出版社: 社会科学文献出版社
出品方: 甲骨文
副标题: 从古罗马到21世纪
原作名: The Lost History of Liberalism: Form Ancient Rome to the Twenty-first Century
译者: 徐曦白
出版年: 2020-10-1
页数: 364
定价: 65.00
装帧: 精装
丛书: 甲骨文丛书
ISBN: 9787520165693
内容简介 · · · · · ·
★ 自由主义仅是英美特有的政治传统吗?
★ 自由主义的核心是个人权利吗?
★ 本书反思和还原被扭曲的自由主义的完整历史
★ 破除流传甚广的错误认知
★ 重新思考自由的价值
【内容简介】
在当今日益撕裂的公共空间中,“自由主义”俨然成了一些人的战斗口号,也成了另一些人嘲讽批判的对象。“自由主义”真是很多人认为的那样,仅是英美特有的政治传统,核心便是个人权利吗?
海伦娜•罗森布拉特通过梳理“自由”和“自由主义”从古罗马时期到当代的词义演变,以及历史上围绕这一词义展开的各式论战,破除了这一流传甚广的错误认识。在她看来,自由主义者起初在内心里都是道德主义者,他们从不抛开公民义务空谈个人权利。自由主义被人为地塑造成了一种只关注个人自由的美国意识形态是冷战和美国全球霸权扩展的产物。这本著作为重新思考自由的价值,以及对自由、民主展开更加富有建设性的讨论奠定了良好的...
★ 自由主义仅是英美特有的政治传统吗?
★ 自由主义的核心是个人权利吗?
★ 本书反思和还原被扭曲的自由主义的完整历史
★ 破除流传甚广的错误认知
★ 重新思考自由的价值
【内容简介】
在当今日益撕裂的公共空间中,“自由主义”俨然成了一些人的战斗口号,也成了另一些人嘲讽批判的对象。“自由主义”真是很多人认为的那样,仅是英美特有的政治传统,核心便是个人权利吗?
海伦娜•罗森布拉特通过梳理“自由”和“自由主义”从古罗马时期到当代的词义演变,以及历史上围绕这一词义展开的各式论战,破除了这一流传甚广的错误认识。在她看来,自由主义者起初在内心里都是道德主义者,他们从不抛开公民义务空谈个人权利。自由主义被人为地塑造成了一种只关注个人自由的美国意识形态是冷战和美国全球霸权扩展的产物。这本著作为重新思考自由的价值,以及对自由、民主展开更加富有建设性的讨论奠定了良好的基础。
【本书荣誉】
《自由主义被遗忘的历史》是迄今为止这一题材中极具洞见且非常细腻的作品。海伦娜•罗森布拉特的成果卓著,对我们这个时代的意识形态讨论具有重要意义。
——塞缪尔•摩恩,耶鲁大学法学和历史学教授
这部系统化的概念史大胆且引人入胜,它展示了应当如何将自由主义不断演变的伦理特性作为一个中心议题来讨论。这本“被遗忘的历史”回顾了自由主义传统与宗教之间的紧张关系以及与其他思想体系的交锋,使我们不得不重新评价论述自由主义的起源、含义和发展的各种理论。
——艾拉•卡茨尼尔森,哥伦比亚大学拉格尔斯政治学和历史学讲席教授
这本简明且功力扎实的思想史透过几个世纪以来有关品格和公共利益的讨论回溯了自由主义传统的演变,法国和德国在其中发挥了重要作用。在此背景下,关注权利的当代英美自由主义可以看作是对20世纪极权主义挑战的一种回应。
——威廉•A•高尔斯顿,布鲁金斯学会高级研究员
罗森布拉特这部优秀的作品促使读者反思自由主义的完整历史。它还原了历史中被遗忘的诸多元素,并展示了我们对自由主义的理解是如何被第二次世界大战后一系列作家对个人主义的认同所扭曲的。
——杰罗德•西格尔,纽约大学荣休教授
作者简介 · · · · · ·
【作者简介】
海伦娜•罗森布拉特(Helena Rosenblatt),纽约城市大学研究生中心历史学教授,是18世纪到19世纪欧洲学术史研究领域的专家,研究兴趣还包括自由主义、共和主义、基督教思想和启蒙运动等。她著有《自由价值观:邦雅曼•贡斯当和宗教政治》(Liberal Values: Benjamin Constant and the Politics of Religion),《与卢梭一起思考:从马基雅维利到施密特》(Thinking with Rousseau: From Machiavelli to Schmitt)等。
【译者简介】
徐曦白,牛津大学政治与国际关系博士候选人,澎湃新闻等媒体欧美政治专栏撰稿人,从事公民社会、国家与社会关系方面的研究。译有《资本主义还有未来吗?》《瓶颈:新的机会平等理论》等。
