内容简介 · · · · · ·
《中国学术通义(新校本)》内容简介：正如钱穆先生所云：“欲考－国家－民族之文化，上层首当注意其‘学术’，下层则当注意其‘风俗’。“中国传统文化有其独特性，中国学术亦有其独特性。《中国学术通义(新校本)》所集钱穆先生多年论述中国传统学术之独特性的文章，对于中国传统学术思想和治学方法进行了通论式的分析梳理。综合各篇而会通观之，可知中国学术的独特性，“实非可以西方成见以为评骘，亦非可以西方成规以资研穷”。
中国学术通义的创作者
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钱穆 作者
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“欲考較一國家一民族之文化，上層首當注意其學術，下層則當注意其風俗。學術為文化導先路。……風俗為文化奠深基。” “惟風俗易曉，學術難明。其間區別，如是而已。“ (查看原文) —— 引自章节：序 -
"……中國文化之獨特性，偏重在人文精神方面，中國學術亦然。……中國傳統，重視其人所為治學，而更重視為此學之人。中國傳統，每認為學屬於人，而非人屬於學。故人之為學，必能一人為主而學位從。常以人為學之中心，而不是以學為人之中心。故中國學術乃商通不尚專。即貴其學之能專，尤更貴其人之能通。故學問所尚，在能完成人人之德性，而不尚為學術分門類，使人人獲有其部份之智識。" “……即如孔門六藝，禮、樂、射、御、書、數，亦何莫不然。一若此諸藝皆獨立在人之外，人乃從而學之，此則學為主而人為從，乃為孔子所深戒。故孔子告子夏則曰：‘汝為君子儒，毋為小人儒。’又曰；‘禮云禮云，玉帛云乎哉。樂云樂云，鐘鼓云乎哉。’……而知禮樂中主要在有人，復有人之心存在，斯乃為真知禮樂者，如是而後始得謂之君子儒。故孔子教人學六藝，乃必曰‘志於道，據於德，依於人，游於藝。’藝與道不同。茍途知游於藝以為學，將使人沒於藝，而終必背於道。” (查看原文) —— 引自章节：序
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丛书信息
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钱穆先生著作系列(共29册)，
这套丛书还有
《中国历史精神》《国史新论》《中华文化十二讲》《湖上闲思录》《讲堂遗录》
等
。
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九州出版社2011版
传统的"通义"与今日之史学
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读钱穆《中国学术通义》，一本志在讨论“中国传统学术之独特性”的文集。自序中言此“独特性”表现为：“中国传统，重视其人所为之学，而更重视为此学之人。”又说：“故中国学术乃亦尚通不尚专。既贵其学之能专，尤更贵其人之能通。故学问所尚，在能完成人人之德性，而不尚为... (展开)
推止窝
九州出版社2011版
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诚明
钱穆：《中国学术通义》读书笔记
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序 【学术与风俗】“欲考较一国家一民族之文化，上层首当注意其‘学术’，下层则当注意其‘风俗’。学术为文化导先路。苟非有学术领导，则文化将无向往。非停滞不前，则迷惑失途。风俗为文化奠深基。苟非能形成风俗，则文化理想，仅如空中楼阁，终将烟销而云散。”【序，3】钱... (展开)> 更多书评 5篇
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2 有用 桂魄梅妆 2021-07-28 21:58:05
