作者:
[美] 詹姆斯·C. 斯科特
出版社: 社会科学文献出版社
出品方: 甲骨文
副标题: 自主、尊严，以及有意义的工作和游戏
原作名: Two Cheers for Anarchism——Six Easy Pieces on Autonomy, Dignity, and Meaningful Work
译者: 袁子奇
出版年: 2019-4
页数: 230
定价: 58.00元
装帧: 精装
丛书: 甲骨文丛书
ISBN: 9787520142625
出版社: 社会科学文献出版社
出品方: 甲骨文
副标题: 自主、尊严，以及有意义的工作和游戏
原作名: Two Cheers for Anarchism——Six Easy Pieces on Autonomy, Dignity, and Meaningful Work
译者: 袁子奇
出版年: 2019-4
页数: 230
定价: 58.00元
装帧: 精装
丛书: 甲骨文丛书
ISBN: 9787520142625
内容简介 · · · · · ·
【内容简介】
著名的当代思想家、耶鲁大学教授詹姆斯•斯科特曾告诉我们国家的视角为什么是错的。现在，在这本简短易懂、极其个人化的新作中，他论证了无政府主义者的视角为什么重要。他用引人入胜、斗志昂扬，甚至幽默的方式，捍卫重视地方性知识、常识、个体创造力、自发性的无政府主义思维，令我们能够审视世间百态……小到学校、工厂、养老院、游乐场里的日常社会政治互动，大到民众抗议和革命。
【编辑推荐】
书中的无政府主义不是意识形态，也无关政治立场，而是一种批判性的思维模式，可以适用于日常生活中的各类现象，如红绿灯的设置、抄近道形成的小径、地名的设置、林场或种植园的管理、游乐园的设计、科学文献索引体系的意义、养老院与老人间的关系等。通过带入无政府主义者的非国家视角，斯科特讨论了这些现象中蕴含的悖论。例如福特的种植园反映了一些为追求效率而设定的规程反而造成了效率的缺失，危...
六论自发性的创作者
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![[美国] 詹姆斯·C·斯科特](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1526708355.29.jpg)
作者简介 · · · · · ·
【作者简介】
詹姆斯•C.斯科特（James C. Scott），著名的当代思想家，耶鲁大学政治学斯特林讲座教授、人类学教授，农业研究项目（Agrarian Studies Program）主任，美国人文与科学院（American Academy of Arts and Sciences）成员。著有《国家的视角》（Seeing Like a State）、《弱者的武器》（Weapons of the Weak）、《逃避统治的艺术》（The Art of Not Being Governed）、《统治和反抗的艺术》（Domination and the Arts of Resistance）等。
【译者简介】
袁子奇，俄亥俄州立大学比较研究硕士，涉猎人类学、文学史和翻译研究。译有《浪漫主义革命》《整个巴黎属于我》两本文学史作品，以及一些小说。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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全民公共教育的最大不幸在于它大体上是一条产品单一的生产线……让所有的努力都为教育产出的标准化服务，奋力迎合官方设立的标准。 这种教育的产出是什么？它是一种特定形式的（狭义的）分析型智能（analytical intelligence）；按照规划，它可以通过考试来测量。众所周知，在一个成功的社会中，有价值的重要技能有很多很多，而分析型才能与成功社会几乎是风马牛不相及。这些有价值的才能包括艺术天赋、想象力智能、手工智能（也就是早期工人从田间带到福特工厂的才能）、音乐舞蹈技能、创造力智能、情感智能、社交技能和伦理智能。这些才能中有的可以在学校的课外活动（尤其是体育活动）里找到一席之地，但终究无法进入那些被检测、被打分的学校活动，计分项才是学生、老师、学校全力关注的对象。这种扁平的教育在法国、日本、中国、韩国等国的教育系统中被奉为圭臬。在这些国家，基础教育实践最终汇为一场决定学生未来社会地位和终身命运的大型考试。