目录 · · · · · ·
致谢
绪论
第一章 自由的含义——从西塞罗到拉法耶特
第二章 法国大革命与自由主义的起源,1789~1830
第三章 自由主义、民主和社会问题的浮现,1830~1848
· · · · · · (更多)
致谢
绪论
第一章 自由的含义——从西塞罗到拉法耶特
第二章 法国大革命与自由主义的起源,1789~1830
第三章 自由主义、民主和社会问题的浮现,1830~1848
第四章 品格问题
第五章 恺撒主义与自由民主:拿破仑三世、林肯、格莱斯顿和俾斯麦
第六章 争取教育世俗化的斗争
第七章 两种自由主义——旧与新
第八章 自由主义成为美国的理念
后记
注释
参考文献
索引致谢
· · · · · · (收起)
"自由主义被遗忘的历史"试读 · · · · · ·
研究一个单词的历史绝不是浪费时间。 ——吕西安•费弗尔(Lucien Febvre) 1930年 “自由主义”(liberalism)是我们的语言中一个无处不在的基本词语。但自由主义也是一个备受争议、引发激烈论战的概念。一些人认为它是西方文明对人类的馈赠,另一些人则认为它是西方衰落..
丛书信息
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- 古典与中世纪政治思想史 8.6
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订阅关于自由主义被遗忘的历史的评论:
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1 有用 卡尔维君 2021-02-17 05:55:29
自由主义源流考及概念疏正!
42 有用 Nelly.L 2020-10-26 21:26:20
读完最大的感慨是在政治学领域引入历史视角的重要性:今天人们所有围绕左翼/右翼的争论,在19世纪都发生过。曾经的“新自由主义”是对保守/正统/自由放任式自由主义的颠覆,而今天的“新自由主义”又是对干预式自由主义的颠覆。历史就像一个来回摆动的钟摆。
0 有用 Smooching 2021-04-04 21:47:39
我在书店闲逛时偶然看到了这本书。 一方面,通过阅读,我对于自由主义名词定义的来龙去脉有了清楚的认识。 另一方面,我认为,对自由、民主这些词语的使用,必须要考虑时代背景。所以现在西方国家推行的“自由主义”(用以对抗极权主义从而增强了个人之自由意味的现代自由主义),是完全不能被其他国家照搬的,否则就会水土不服,必须结合各自之具体情况。
4 有用 Blade King 2020-11-24 22:25:02
对自由-自由派-自由主义的概念追溯,试图正本清源。这样看来,当今所提到的以权利为导向的或自由放任的自由主义是非常晚近的产物(二战和冷战时期),在绝大多数时间里它们既不是一种政治实践,也不是自由主义思想史的主流。长期以来的自由主义是关注共同善和道德教育的,这也解答了我以前读霍布豪斯时的巨大困惑。译笔不错,虽然有几个人名可能不符合通译。缺点:1.不喜欢这种走马灯似的描述;2.对于这种自由主义概念内涵的... 对自由-自由派-自由主义的概念追溯,试图正本清源。这样看来,当今所提到的以权利为导向的或自由放任的自由主义是非常晚近的产物(二战和冷战时期),在绝大多数时间里它们既不是一种政治实践,也不是自由主义思想史的主流。长期以来的自由主义是关注共同善和道德教育的,这也解答了我以前读霍布豪斯时的巨大困惑。译笔不错,虽然有几个人名可能不符合通译。缺点:1.不喜欢这种走马灯似的描述;2.对于这种自由主义概念内涵的巨大转向,只在后记中蜻蜓点水说了一下,这才是我真正想了解的啊。 (展开)
3 有用 盐城呆子 2021-02-07 12:01:52
正如米塞斯所言“自由主义除了提高人民的物质福利外,别无他意。”
0 有用 (。-`ω´-) 2024-05-14 11:20:35 上海
野心勃勃
0 有用 April 2024-04-30 16:26:26 北京
研究理论诞生的历史背景比理论本身更有价值吧
0 有用 Lydia 2024-04-24 14:56:49 北京
暂缓
0 有用 喝水上炕开火车 2024-04-19 21:59:52 广西
一部思想史,翻译极佳
0 有用 清 2024-04-09 22:41:42 北京
引注太随意了