内容简介 · · · · · ·
本书是我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作，它从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各个方面考察了元代进入中原的西域人(色目人)逐渐为中原文化所同化的情况，显示出当时中原文化的先进性和生命力。全书资料丰富、考证精详，有很高的学术价值，在当时即得到了日本学者桑原骘藏的高度评价。
元西域人华化考的创作者
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陈垣 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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夫吳景初所請著名耳，而劉因乃推翻其姓，何以為情！古里氏，是女真，非色目，女真在元，本與漢人同列，其改漢姓尤其不可，況色目乎！劉因之說若行，則馬祖常、趙世延等皆須去漢姓，然祖常、世延等之漢姓可去，《魏書.官氏志》所載元魏以來種人所改之漢姓，何從而去之！種族狹隘之見，不應出於大一統之時。劉因之反對種人冒漢姓，防種族混合耳，然種族混合，於人類社會之進化為害為利，必有能言之者。 (查看原文) —— 引自第96页 -
至大元年加號孔子為大成至聖文宣王，延佑三年，詔春秋釋奠，以顏曾思孟配享，皇慶二年,以許衡從祀，又以周程張朱等九人從祀，至順元年，以董仲舒從祀，至正廿一年，以楊時、李侗等從祀。 (查看原文) —— 引自第119页
> 全部原文摘录
丛书信息
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蓬莱阁丛书(共58册)，
这套丛书还有
《中国韵文史》《中国文献学概要》《中国文学批评史大纲》《校史随笔》《近五十年中国思想史》
等
。
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元西域人华化考的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
哲夫成城
【轉】屠含章｜被忽視的義理——陳垣《元西域人華化考》之英譯及其反響
编者按：陳垣的《元西域人華化考》由富路德進行英譯以後，在歐洲學界大受稱讚，而在美國學界，則批評居多。本文作者通過將中英文本進行對照之後，發現在富路德對本書進行翻譯時，存在一些理解上的問題，如對“華化”的誤解，誇大了書中的宗教排他性等。這些問題引起了美國學界...
(展开)
哲夫成城
【转】韩中慧：海外学界《元西域人华化考》评介
摘要：《元西域人华化考》一书自1923年刊布前四卷，1935年合集正式出版木刻本后，东亚学界对它的资料价值和科学考证方法一致给予高度的肯定。1966年由钱星海、傅路德教授翻译注释的英译补注本出版，欧美学界以牟复礼、拉铁摩尔等为代表的学者们在肯定陈垣原稿的资料价值和傅路...
(展开)
隨安室
上海古籍出版社2008版
《元西域人华化考》略论
华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博，是其得也。然论义多已陈，此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作，其赤心数十年后犹能感人，然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远，必超逾一时一代之所限，...
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订阅关于元西域人华化考的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Alexi 2007-11-25 19:05:32
不错
18 有用 東寫西讀 2011-06-28 12:34:42
严耕望所谓现代史学四家，吕诚斋、钱宾四按部就班犹可学也，新会义宁之学高深莫测若我辈不可企及
5 有用 筱堂 2011-07-15 21:52:00
跋：援庵先生此书作于“争夺汉学中心”及“全盘西化”甚嚣尘上之时代，故谨严不苟之外，亦别有幽怀。读之不惟了然于元西域人华化之事实，而有以激发其民族自尊心，更得一窥先生治学之方法，所谓条分缕析、无征不信是也。炎天暑月，茕独无聊，何以解忧，维书与酒乎？十一年七月十五日筱堂记于宁乡鲁家桥。
1 有用 竹里歌 2016-03-12 00:41:17
昨天和邹老师讨论，书中引陈黯《华心》云：“夫华夷者辨在心，辨心在察其趣向”，觉得书中“华化”的意思应该有一个广大的范围，侧重于华的文化。与具体写诗作画相比，更重要的是西域人是否认同自己是“华”（这一共同体）的一部分。这与陈智超导读引陈垣所云“此书著于中国被人最看不起之时，又值有人主张全盘西化之日”的写作背景相联系也说得通。
0 有用 南渡錄 2014-01-08 22:20:41
重读