出版社: 上海人民出版社
译者: 阎克文 / 姚燕
出版年: 2022-11
装帧: 精装
丛书: 韦伯作品集
ISBN: 9787208179035
内容简介 · · · · · ·
马克斯·韦伯关于方法论的著作,大多在其过世后收入《韦伯学术理论文集》(Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre)一书中。该书由编者匠心结集韦伯一生的“机缘之作”,以深描其方法论思想的系统性和一以贯之性,是了解韦伯毕生思想全貌必读的重要文集。
本书从中精选七篇作品(《社会科学认识与社会政策认识的“客观性”》《文化科学逻辑领域的批判研究》《社会学与经济学的“价值无涉”的意义》《社会学基本概念》《边际效用理论与“心理物理学基本定律”》《“能量学的”文化理论》《正当支配的三个纯粹类型》),德语直译,涵盖社会科学研究的核心议题与概念:客观性、价值无涉、历史研究对象的构建、正当支配、理想类型……体现了韦伯思想的深度、广度和细腻度。
社会科学方法论文集的创作者
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马克斯·韦伯 作者
作者简介 · · · · · ·
马克斯·韦伯(MaxWeber),德国著名社会学家、政治学家、经济学家、哲学家,是现代最具生命力和影响力的思想家之一。韦伯对西方资本主义社会的影响是巨大而深远的,他开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法,指出理性对于近代资本主义社会潜移默化的影响,系统阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响。他和涂尔干被认为是宗教社会学最早的开创者,也是宏观社会学的集大成者。他被誉为社会学三大创始人之一,同时他还被视为历史学家和经济学家。
目录 · · · · · ·
译者说明阎克文
社会科学认识与社会政策认识的“客观性”
一
二
文化科学逻辑领域的批判研究
一、与爱德华·迈尔商榷
二、历史因果考察中的客观可能性与适当关联
边际效用理论与“心理物理学基本定律”
“能量学的”文化理论
正当支配的三个纯粹类型
社会科学与经济科学“价值无涉”的意义
社会学基本概念
引言
一、社会学概念与社会行动的“意义”
二、社会行动的种类297
三、社会关系300
四、社会行动的类型:习惯/习俗
五、正当性秩序的概念
六、正当性秩序的种类:惯例与法律
七、正当性秩序
八、斗争
九、共同体关系与联合体关系
十、开放的与封闭的关系
十一、代表权
十二、集群(Verband)
十三、集群
十四、行政型秩序和调整型秩序
十五、经营
十六、权力与支配
十七、政治集群与僧侣政治集群
· · · · · · (收起)
丛书信息
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【轉】張旺山:理未易明終須明——簡介《韋伯方法論文集》
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读书笔记之导读“韦伯与国民经济学”
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韦伯在正式以教授名义授课的期间,他始终是一位国民经济学的教授;当他在讲“我们的学科”时,他所指的是“国民经济学”。 1882年,当时国民经济学归属于韦伯在海德堡大学注册就读的 法学与国家科学学院;旁听肯尼士(Karl Knies)的国民经济学; 1888年,加入施莫乐(Schmolle... (展开)> 更多书评 8篇
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0 有用 灵魂在宇宙种树 2023-02-08 19:08:54 贵州
先读后改 韦伯的第三本好像?
0 有用 脑壳童 2024-01-08 18:39:54 上海
伴随着这学期科学哲学课读的书,翻来覆去也是好几遍了。韦伯的论文真是把内容翻来覆去的写,从中把握一个足够清晰的框架是有点困难的,但也并不难笼统地理解他的意图。他的社会学方法论和原则放在当下的研究也是仍然适用的。
0 有用 本意是好的 2023-09-26 15:08:21 浙江
对概念的澄清和逻辑分析能达到韦伯这样的水平就好了。1904年的文章直接就指出了在社会科学领域出现诸多谬误的原因,事实理论不分,价值事实(这里价值无涉那一篇文章以进步这个概念的梳理举了例子)不分所造成的混乱(反驳能量文化学的时候韦伯也反驳过所谓的自然主义谬误),而对迈尔的历史理论,心理物理学,能量学的文化理论的批评可以看作是韦伯这个方法的实践。价值无涉那一篇文章讨论了规范性和经验性之间的分野可以读一... 对概念的澄清和逻辑分析能达到韦伯这样的水平就好了。1904年的文章直接就指出了在社会科学领域出现诸多谬误的原因,事实理论不分,价值事实(这里价值无涉那一篇文章以进步这个概念的梳理举了例子)不分所造成的混乱(反驳能量文化学的时候韦伯也反驳过所谓的自然主义谬误),而对迈尔的历史理论,心理物理学,能量学的文化理论的批评可以看作是韦伯这个方法的实践。价值无涉那一篇文章讨论了规范性和经验性之间的分野可以读一读,这对于做概念分析是有帮助的。这本书也批评了所谓适者生存的概念(参考p.317-318这个概念本身什么都没有说出来,就是句废话,证明不了任何东西),这已经比现在大多数人要强多了。“如果说一个职业思想家还有任何责任,那就是面对时下流行的思想,都要意识到个人的才具,保持头脑冷静,必要时逆潮流而动。” (展开)
