹如真理的影子,或多或少在接近着纯然的领悟。所有这些礼仪形式都是值得称赞的,如果它们的发明者创造它们是为了将所摹仿者真正包含于内和表达于外的话,如果宗教仪式、教会礼节、宗教团体规定始终仿佛是为神的律法筑成的一道篱笆以使我们远离恶行、习惯于善者和熟悉美德的话。……
《神义论》全书包括前言、绪论和正文三部分。在前言中,莱布尼茨解释了他写作《神义论》的原因和目的并描绘了全书的轮廓。正文由三部分构成:上编、中编和下编。
上编的中心内容是对一切世界中最好可能的世界的命题的论证,并在此论证的基础上辩明上帝之慈善和正义。中编论证了信仰与理性、自由与上帝的预先规定的一致。下编的论证主题是道德的恶与形体的恶,即罪与罪过。
神义论的创作者
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戈特弗里德·莱布尼茨 作者
目录 · · · · · ·
神义论
前言
绪论:论信仰与理性的一致
上编(1至106)
中编(107至240)
下编(241至417)
附录选
附录一:争论问题的形式论证
附录四:为上帝的事业辩护
单子论
· · · · · · (收起)
丛书信息
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神义论的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
【转】段德智:《神正论》汉译者序
【转】徐向东:莱布尼兹——上帝、自由和道德必然性
【转】李华:莱布尼茨的实体学说与上帝观念——略论前定和谐系统的整全性
所有世界中最好的一个
究竟是自由的莱布尼茨还是前定的莱布尼茨
这篇书评可能有关键情节透露
第一遍读莱布尼茨的神正论后只觉得他想尽办法为基督教辩护,没有一丝科学精神,再加之牛顿对他的不屑导致我对他也很不屑呵呵。之后无意中看到了费尔巴哈对他极度的赞誉,怀疑自己是不是没读懂,于是又仔细读了一遍抄,似乎消除了一点偏见,但仍觉得费尔巴哈言过其实:对于莱布... (展开)本书末尾的小故事简评
这篇书评可能有关键情节透露
比如说假定存在一个秘密机构,为了躲避末世生化污染,于是利用时空穿梭进行秘密犯罪布置,然后给现世很多提供协助的人秘密补助,这些受赞助的人于是有了凭他们的年龄无法按序获得的远高于现世人类能够达到的认知,那么这个秘密机构利用时空穿梭进行秘密犯罪布置是否就是末世生... (展开)> 更多书评 11篇
论坛 · · · · · ·
指出一处涉及关键论点的翻译错误 | 来自苣岸 | 2011-05-11 05:04:24 | |
今天买了这本书. | 来自子正-含光左卫 | 2009-01-12 17:14:23 |
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订阅关于神义论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 逆水行舟 2011-01-29 15:31:22
终于啃完了。。。。。。
1 有用 kevin 2022-11-11 22:28:54 北京
1.生命表现着世界,也内蕴着世界。一切都是丰盈的,没有匮乏。 2.知觉,一切单子的内在变化。昏迷、紊乱、无梦的睡眠不是知觉的暂停,而是没有清晰差别的微知觉构成的知觉,在这里,意识消沉下去。 3.生与死,是增长和缩减,不是单子的新生或消亡,而是实际化和反实际化的过程。它们本就是现实。 4.生命,神性的机器。机器意味着处于关联之物,生命在最为细微之处也蕴涵与他物的联系。
5 有用 Sofie 2017-06-29 04:14:15
一千零一夜
9 有用 劈头士》睁木 2013-04-14 23:29:22
读到最后《附录四》的二十几页和《单子论》的二十几页,才发现其实想了解莱布尼茨的想法,应该将这本书倒过来读。《神义论》是我读到现在最华丽的哲学书了,惊叹于莱布尼茨的博学!常常还用诗句来佐证。。。里面还有不少故事。。。单子论很精妙,还要再琢磨~~他那关于“我们的世界是上帝所能创造的可能的世界中最好的一个”的论调,到底应该说是乐观,还是足够黑色幽默的呢。。。
0 有用 DurkheimDu 2012-03-26 08:36:29
没有细读正文,前言和附录给的启发很多。
0 有用 柯希莫与飞鸟 2024-05-06 22:05:59 上海
翻译💩
0 有用 巷弄 2024-01-31 20:04:16 山东
单子论
0 有用 Thu_peanut 2023-11-27 22:18:28 广东
2023.11.27,城市印象,深圳
1 有用 天狼十三 2023-11-04 06:23:44 白俄罗斯
选读,绚烂的巴洛克风格让人目不暇接,但就像单子之多样性一样过于散漫杂多。可以明显看到逻辑学现实性部分黑格尔在处理斯宾诺莎时也必须处理莱布尼茨,L以单子是精神性实体即隐德莱希,作为自身发展个体,同时表象整个世界,又是映现世界的镜子,这是因为个体性都是总体性。而作为个体原则的单子,既是在质上区分开的(单子无窗),也在量上即模糊清晰度的连续统上趋向上帝而作为无限者,这因为它是自为的自身欲求,经过反映单子... 选读,绚烂的巴洛克风格让人目不暇接,但就像单子之多样性一样过于散漫杂多。可以明显看到逻辑学现实性部分黑格尔在处理斯宾诺莎时也必须处理莱布尼茨,L以单子是精神性实体即隐德莱希,作为自身发展个体,同时表象整个世界,又是映现世界的镜子,这是因为个体性都是总体性。而作为个体原则的单子,既是在质上区分开的(单子无窗),也在量上即模糊清晰度的连续统上趋向上帝而作为无限者,这因为它是自为的自身欲求,经过反映单子在否定性中自同一而前定和谐。隐德莱希在希腊语意味着Telos,自身目的,区分必然理性事实与偶然事件事实(以此回溯到上帝,而黑则是向后返回与自身融合)。道德虽非必然却按最好原则而以自身为目的。黑是在绝对者的外在反映即模态那里内在批判继承的,形而上的恶或原罪即事物固有缺陷与不完美性根本就是绝对必然性 (展开)
0 有用 MatteoOrtensia 2023-10-03 02:39:48 黑龙江
莱布尼茨远比我想象中伟大,但是单子论反而没有预想中的有趣。