内容简介 · · · · · ·
在中国叙事文学的研究里,晚清小说一向不受重视。但不论从历史、美学、意识形态及文化生产的角度来看,此一时期的小说所显现的尖力及复杂面向,都足以让人大开眼界。尤其对治现代文学者而言,晚清小说岂止仅代表一个从传统到现代的过渡阶段;它的出现,还是它的被忽视,本身就已经见证了中国文学现代性的一端。
本书将晚清小说视为一个新兴的文化场域,撷取晚清小说的四个文类:狎邪、侠义公案、丑怪谴责与科幻奇谈作为欲望、正义、价值、真理四种相互交错的话语,通过这四种话语的重新定与域辩难,呈现二十一世纪中国文学及建构的主要关怀。本书通过对晚清文学历史与理论语境的建构,对被阻碍的晚清小说所包含的多重现代性的挖掘,追寻中国现代文学众生喧哗的起源,没有晚清,何来五四?
被压抑的现代性的创作者
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作者简介 · · · · · ·
王德威(David Der-wei Wang),“国立台湾大学”外文系毕业,美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士。曾任教于台湾大学、美国哥伦比亚大学东亚系。现任美国哈佛大学东亚语言及文明系Edward C.Henderson讲座教授。著有《从刘鹗到王祯和:中国现代写实小说散论》、《众声喧哗:二O与八O年代的中国小说》、《阅读当代小说:台湾·大陆·香港·海外》、《小说中国:晚清到当代的中文小说》、《想像中国的方法:历史·小说·叙事》、《如何现代,怎样文学?:十九、二十世纪中文小说新论》、《众声喧哗以后:点评当代中文小说》、《跨世纪风华:当代小说20家》、《被压抑的现代性:晚清小说新论》、《现代中国小说十讲》、《历史与怪兽:历史·暴力·叙事》。
目录 · · · · · ·
中文版序
导论:没有晚清,何来“五四”?
第一章 被压抑的现代性
一 启蒙与颓废
二 革命与回转
三 理性与滥情
四 模仿与谑仿
第二章 寓教于恶——狎邪小说
一 异性恋·同性恋·假凤虚凰
二 溢爱与溢欲
三 欲望之城
四 从神女到女神
第三章 虚张的正义——侠义公案小说
一 重写《水浒传》
二 虚张的正义
三 女侠的雌伏
第四章 荒凉的狂欢——丑怪谴责小说
一 魅幻的价值论
二 荒唐世界
三 翻译现代性
四 中国牌的荒诞现实主义
第五章 淆乱的视野——科幻奇谭
一 奔雷车·参仙·乾元镜
二 顽石补天
三 飞天遁地
四 回到未来
第六章 归去来——中国当代小说及其晚清先驱
一 新狎雅体小说
二 英雄主义的溃散
三 “大说谎家”的出现
四 “新中国”的遐想
索引
引用书目
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丛书信息
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- 如何現代,怎樣文學? 8.8
- 现实主义的限制 8.8
- “灰阑”中的叙述 9.0
- 当代小说二十家 8.3
- 问题与方法 9.6
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订阅关于被压抑的现代性的评论:
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2 有用 席缪 2019-07-27 09:30:26
关于现代性的新论,还是要回归到太阳底下没有什么新鲜事这一颠扑不破的废话中来。戏剧模式革新所呈现出来的情感变化,由色情转为血腥,这较之文人小说而言,更为真实,这也该是小说发展的一条重要隐线。现代性是一个被刻画的过程而非真实。
1 有用 小伙锅 2012-10-10 22:16:51
都被你老研究完了。。。剩下的书或多或少都会引用到一些
4 有用 Derridager 2019-02-13 21:52:31
王德威在这本久负盛名的著作中,将“现代性”概括为“求新求变”,划分晚清/五四,力求发现被铁板压抑的多重嗓音。同时,他在最后一章联系中国社会迎来现代化转型(主要表现为经济腾飞)时期(90s以后)的小说主题,说明欲望、正义、价值、真理(知识)这四种话语是如何从晚清延续至今,凭此“证明”晚清时期的确有“现代性”在发酵酝酿。但仔细想想,这样的焊接不是恰恰说明晚清的小说乃为后现代风格吗?称之为“被压抑的现代... 王德威在这本久负盛名的著作中,将“现代性”概括为“求新求变”,划分晚清/五四,力求发现被铁板压抑的多重嗓音。同时,他在最后一章联系中国社会迎来现代化转型(主要表现为经济腾飞)时期(90s以后)的小说主题,说明欲望、正义、价值、真理(知识)这四种话语是如何从晚清延续至今,凭此“证明”晚清时期的确有“现代性”在发酵酝酿。但仔细想想,这样的焊接不是恰恰说明晚清的小说乃为后现代风格吗?称之为“被压抑的现代性”,恐怕是考虑到以下两个向度:封建社会下的后现代颠覆求变是进化论中“封建”的下一步“现代”;五四的现代性遗产(比如民族主义)消除这种躁动,所以是“被压抑的”。再推敲一下,此书其实是在自我证明。不过这样新颖的切入文学史的尝试,是非常值得鼓励的。可惜翻译太造作,若无授意,译成这样是不合格的。 (展开)