天人合一的观念、寻求历史演进内在一贯之真理，此等经学精神也是儒家理想，教人从此寻问上去，不断变动革新。从宋代理学回到先秦儒家，将诸子（主要是儒与道）、佛学综合会通下至清代，其间纷争不断又席卷向前，处理了近千年。当然其中也深见国人性情智慧偏向处和内心信仰之所在。也谈到近代西方冲击两相交混，还无法从容咀嚼消化而陷入混乱澄清不下。 书里评述朱子句句要害，功力令人心惊；人统、事统、学统的论述也颇为精彩；智... 天人合一的观念、寻求历史演进内在一贯之真理，此等经学精神也是儒家理想，教人从此寻问上去，不断变动革新。从宋代理学回到先秦儒家，将诸子（主要是儒与道）、佛学综合会通下至清代，其间纷争不断又席卷向前，处理了近千年。当然其中也深见国人性情智慧偏向处和内心信仰之所在。也谈到近代西方冲击两相交混，还无法从容咀嚼消化而陷入混乱澄清不下。 书里评述朱子句句要害，功力令人心惊；人统、事统、学统的论述也颇为精彩；智慧和功力、择术与辨志两章最发人深省，“笃信好学”，更要“守死善道”，他说一切学问皆来自人，实皆渊源于人之德性。许久未这般畅快适意读一本书了，为四部概论而来，发现篇篇卓荦，所示人生境界更为开阔，行道之法更为笃实。 (展开)
0 有用 福尔梅洛 2015-06-10 22:39:46
找材料
0 有用 碎玻璃 2012-05-19 18:35:10
此书内容多有重复，内容有拼凑之嫌疑。
0 有用 这么近，那么远 2018-12-08 20:25:19
可以。正如钱穆先生所云：“欲考－国家－民族之文化，上层首当注意其‘学术’，下层则当注意其‘风俗’。“中国传统文化有其独特性，中国学术亦有其独特性。《中国学术通义(新校本)》所集钱穆先生多年论述中国传统学术之独特性的文章，对于中国传统学术思想和治学方法进行了通论式的分析梳理。综合各篇而会通观之，可知中国学术的独特性，“实非可以西方成见以为评骘，亦非可以西方成规以资研穷”。
0 有用 寒雨 2023-10-15 09:47:17 北京
钱师在此书中概论了中国传统学术的历史及特性，包含四部（经史子集）大要、学术与师道、学问之系统等等，除少部分内容有重复外，其他方面大体无瑕，适合对中国传统文化及学术有兴趣的同学。
0 有用 寒雨 2023-10-15 09:47:17 北京
钱师在此书中概论了中国传统学术的历史及特性，包含四部（经史子集）大要、学术与师道、学问之系统等等，除少部分内容有重复外，其他方面大体无瑕，适合对中国传统文化及学术有兴趣的同学。
0 有用 陳某人 2021-11-09 23:54:30
讀過多遍
2 有用 桂魄梅妆 2021-07-28 21:58:05
天人合一的观念、寻求历史演进内在一贯之真理，此等经学精神也是儒家理想，教人从此寻问上去，不断变动革新。从宋代理学回到先秦儒家，将诸子（主要是儒与道）、佛学综合会通下至清代，其间纷争不断又席卷向前，处理了近千年。当然其中也深见国人性情智慧偏向处和内心信仰之所在。也谈到近代西方冲击两相交混，还无法从容咀嚼消化而陷入混乱澄清不下。 书里评述朱子句句要害，功力令人心惊；人统、事统、学统的论述也颇为精彩；智... 天人合一的观念、寻求历史演进内在一贯之真理，此等经学精神也是儒家理想，教人从此寻问上去，不断变动革新。从宋代理学回到先秦儒家，将诸子（主要是儒与道）、佛学综合会通下至清代，其间纷争不断又席卷向前，处理了近千年。当然其中也深见国人性情智慧偏向处和内心信仰之所在。也谈到近代西方冲击两相交混，还无法从容咀嚼消化而陷入混乱澄清不下。 书里评述朱子句句要害，功力令人心惊；人统、事统、学统的论述也颇为精彩；智慧和功力、择术与辨志两章最发人深省，“笃信好学”，更要“守死善道”，他说一切学问皆来自人，实皆渊源于人之德性。许久未这般畅快适意读一本书了，为四部概论而来，发现篇篇卓荦，所示人生境界更为开阔，行道之法更为笃实。 (展开)
0 有用 蓝道_RANDALL 2020-02-03 15:28:28
看看这类书，也就能了解钱穆的学术立场了
0 有用 ljvpg 2019-10-06 06:52:49
选了不少晚年演讲稿，部分主题有重复