内容简介 · · · · · ·
🧞“将怪力乱神当作正经学问研究的第一人”栾保群继谈鬼之后，转而论神
🗂️分门别类，厘清诸神位置
⛩️玉皇大帝、太上老君、文昌武曲、福禄寿、二郎神……各归其位
◎ 随文配有大量插图，能更好地认清诸神的形貌。
【内容提要】
中国的神祇上自玉皇大帝，下至水火雷电、鱼龙百虫，不仅数量庞大，而且随着地域、时间的变化，往往倏生倏灭，忽小忽大，诸神之间的关系、统属也变得极不稳定，此起彼落，你上我下。有鉴于此，本书作者著名民俗专家栾保群梳理典籍，对民间信仰中的各种神祇分门别类，排座次，立尊卑，使混乱的民间众神各归本位。
众神归位的创作者
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栾保群 作者
作者简介 · · · · · ·
栾保群
读过中文，聊识之无，改学历史，粗知汉魏。本职冬烘先生，忝充出版编辑。为人做嫁之馀，尚有边角废料，垂老投闲，补缀成衲，虽捉襟而见肘，却宁短而不斜。无虱可扪，有鬼可谈，凑成一编，共庆升平。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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栾保群作品(共7册)，
这套丛书还有
《扪虱谈鬼录（修订版）》《中国古代的谣言与谶语》《说魂儿（修订版）》《鬼在江湖（修订版）》《扪虱谈鬼录》
等
。
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众神归位的书评 · · · · · · ( 全部 26 条 )
界面文化
【专访】栾保群：龙的象征意义历来仅限于皇帝诸王，从来与老百姓无关
这篇书评可能有关键情节透露
界面新闻记者 |潘文捷 界面新闻编辑 |黄月 春节期间，我们不知不觉地接触到了许多神祇——龙、财神、门神、城隍……这些神明给新年带来了喜气洋洋、暖意融融的氛围，也寄托着人们生活越过越好的心愿。 诸神从何而来？《众神归位：中国民间诸神谱系》一书作者栾保群看到，所有的... (展开)
毛石
《众神归位》:让人间更美好
近日游玩长沙，闲逛中偶遇火宫殿，殿内的火神庙供奉火神。D一次遇到供奉火神的寺庙，进去一看究竟。中间主位是火神，左右两边分别供奉观音、财*神。这样的组合颇符合大众期待。游览一番后，得知火宫殿的臭豆腐更是美味。 对火神知之甚少，求助于《众神归位》。《众神归位》是本...
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小杰
其实这些神都来自敬畏之心
“不要以为民间信仰是多么草莽粗俗，其实历代帝王朝廷所尊崇的与此并无二致。”这是作者峦保群写在书皮上的一句话，序言里也表明态度分析民间信仰，了解这些那些神明的形成和本色，就会看到我们民族善良、正义、报施以及敢于和邪恶斗争的优秀品质。我们对神的尊崇，并不代表神...
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多瑙河读书
栾保群老师新作，必读！
刚刚拿到，在豆瓣发了四次想推荐这本书，只是引用内容，但就是说我写的不符合社区规定。只能这么写了。 确实是本好书，但很多内容不能写出来，挺让我失望的。唉！ 在喜马拉雅，栾保群老师早就家喻户晓，而且写的内容也超级有趣。这本书讲述的10章的内容，非常有意思，你们自己...
(展开)
音飨宴工作室
中国民间最朴素的情感
昨天是上元佳节， 在天官赐福的这一天收到了《众神归位》这本书， 实在是让人倍感惊喜！ 近期福建游神传统文化活动广受关注， 青年们抬着英武的塑像， 在热热闹闹的氛围里， 在敬仰膜拜的行为中， 高喊着、簇拥着， 展现了希望新的一年风调雨顺的美好愿望。 不仅如此，我们在刚...
(展开)
二旬懒猫
你究竟在拜神，还是在拜自己的欲望
与一神教的神仙体系不同，我国的神仙不仅在数量上浩如繁星，就是在体系上也存在着各种各样的派系。比如我们熟知的诸如太上老君、玉皇大帝之类道教体系中的神仙，如来佛祖、观音菩萨之类佛教体系中的神仙，在这两大体系之外，还有很难被划分到某个体系中不同区域民间信仰的神祇...
