内容简介 · · · · · ·
关于“人情”与“面子”,中国人似乎“一听就懂,所以细想的人大约不很多”(鲁迅语),然而它们是认识中国人与中国社会的基础。通过对其进行深入探讨,我们可以得到一种本土分析框架,以此分析它们在社会、经济、政治、教育与日常生活等各领域的重要影响,并寻求到一种与西方相关领域对话之可能。至于它们与“权力”如何关联,以往的社会学研究并未给出答案。本书从“关系”及其网络建构的特点出发,指出两者结合将形成“权力的再生产”,即指权力因关系会发生转移,导致一些原本没有权力者获得权力。
总之,本书以社会学本土化的视角,在理论与经验两个层面,对中国人与中国社会的运行方式提出了独到的见解,并针对一些学理问题与西方社会科学形成观照,较为完整地勾勒了中国社会之文化脉络与中国人关系运作的全景图,也充分体现了作者在此领域为构建中国社会科学话语体系而做出的努力。
作者简介 · · · · · ·
翟学伟,男,1960年生于南京。自1986年考入南开大学社会学系研究生班起,开始研习社会学,1988年入职南京大学社会学系,其间获法学硕士学位和史学博士学位,现为南京大学社会学院教授、博士生导师,国务院学科评议组成员;于2015—2020年入选教育部长江学者特聘教授;享受国务院政府特殊津贴。长期致力于社会学本土化研究,曾两次主持国家社科基金重大项目课题。代表作有《人伦、耻感与关系向度——儒家的社会学研究》《中国人的社会信任:关系向度上的考察》《中国人行动的逻辑》《中国人的关系原理:时空秩序、生活欲念及其流变》等,作品被译成英文、法文、日文及阿拉伯文,并在新加坡等地有繁体字版。
目录 · · · · · ·
研究视角与方法篇
中国人与中国社会研究的反省、批判及出路
儒家的社会建构
——中国社会研究的视角与方法论的探讨
心理学本土化之我见
——从本土概念向本土研究方法的转化
事实再现的文学路径
——建构社会与行为科学中的人文方法
关系模式研究篇
中国人际关系模式
中国人关系网络中的结构平衡模式
社会流动与关系信任
——也论关系强度与求职策略
脸面与人情研究篇
中国人脸面观的同质性与异质性
在中国官僚作风及其技术的背后
——偏正结构与脸面运作
人情、面子与权力的再生产
——情理社会中的社会交换方式
社会运作理论篇
“土政策”的功能分析
——中国地方与组织领导的权力游戏
中国人在社会行为取向上的抉择
——中国人社会行为变量的考察
个人地位
——中国日常社会学理论的建立
社会系统、关系运作与权威结构
——在北京大学的讲演
索 引
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
喜欢读"人情、面子与权力的再生产"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
喜欢读"人情、面子与权力的再生产"的人也喜欢 · · · · · ·
人情、面子与权力的再生产的书评 · · · · · · ( 全部 22 条 )
权力的游戏:交往即人情,关系即面子
这篇书评可能有关键情节透露
整本书花费了大量的篇幅去阐释与解构西方社会学理论无法直接搬运到国内。社会学理论是在西方社会环境中推演而成,而“人情”、“面子”等概念是在这片土地上自然生长出的东西,尽管费孝通等学者提出“差序格局”等概念,却依旧未形成统一的体系,现有的学者多半是针对概念中的... (展开)不断的提升、提高自己(经济实力、各种能力),当你的能给别人带来价值的时候,你才真正拥有人脉与面子。
> 更多书评 22篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
-
北京大学出版社 (2013)8.2分 785人读过
-
北京大学出版社 (2005)8.6分 390人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1347人想读,手里有一本闲着?
订阅关于人情、面子与权力的再生产的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 Unnamed 2024-01-18 01:19:53 江苏
扎根理论来源扎根田野实践
1 有用 最成功的就是你 2024-03-02 16:21:11 广东
不够接地气。132 208这样的案例多来一些。更引人深思
3 有用 東門行 2024-03-05 22:34:00 上海
(10/10) 基于中国现实困境的神作,解答了不少疑虑。 特殊时期中把圣人的头当皮球踢,只是打碎了偶像罢了,乃至于文化革命的早期都不能免于官僚体系中根深蒂固的一些传统,外部引进的理性体系强行全盘打碎儒家文化的尝试终归失败。儒家对中国人不仅是一种可厌的糟粕,每个人都是在这样的土壤中生长出来的,一代青年人的反叛是微弱的。儒家一部分象征着封建的生产关系,另一部分又被资本主义所吸纳,倘若不能深刻研究儒家,... (10/10) 基于中国现实困境的神作,解答了不少疑虑。 特殊时期中把圣人的头当皮球踢,只是打碎了偶像罢了,乃至于文化革命的早期都不能免于官僚体系中根深蒂固的一些传统,外部引进的理性体系强行全盘打碎儒家文化的尝试终归失败。儒家对中国人不仅是一种可厌的糟粕,每个人都是在这样的土壤中生长出来的,一代青年人的反叛是微弱的。儒家一部分象征着封建的生产关系,另一部分又被资本主义所吸纳,倘若不能深刻研究儒家,寻找超越其的可能性,便不能真正面对中国现实的困境。本书为此提供了一个极好的榜样。 还希望看到更多的文化比较分析,很多地方终究不能用“西方不是这样”一笔带过。更希望看到这样的本土理论体系反应用于其他文化的情景。 (展开)
5 有用 毛石 2023-11-07 09:31:16 广东
这本书找到社会的底层逻辑,知道了根本性的东西,种种现象就不会迷失双眼。就能清清楚楚明明白白
0 有用 四十九 2024-04-29 11:22:14 陕西
开卷有益
0 有用 Flere 2024-05-10 23:34:39 北京
本书收录了作者在研究视角与方法、关系模式研究、脸面与人情研究以及社会运作理论等四个方面的论文,整体读完后,我对中国式的人情、关系、脸面与所谓的权力再生产都有了一定了解与思考,还算是有收获。 但一是开篇的专业术语使用过多,二是文中充斥的车轱辘话确实比较影响观感的,特别是第一二篇文章,极易劝退读者,大家如果开始看不下去可以先略过前两篇试试,越到后面越会发现确实值得一看。
0 有用 四十九 2024-04-29 11:22:14 陕西
开卷有益
0 有用 浊酒 2024-04-17 08:36:32 浙江
切身体会感受更强
0 有用 一个浅薄的人 2024-04-16 23:12:36 江苏
本土研究方法论+实例
0 有用 鱼皮 2024-04-15 10:51:35 广东
其实这本书更像作者在某一章中为自己定言的“提纲式”文集,更重框架构建。因此给人的观感也更散……