0 有用 haah 2024-03-17 12:14:24 湖北
不管怎么样都不愿意接受,韦伯的方法论对我而言是『必读』的东西。否认的排斥的倒不一定是价值中立或价值关联这样的结论性的东西,而是论述本身。只关注结论,关注最终的教令式的东西,我不把这看作是一种阅读,它应该是更完整的理解。因此,阅读——恐怕不仅仅是韦伯的——方法论,对我而言,总是一些不太愉快的体验。肯定有许多人从中学到了很多东西,但唯我个人而言,我并没有学到在我一开始就知道的之外的东西。只是自己一直都... 不管怎么样都不愿意接受,韦伯的方法论对我而言是『必读』的东西。否认的排斥的倒不一定是价值中立或价值关联这样的结论性的东西,而是论述本身。只关注结论,关注最终的教令式的东西,我不把这看作是一种阅读,它应该是更完整的理解。因此,阅读——恐怕不仅仅是韦伯的——方法论,对我而言,总是一些不太愉快的体验。肯定有许多人从中学到了很多东西,但唯我个人而言,我并没有学到在我一开始就知道的之外的东西。只是自己一直都长久地被告知一些必读的人和书,其实发现没有必要。如果不关心,那就抓不住,过去的许多次尝试,其实是欺骗。如果要有更好的表达的话,那么必读书,应该是一定会被你选择,被你阅读的书。你选择了它,它才会选择你,这样的必然关系是建立在偶然的即兴的个性化的契合上的。 (展开)
1 有用 漫天冰语 2023-11-29 20:46:44 广东
是比较好的译本。看到新译本时,一度也想起了当初手里只有韩水法译本,但因翻译质量难以研读,所以好友绞尽脑汁助我寻得台湾张旺山老师译本,可谓雪中送炭。在困惑时得到了学术共同体的很多帮助,衷心感激他们
0 有用 道路以目 2024-05-17 10:23:29 安徽
这本书免不了骗钱的嫌疑,大半内容见于本丛书的其他本子。社会科学认识与社会政策认识的“客观性”一文存在《学术与政治》一书附录。社会学基本概念部分存在《经济与社会》第一卷。
0 有用 haah 2024-03-17 12:14:24 湖北
不管怎么样都不愿意接受,韦伯的方法论对我而言是『必读』的东西。否认的排斥的倒不一定是价值中立或价值关联这样的结论性的东西,而是论述本身。只关注结论,关注最终的教令式的东西,我不把这看作是一种阅读,它应该是更完整的理解。因此,阅读——恐怕不仅仅是韦伯的——方法论,对我而言,总是一些不太愉快的体验。肯定有许多人从中学到了很多东西,但唯我个人而言,我并没有学到在我一开始就知道的之外的东西。只是自己一直都... 不管怎么样都不愿意接受,韦伯的方法论对我而言是『必读』的东西。否认的排斥的倒不一定是价值中立或价值关联这样的结论性的东西,而是论述本身。只关注结论,关注最终的教令式的东西,我不把这看作是一种阅读,它应该是更完整的理解。因此,阅读——恐怕不仅仅是韦伯的——方法论,对我而言,总是一些不太愉快的体验。肯定有许多人从中学到了很多东西,但唯我个人而言,我并没有学到在我一开始就知道的之外的东西。只是自己一直都长久地被告知一些必读的人和书,其实发现没有必要。如果不关心,那就抓不住,过去的许多次尝试,其实是欺骗。如果要有更好的表达的话,那么必读书,应该是一定会被你选择,被你阅读的书。你选择了它,它才会选择你,这样的必然关系是建立在偶然的即兴的个性化的契合上的。 (展开)
0 有用 西瓜然 2024-02-22 08:56:30 北京
终于开始慢慢从德文原著翻译韦伯了,新译本非常流畅,可读性很强,韦伯还是一如既往的渊博,读得让人激动哈哈
1 有用 AZUKI七 2024-01-26 22:14:00 河南
“必须认识到,这个文化时代的命运已经吞噬了知识之树,我们不可能从对这个时代的详细研究中获知世界大事的意义,即使是研究结果极其完善,相反,我们必须有能力创造出意义本身,‘世界观’决不可能是不断增长的经验知识的产物,那些最强有力感动着我们的最高理想,始终只是在与其他理想的斗争中发挥作用的,而后者之于他人,正如前者之于我们是同样神圣的…我们想要更强有力重新习惯的事情,是对认知与判断,对履行学术义务以正视... “必须认识到,这个文化时代的命运已经吞噬了知识之树,我们不可能从对这个时代的详细研究中获知世界大事的意义,即使是研究结果极其完善,相反,我们必须有能力创造出意义本身,‘世界观’决不可能是不断增长的经验知识的产物,那些最强有力感动着我们的最高理想,始终只是在与其他理想的斗争中发挥作用的,而后者之于他人,正如前者之于我们是同样神圣的…我们想要更强有力重新习惯的事情,是对认知与判断,对履行学术义务以正视事实真相和履行实践义务以信守自己的理想做出区分的能力。” (展开)
0 有用 脑壳童 2024-01-08 18:39:54 上海
伴随着这学期科学哲学课读的书,翻来覆去也是好几遍了。韦伯的论文真是把内容翻来覆去的写,从中把握一个足够清晰的框架是有点困难的,但也并不难笼统地理解他的意图。他的社会学方法论和原则放在当下的研究也是仍然适用的。