(展开)
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订阅关于众神归位的评论:
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3 有用 胡萝北喊叫者 2024-04-06 14:05:03 上海
科普读物，没有参考且错误的独断甚多……还卖这么贵
8 有用 江湖雨子 2024-02-20 11:19:03 陕西
买到手后挺失望的。一是没有参考书目的列表，二是栾保群文字间并没有什么钻研/严谨的学术精神，很多文字都是接近口头相传的形式写下来的，看起来是着急赚钱忘了提裤裆。
1 有用 文孟先生 2024-03-01 18:50:17 湖北
经典！
0 有用 幸福止痛 2024-04-01 14:06:25 重庆
神魔妖怪的来历与故事，名称与法力都是服务于民间亦或是官方的即时需求，其间的种种都可以胡编乱造，信手拈来。不过也丝毫不影响我对举头三尺有神明的看法
0 有用 木.木 2024-04-10 18:07:29 福建
《众神归位》记载了大量流传于民间的世俗信仰，不知道大家对神鬼的认识如何？ 在看这本书之前，我对于民俗信仰的认知，是比较粗浅的，我一直认为中国的神仙信仰不像西方一样善恶难辨，但实际上是我一叶障目了，《众神归位》记载了大量如蒋子文一般的"恶神"。 民俗信仰往往是一段时间历史的反映，里面有如同陈靖姑一般的受难却坚毅的女子，有治河填水福泽一方的党将军等人，但也有疫病横行下不得已而拜的五瘟神，靠天吃饭里对旱... 《众神归位》记载了大量流传于民间的世俗信仰，不知道大家对神鬼的认识如何？ 在看这本书之前，我对于民俗信仰的认知，是比较粗浅的，我一直认为中国的神仙信仰不像西方一样善恶难辨，但实际上是我一叶障目了，《众神归位》记载了大量如蒋子文一般的"恶神"。 民俗信仰往往是一段时间历史的反映，里面有如同陈靖姑一般的受难却坚毅的女子，有治河填水福泽一方的党将军等人，但也有疫病横行下不得已而拜的五瘟神，靠天吃饭里对旱魃与雨师的反反复复，阴司幽冥更满满的是阳间秩序的映射，从佛道相争，到世俗权力的控制，满纸，未尝不是那个年代的写照？ 只是这本书不是连贯的故事，更像是百科全书，阅读的连续感稍差，部分神祇的脉络也没有很清晰的进行梳理，作者带着些插科打诨的意思在，有时候令人拍案叫绝，有时候又有些不太舒服，建议按需入手～ (展开)
0 有用 林鷫 2024-05-08 00:26:45 广东
就是一些基本情况的介绍。
0 有用 木.木 2024-04-10 18:07:29 福建
《众神归位》记载了大量流传于民间的世俗信仰，不知道大家对神鬼的认识如何？ 在看这本书之前，我对于民俗信仰的认知，是比较粗浅的，我一直认为中国的神仙信仰不像西方一样善恶难辨，但实际上是我一叶障目了，《众神归位》记载了大量如蒋子文一般的"恶神"。 民俗信仰往往是一段时间历史的反映，里面有如同陈靖姑一般的受难却坚毅的女子，有治河填水福泽一方的党将军等人，但也有疫病横行下不得已而拜的五瘟神，靠天吃饭里对旱... 《众神归位》记载了大量流传于民间的世俗信仰，不知道大家对神鬼的认识如何？ 在看这本书之前，我对于民俗信仰的认知，是比较粗浅的，我一直认为中国的神仙信仰不像西方一样善恶难辨，但实际上是我一叶障目了，《众神归位》记载了大量如蒋子文一般的"恶神"。 民俗信仰往往是一段时间历史的反映，里面有如同陈靖姑一般的受难却坚毅的女子，有治河填水福泽一方的党将军等人，但也有疫病横行下不得已而拜的五瘟神，靠天吃饭里对旱魃与雨师的反反复复，阴司幽冥更满满的是阳间秩序的映射，从佛道相争，到世俗权力的控制，满纸，未尝不是那个年代的写照？ 只是这本书不是连贯的故事，更像是百科全书，阅读的连续感稍差，部分神祇的脉络也没有很清晰的进行梳理，作者带着些插科打诨的意思在，有时候令人拍案叫绝，有时候又有些不太舒服，建议按需入手～ (展开)
3 有用 胡萝北喊叫者 2024-04-06 14:05:03 上海
科普读物，没有参考且错误的独断甚多……还卖这么贵
0 有用 幸福止痛 2024-04-01 14:06:25 重庆
神魔妖怪的来历与故事，名称与法力都是服务于民间亦或是官方的即时需求，其间的种种都可以胡编乱造，信手拈来。不过也丝毫不影响我对举头三尺有神明的看法
0 有用 杨晚 2024-03-08 11:07:06 江苏
所有的造神运动，都不及民间力量。