2 有用 reverse 2020-03-27 08:38:37
慢慢吐槽 1.中文/文笔真是差啊 2.重复的话太多,王著作的通病,可以删一半3.逻辑不成立,政治判断太强,还停留在冷战意识
53 有用 海阔天空祝沽笙 2014-06-19 23:02:01
王德威老师的“野心”在这本论著里体现无遗。全书一开头,他便抛出一个标志性的反问:“没有晚清,何来五四?” 他的论述思路非常清晰,从狎邪、侠义公案、丑怪谴责、科幻奇谭等四个方面分别探讨了欲望、正义、价值、真理维度上“被压抑的现代性”问题。在王德威的叙述中,他致力于反思长期以来占据话语垄断地位的“启蒙主义”文学观对晚清时期呈现出“众声喧哗”样貌的小说作品中所隐含的现代性成分居高临下的“压抑”,试图重新... 王德威老师的“野心”在这本论著里体现无遗。全书一开头,他便抛出一个标志性的反问:“没有晚清,何来五四?” 他的论述思路非常清晰,从狎邪、侠义公案、丑怪谴责、科幻奇谭等四个方面分别探讨了欲望、正义、价值、真理维度上“被压抑的现代性”问题。在王德威的叙述中,他致力于反思长期以来占据话语垄断地位的“启蒙主义”文学观对晚清时期呈现出“众声喧哗”样貌的小说作品中所隐含的现代性成分居高临下的“压抑”,试图重新挖掘出这些看似质量乏善可陈的虚构文学作品的内在品格,并且将这种传统同大陆与港台的部分当代文学作品对接从而形成接续关系,最终进一步确认他对中国现代文学主导话语的质疑。 (展开)
0 有用 莉水小刀 2024-05-02 18:39:30 湖北
可以配合鲁迅的中国小说史略一起看
0 有用 森林里的狐大仙 2024-04-28 12:22:03 湖南
晚清以降的小说,“虽然新奇,其向度及论述在晚清时代已可见端倪”
0 有用 Ginkgo 2024-04-15 21:31:16 上海
slogan大师
0 有用 啦啦啦啦 2024-04-06 15:49:40 广东
240406无法苟同这种“双重本质化”的研究思路,并且大多数阐释停留于复述故事情节:(1)“五四一代”知识分子-左翼-20世纪中国革命:“感时忧国”传统(写实主义)(想象力的收束、信仰定于一尊等批评);(2)对想要发掘的“被压抑的现代性”的阐释:反讽、颓废、性焦虑、虚无、拟真、幽暗面、丑怪的写实主义、最消极的对抗、他的极端保守性带有极端激进的吊诡等等(这种后现代描述何尝不是一种本质化,并且这些词语... 240406无法苟同这种“双重本质化”的研究思路,并且大多数阐释停留于复述故事情节:(1)“五四一代”知识分子-左翼-20世纪中国革命:“感时忧国”传统(写实主义)(想象力的收束、信仰定于一尊等批评);(2)对想要发掘的“被压抑的现代性”的阐释:反讽、颓废、性焦虑、虚无、拟真、幽暗面、丑怪的写实主义、最消极的对抗、他的极端保守性带有极端激进的吊诡等等(这种后现代描述何尝不是一种本质化,并且这些词语只被用作形容词,而缺乏理性的分析)。 (展开)
0 有用 言偃 2024-03-30 18:00:07 山西
此著的落脚点似乎不在对文学史的省察或重述,它提出了关于文学“现代性”之中国翻版的应具内涵和丰富可能的阐发和构想,其中隐约透露出对远远溢出“文学”疆界的更宏大历史境域的诊视、追问、反讽。很“吊诡”的是,在“现代性”的发展的层面,著者所竭力呈示的是“从晚清到五四”的断裂;而正是在传统赓衍不绝的意义上,著者语含谐谑地揭橥五四一代的“回转”取向。这样看来,那些激越的情绪、激进的话语,实质上处于悖论式的暧昧... 此著的落脚点似乎不在对文学史的省察或重述,它提出了关于文学“现代性”之中国翻版的应具内涵和丰富可能的阐发和构想,其中隐约透露出对远远溢出“文学”疆界的更宏大历史境域的诊视、追问、反讽。很“吊诡”的是,在“现代性”的发展的层面,著者所竭力呈示的是“从晚清到五四”的断裂;而正是在传统赓衍不绝的意义上,著者语含谐谑地揭橥五四一代的“回转”取向。这样看来,那些激越的情绪、激进的话语,实质上处于悖论式的暧昧之中。中国的现代化历程从来无以依循“革命”的预期,“破而后立”地构建全新的世界。传统的无边惯性总是幽灵般缠绕着反传统的论说和行动。饶有意味的是,当“晚清”本身也成为一种传统,它由80年代以降的文学探索接续、承传,于无常的风流云散之后重又刻下其专属的印痕。 (展开)