于是，在进入名校、报名课外辅导班、参加死记硬背的专门备考课程这些方面，争夺达到了疯狂的水平。 ……“赢得”了赛跑的这部分人终身受益于随之而来的机遇和特权——没有这场赛跑，其人生可能就是另一番景象。这场胜利也令人一辈子享受地位、优越感、成就感和自尊。……这是赋予大约20%的胜出者的终身特权。 浪费了五分之四的学生的天赋，让他们背上持久的污名，使他们在社会守门人眼中乃至他们自己眼中成为失败者——这是怎样一种制度？这种狭隘的教育赋予“分析型智能精英”丰厚的特权与机遇。这么做有什么正当的好处？是否值得社会承受如此巨大的人才损失与浪费？ (查看原文) —— 引自第112页 -
其实我们所有人都容易犯类似的错误，把外观上的有序等同于实践上的有序，同时把外观上的杂乱等同于无序。这是一种自然的、在我看来也是严重的错误。 (查看原文) —— 引自章节：碎片九 整洁背后的混乱
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丛书信息
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甲骨文丛书(共317册)，
这套丛书还有
《百年战争（第二卷）》《特拉法尔加战役》《独裁者》《天智天皇的日本》《血夏》
等
。
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- 国家的视角 8.3
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- 人行道王国 8.7
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- 无政府主义人类学碎片 8.0
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- 逃避统治的艺术 8.7
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- 规训革命 8.6
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- 发现社会 9.5
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- 弱者的武器 8.5
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- 什么是民粹主义？ 8.0
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- 社会与政治运动讲义 9.5
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- 自由主义被遗忘的历史 8.7
六论自发性的书评 · · · · · · ( 全部 67 条 )
理一分殊
曹东勃︱当斯科特讲无政府主义，他在讲什么？
一 《东方早报·上海书评》“海上书房”专栏的十问环节中，有一道必问题目：“如果只带一本书去远方，你会带哪本？”2018年7月，我出发去云南挂职扶贫前，遇到同样的情景。在滇西南的山谷中，终于没有控制住“购书如山倒”的热望，陆陆续续或搬或买了好几批，以至于一年之后返...
(展开)
红线盗盒
信息时代的自发性效应与系统的傲慢
作者的无政府滤镜不是呼吁过时的政府主义，而是意指一种思维方式，即在个人的自主性和社会的自发调节能力的共同作用下，甚至能比在权威力量的介入下运行的好。 由宏观视角构筑事物时，无论其规划看上去有多么优美齐整，落到实处依然要作用于最小单位的人。 忽略了人的感受与自...
(展开)
傅立叶变换
让人眼前一亮的人类学著作
#本周打卡 小记《六论自发性》——9.8分 非常棒的一本人类学著作，强烈安利。这本书我太喜欢了！是那种学术性与科普性并存的人类学著作。前言挺学术挺严肃，但是后面的正文却是幽默风趣的类型，有很多那种很轻松又鲜活的例子。 首先这本书的结构就很对我的胃口。每一章的主...
(展开)
溺水者
以一个无政府主义的视角
前言 对变革力量不抱幻想，成功的革命往往塑造更为强力的政府。 无政府主义的透镜：重视互助关系，即“不经等级制度或国家制度达成的合作”；相较于精英在治理上的精明选择，更倾向劳动阶层诚实的试错。但斯科特的无政府主义具有特殊之处：1.反对乌托邦科学主义，即以开明专家...
