出版社: 新华出版社
副标题: 25周年纪念版
译者: 胡婧
出版年: 2015-9
页数: 248
定价: 39.00元
装帧: 精装
丛书: 新华学术系列
ISBN: 9787516620700
内容简介 · · · · · ·
这部著作首次出版后,在美国学术界引起了一场巨大辩论,社会科学的每一个领域都卷入其中。赞同者称赞它是“一部最富刺激性、最具挑战性、最具启迪性的著作”,并荣获普利策奖;抨击者则认为他的观点荒谬之极甚至有滑向种族主义的危险。
作者认为:人的行为由遗传决定,文化对人类行为的影响是有限的;我们的基因不但决定了我们的生物形态,还帮助塑造了我们的本能,包括我们的社会性以及很多其他个体特征。
根据这个观点,作者进一步探究了人类行为的四个方面:攻击行为、性行为、利他行为和宗教行为。在他看来,攻击行为是人类为了确保自身安全而形成的一种本能,是人类在长期进化过程中逐渐发展而来的,给人类带来一定的生物优势;性反应使人类家族成员更加紧密地结合在一起,从而带来进化上的优势;利他行为在本质上与蜜蜂、白蚁等社会性昆虫一样,是通过基因的进化和发展而来的,其强度和频率随着亲属关系的疏远...
这部著作首次出版后,在美国学术界引起了一场巨大辩论,社会科学的每一个领域都卷入其中。赞同者称赞它是“一部最富刺激性、最具挑战性、最具启迪性的著作”,并荣获普利策奖;抨击者则认为他的观点荒谬之极甚至有滑向种族主义的危险。
作者认为:人的行为由遗传决定,文化对人类行为的影响是有限的;我们的基因不但决定了我们的生物形态,还帮助塑造了我们的本能,包括我们的社会性以及很多其他个体特征。
根据这个观点,作者进一步探究了人类行为的四个方面:攻击行为、性行为、利他行为和宗教行为。在他看来,攻击行为是人类为了确保自身安全而形成的一种本能,是人类在长期进化过程中逐渐发展而来的,给人类带来一定的生物优势;性反应使人类家族成员更加紧密地结合在一起,从而带来进化上的优势;利他行为在本质上与蜜蜂、白蚁等社会性昆虫一样,是通过基因的进化和发展而来的,其强度和频率随着亲属关系的疏远而急剧下降;宗教也具有先天的倾向性,是群体选择的进化基础。
作者将生物学带入社会科学和人文学科领域,试图运用生物学原理研究人类的社会行为以及人类社会的各种现象,开创了一个新的学科。
论人的本性的创作者
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爱德华·威尔逊 作者
作者简介 · · · · · ·
爱德华·O·威尔逊(Edward O. Wilson),世界杰出生物学家之一,“社会生物学”奠基人和最早宣传“生物多样性”概念的人之一。他在全世界获得了100多个奖项和荣誉,包括美国国家科学奖章、瑞典皇家科学院颁发的克拉福德奖、日本国际生物学奖,并以著作《论人的本性》(On Human Nature)《蚂蚁》( The Ants,合著)两次获得普利策非虚构类图书奖。他目前是哈佛大学比较动物学博物馆昆虫馆的名誉馆长兼荣誉研究教授。
目录 · · · · · ·
初版序言 11
第一章 困境 1
第二章 遗传 15
第三章 发育 53
第四章 形成 71
第五章 攻击 99
第六章 性 121
第七章 利他行为 149
第八章 宗教 171
第九章 希望 197
术语表 214
附录 爱德华·O·威尔逊著作目录 225
· · · · · · (收起)
丛书信息
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- 理性 8.0
- 天生的烦恼 7.6
- 超级合作者 8.0
论人的本性的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
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《论人的本性》读后小结 | 来自白夜 | 1 回应 | 2021-12-03 15:34:30 |
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订阅关于论人的本性的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 叶云楼 2022-05-12 19:16:04
