作者:
沈艾娣 (Henrietta Harrison)
出版社: 北京大学出版社
副标题: 一位华北乡居者的人生
原作名: The Man Awakened from Dreams：one man's life in a north China village
译者: 赵妍杰
出版年: 2013-8-1
页数: 162
定价: CNY 32.00
装帧: 平装
丛书: 博雅史学论丛·海外中国史研究
ISBN: 9787301228654
出版社: 北京大学出版社
副标题: 一位华北乡居者的人生
原作名: The Man Awakened from Dreams：one man's life in a north China village
译者: 赵妍杰
出版年: 2013-8-1
页数: 162
定价: CNY 32.00
装帧: 平装
丛书: 博雅史学论丛·海外中国史研究
ISBN: 9787301228654
内容简介 · · · · · ·
本书以19世纪、20世纪之交的一位山西绅士刘大鹏的日记为核心资料，描绘出其人作为儒者、孝子、商人、议政者、农民的不同身份状态下的人生景况，讨论了中国在从传统社会转型为现代社会的动荡中下层知识分子所面临的生活的困难、身份认同的焦虑，以及由此而来精神的折磨与坚守。从一个人的遭遇折射出清末民初中国社会、中国知识群体的转型之痛。
梦醒子的创作者
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![[英国] 沈艾娣](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1524881550.87.jpg)
作者简介 · · · · · ·
沈艾娣，牛津大学博士。曾任教于哈佛大学，现为牛津大学教授。主要研究方向为华北乡村、地方宗教与社会、清末以降的社会文化等。著有The Making of the Republican Citizen: Ceremonies and Symbols in China, China: Inventing the Nation，及The Missionary’s Curse and Other Tales from a Chinese Catholic Village等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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陶渊明是统治阶级中的一员，而他把自己想象成农民。人们极有可能也以这种方式读刘大鹏的日记，但我想是否可以更准确地说刘大鹏本身是农夫，却将自己想象成统治阶级的一员。正像传统的隐士，陶渊明有意识地拒绝官位；然而刘大鹏在会试中名落孙山，因此他并没有机会入仕。对他来说，卧虎山人的形象是一种安慰，一种对地方社会地位的要求，一种面对失败保持体面的方式。 (查看原文) —— 引自第19页 -
当我问起赤桥老人们刘大鹏日记中出现的名字，除非他们和问题中的人物有联系，否则他们几乎总是用这些（阶级成分的）术语来回答我。某某人是普通农民、富农或地主。只有进一步的问题或者偶尔的评论才会解释这个问题中的人可能是村里的鞋匠，无地的造纸人，或者是几个煤矿的所有者。赤桥村民在别人眼中和在自己眼中都是农民，但是这正误解了他们及其村庄的过去，那里几百年来一直是商业和工业而非农业占更主要的地位。乡村作为农业空间的观感，并且是需要国家将工业和商业引入的地方，这是源自欧洲的意识形态，被现代化者接受。但是部分而言，这一观点也有一定道理，因为到1940年代，大量的乡村工业和商业衰落，村民们除了耕地别无选择 (查看原文) —— 引自章节：尾声
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
博雅史学论丛·海外中国史研究(共12册)，
这套丛书还有
《民国时期的学术界》《中国都市史》《为中国寻找现代之路》《洛阳大火》《张门才女》
等
。
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梦醒子的书评 · · · · · · ( 全部 62 条 )
saywhat
读完《梦醒子》的几点感受
读完了沈艾娣（Henrietta Harrison）女士的名著＜梦醒子：一位华北乡居者的人生＞，深受感触，有几点印象深刻，杂录如下： 1. 很多网友提笔就说主人公刘大鹏（梦醒子）是那个时代知识分子的代表，他的遭遇是时代的缩影。那么，他到底算不算是一个典型呢？这一点，沈艾娣女士...
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3 有用 南方的北瓜 2018-07-11 00:51:13
正如书中的序言：“真实的人总是非典型的”。刘大鹏这个人物是一个窥视中国二十世纪初现代化进程中普通人的生活状态的鲜活样本。他自诩“梦醒子”，却在周围人眼中似乎是梦中人。私以为，这类以普通人视角的微观史，我们普通读者或许更有同理心，现代化国家强势推进改革，而很少考虑到被卷入其中的普通百姓的感受和经历变革而付出的巨额代价，不可否认的是，刘大鹏以及广大的中国乡村，都深受进步之苦。
1 有用 黑 2015-08-04 15:42:17
丰富而细致。翻译上乘。
76 有用 胡桑 2014-02-24 17:40:59
一边读一边在想我能不能也为老家小镇上的民国人物写一本类似的书，将一个人置入历史丰富的褶皱，于是我罗列了一个名单：童益君、童润夫、柯怡、俞寰澄、赵紫宸、赵萝蕤……
108 有用 安提戈涅 2017-02-03 21:54:14
刘大鹏所代表的，实际上是一个溢出传统的“国家精英”范畴的知识分子群体，也就是坐馆先生、师爷或者胥吏阶层。这是中国历史中非常独特的一种身份类型，有知识，但没有地位，处于上层精英与下层民众夹缝地带。对这种灰色身份经验的研究，使我想起卜正民对抗日时期上海孤岛中选择“合作”的公务员的研究（有趣的是，刘大鹏的后代也选择了与日本人合作），因其夹缝，故成其意义。在现代性进入山西大地时，边缘人的命运具有了一种独特... 刘大鹏所代表的，实际上是一个溢出传统的“国家精英”范畴的知识分子群体，也就是坐馆先生、师爷或者胥吏阶层。这是中国历史中非常独特的一种身份类型，有知识，但没有地位，处于上层精英与下层民众夹缝地带。对这种灰色身份经验的研究，使我想起卜正民对抗日时期上海孤岛中选择“合作”的公务员的研究（有趣的是，刘大鹏的后代也选择了与日本人合作），因其夹缝，故成其意义。在现代性进入山西大地时，边缘人的命运具有了一种独特的透视性质，通过对《退想斋日记》的解读，我们能看到商业精神怎样渗透和改编着儒学教义——一如资本主义精神改写了新教的面目——也能看到实体已然衰朽的儒学怎样以“名望”、“德行”的方式渗透着经过现代洗礼的人事制度与思考方式。刘大鹏的日记提供了一个观察变迁的样本。 (展开)
6 有用 zitsunari 2013-12-19 15:53:40
并未说透，比如刘这样一个笃行儒家教义的清遗，在晚年日常生活中固然还有所坚持，但面对不可逆转的时代，其妥协的部分是抱着何种心态？比如抗拒现代化，为何坐上现代交通工具又赞其迅速？此外小错误不少，翻译似乎也不够负责，有时候引文是文言原文，有时候直接是大白话，为什么不去查原文？131218-131219