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6 有用 Lincredible#0 2020-07-11 00:17:47
斯科特意义上的无政府主义更接近于社群主义的立场，特别是其中对于小范围内真实存在且公平的市场竞争的强调，以及对小资产阶级颇有意味的正名。只有人们真诚而自发地发展人际关系，这种无政府主义才能够有市场；所以某种意义上斯科特的命题也可以看作是汉密尔顿和杰弗逊辩论的延续。仍然留存的问题是：（什么样态的）技术会对这种秩序产生致命性的打击；如果无政府主义最终形成了某种闭环乃至排他性应该如何解决（如果我们不想像现... 斯科特意义上的无政府主义更接近于社群主义的立场，特别是其中对于小范围内真实存在且公平的市场竞争的强调，以及对小资产阶级颇有意味的正名。只有人们真诚而自发地发展人际关系，这种无政府主义才能够有市场；所以某种意义上斯科特的命题也可以看作是汉密尔顿和杰弗逊辩论的延续。仍然留存的问题是：（什么样态的）技术会对这种秩序产生致命性的打击；如果无政府主义最终形成了某种闭环乃至排他性应该如何解决（如果我们不想像现代国家一样思考）；一个以小资产阶级为主体的社会到底有没有那么好；现代陌生人社会的总体信任的基础究竟应该从何而来？ (展开)
16 有用 何适之 2020-08-03 23:56:59
《六论自发性》的原作名为「Two Cheers for Anarchism」（为无政府主义欢呼），译本书名求生欲很强，翻译的这个拗口而生硬的名字应该切断了不少人的阅读意愿吧。在不了解这一思潮的人眼中，无政府主义总给人一种动荡、危险甚至引向暴乱和恐怖的感觉。但本书却给出了这一思潮以一种别开生面的叙述，在利维坦的集权统治秩序之下，恰恰是这种思潮，才能真正做到尊重个体。此书的写法也是循循善诱式的，从开篇... 《六论自发性》的原作名为「Two Cheers for Anarchism」（为无政府主义欢呼），译本书名求生欲很强，翻译的这个拗口而生硬的名字应该切断了不少人的阅读意愿吧。在不了解这一思潮的人眼中，无政府主义总给人一种动荡、危险甚至引向暴乱和恐怖的感觉。但本书却给出了这一思潮以一种别开生面的叙述，在利维坦的集权统治秩序之下，恰恰是这种思潮，才能真正做到尊重个体。此书的写法也是循循善诱式的，从开篇思考闯红灯，到结尾已经叙述到所谓的革命史终究只是一种事后的追认，是一种追求因果律的叙事。真正的历史存在于这些微观的事件与个体中。在一个国家、大型企业遍地的利维坦世界，个体的价值和生存环境一步步走向恶化。有句老生常谈「吃着地沟油的命，操着XXX的心」。此书是狂热民族主义的解毒剂。 (展开)
21 有用 风间隼 2019-12-31 21:39:31
直译应该是《给无政府主义叫两声好》。松软可口，挺有意思，算他两部重量级作品之间过度阶段的一本小书。其中一个知青的故事得自阎云翔。至于这些损公肥私、磨洋工式的“抵抗”是否真的值得赞美，又是否真的孕育着一套另外的“自发秩序”，他这些并不系统的思考还没能说服我。不过向官僚、科层和清洁有序投去的标枪倒是支支见血，论科研管理的那段笑死人了。
11 有用 wreck 2020-11-19 23:55:33
被统治就是被没有知识和美德可言的造物盯上，就是被监察，被窥探，被规范，被灌输，被说教，被注册和点名，被估断，被预测，被审查，被命令。 所以有那些无政府主义的碎片，浅浅扎进被顺驯的日常里，用 “everyday forms of resistance ” 和 “infrapolitics” 的宽广频谱来容纳不曾被官方历史记录过的每一次抵抗。
9 有用 恰帕斯东风电囼 2020-12-17 18:03:45
“抽象的原则是实践的产物，而不是相反。”作者作为一个研究者而不是参与者的局限也恰恰在这里。因而，与他亲身经验有关的无政府主义抵抗也就只能是闯红灯了。这是读完很为他遗憾的地方
0 有用 豆友6614600808 2024-06-02 17:12:05 湖南
出发点越宏大，讲起来就会飘在空中，尽管这些例子来自生活。不过结尾提到商店店主行使代为保管钥匙这一类职务，既是社交，也是为街区政治提供了免费的服务，方便维持街区秩序，挺有意思的一个想法。
0 有用 阿紫 2024-06-01 08:50:43 广东
作为我个人确实在逃避公共政治参与
0 有用 小猎户星 2024-05-31 23:57:58 中国香港
哈哈有趣的角度
0 有用 情迷海龟披萨 2024-05-31 22:54:56 浙江
逃跑作为反抗，小资产阶级的自主，过度依赖客观度量，历史的偶然
0 有用 火央草木 2024-05-30 18:26:24 上海
“历史的凝练，人们对于清晰叙事的欲望，精英与机构展示秩序和目的性的需求——这些力量合谋起来，传递了一种历史因果律的虚假画面。我们或许因此忽略了一些现实：许多历史变革并不是刻意为之，而是临时与自发行为的结果；有组织的社会运动常常是那些无序抗议和示威的产物，而非其诱因；人类自由方面的显著进步往往不是规范的制度程序的结果，而是未经规划的、不可预测的自发行动，是自下而上打破传统社会秩序的成果。”