更多地从生物学、进化论、所谓的科学唯物主义等角度来论证人的本性,其方法从著者所开创的社会生物学来看,似乎主要是对各类社会性动物(包括人)做比较分析,归纳出其中的一般原理。或许这个进路是对的,只是仍显粗糙。 “人的心智并非任由经验用点和线画上复杂图画的白板”,“心智是个自动决策工具”,先天倾向于某种选择。“对过去选择的积累与记忆、对未来选择的考虑、对由选择激发的感情的重新体验共同构成了心智”。所有人... 更多地从生物学、进化论、所谓的科学唯物主义等角度来论证人的本性,其方法从著者所开创的社会生物学来看,似乎主要是对各类社会性动物(包括人)做比较分析,归纳出其中的一般原理。或许这个进路是对的,只是仍显粗糙。 “人的心智并非任由经验用点和线画上复杂图画的白板”,“心智是个自动决策工具”,先天倾向于某种选择。“对过去选择的积累与记忆、对未来选择的考虑、对由选择激发的感情的重新体验共同构成了心智”。所有人决策所遵循的规则十分固定,因此所做决定多有重叠,这种趋同性的重叠即所谓的“人性”。这部分地体现在“图式”上——大脑内天生的或习得的构型(或许更多的是前者)。 家庭是人类社会组织中最基本的组成,确实在未来未必会消失,但婚姻这个制度形式却完全可能消失。 做个记号:P119毛利人不同部落之间的武装竞赛。 (展开)
1 有用 Loster 2023-05-15 11:11:22 北京
的确是发人深省,不过这个版本的翻译多少会看得让人费劲,希望有机会可以拜读原著。
3 有用 夏禹 2017-10-06 14:27:33
荣获普利策奖、坚持科学唯物论的杰出作品。文化对人类行为影响是有限的,基因不仅决定了人的生物形态,也包括人的社会性。作者运用生物学原理研究了攻击行为、性行为、利他行为和宗教行为,20多年前的文字,今日读来极富洞见。
0 有用 飞龙谷喂猴儿呢 2022-12-04 01:25:37 北京
这个翻译甚至还不如黄皮书。。。。难受
0 有用 Fry 2022-06-23 22:05:33
跨学科真的很容易创新
0 有用 闻弦 2024-03-26 13:12:38 江苏
2024.3.20启读。1,攻击行为的成因:保卫和征服领土、主张对群体的支配权、性攻击、借以解除依附关系的敌意举动、攻击猎物、防御反击以及为强化执行社会规则而发起的道义性惩戒性攻击。P101。2,相同物种个体之间的大部分攻击行为是因为环境拥挤。P103。3,性的主要目的不是生殖,主要功能也不是快感,遗传多样性是性的终极功能。P121、138。4,合作行为的两种基本形式:无条件利他行为、有条件利他行... 2024.3.20启读。1,攻击行为的成因:保卫和征服领土、主张对群体的支配权、性攻击、借以解除依附关系的敌意举动、攻击猎物、防御反击以及为强化执行社会规则而发起的道义性惩戒性攻击。P101。2,相同物种个体之间的大部分攻击行为是因为环境拥挤。P103。3,性的主要目的不是生殖,主要功能也不是快感,遗传多样性是性的终极功能。P121、138。4,合作行为的两种基本形式:无条件利他行为、有条件利他行为。P156。5,个人种族认同感的强度和范围取决于他所在社会经济等级的普遍利益,依次是自身利益、所处阶级、种族群体。P162。6,群体内部越无能,越要以群体自恋作为补偿。7,与其说崇高道德是人类利他精神的过度发展,不如说是利他精神的僵化,它乐于遵从生物规则。道德推理的六个连续阶段。P167。 (展开)
0 有用 doubaoa 2024-03-17 14:47:13 陕西
有点pop science的感觉,作者的依据不见得能站得住脚,但是已经好过大部分只会盯着眼下的社会科学研究了。
0 有用 焚心 2024-03-11 10:55:40 河南
利他和宗教有点牵强
0 有用 君子不器 2023-06-07 15:11:05 北京
李普塞特曾言:“one who knows one country knows no country. " 类似地,威尔逊也可以说:“one who knows one animal knows no animal. "
1 有用 Loster 2023-05-15 11:11:22 北京
的确是发人深省,不过这个版本的翻译多少会看得让人费劲,希望有机会可以拜读原著。