内容简介 · · · · · ·
本书是以一个较为完整而系统的形式，将我从1958年到1969年发表的有关五胡北朝史的一系列论文加以编修而成的。在整个编修过程中，论文题目以及内容较之原文都作了一些修订，其中几篇还进行了大幅度缩减。此外，为了使各编各章之间的关系更加明确，又重新增加了一些章节。不过这些修改工作尽量限定在技术上，而不致使其影响全书的主旨。 通过一定的排列来看这十年间写成的文章，就会发现内容涉及五部北朝史的各个时期、各个阶段，关注的问题大都集中于政治史，书名或许叫五胡北朝政治史更为妥帖。但之所以没有这样做，是因为推动上述研究的我自己的学问志趣与隋唐帝国的形成问题密切相连接之故。
隋唐帝国形成史论的创作者
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作者简介 · · · · · ·
谷川道雄，日本京都大学名誉教授。继内藤湖南、京崎市定后日本研究魏晋隋唐史的第三代领军人物。
目录 · · · · · ·
中国中世的国家与共同体
第一编 古代世界帝国的崩溃与五胡诸国家的兴立
序章
第一章 南匈奴的自立及其国家
第二章 慕容国家的君权与部族制
第三章 五胡十六国家史上苻坚的位置
· · · · · · (更多)
第一编 古代世界帝国的崩溃与五胡诸国家的兴立
序章
第一章 南匈奴的自立及其国家
第二章 慕容国家的君权与部族制
第三章 五胡十六国家史上苻坚的位置
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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北魏末期的一个倾向是门阀子弟喜好京官，忌避为郡县守令。比起做乡村的朴实的领导者，他们更崇尚首都那华美的官廷生活。尽管平时有着许多豪言壮语，但当战乱纷起，被任命为一军之将出征时，他们却个个束手无策。尔朱荣最终决心残杀朝士，据说就是因为这些都市贵族的柔弱性以及骄慢曾经刺激过他之故。河阴之变、孝庄帝暴死、孝武帝西奔等，面对这些迫临身旁的事态，那些贵族并无任何有效的对策，他们或是寄身于四方群起的豪侠，或是走上隐于名山之道。以乡村为背景，希望利用自己的力量来克服危局的望族出身者作为一种类型，暂且称之为“豪侠”，而与之相对的贵族形象却可以用“浮华”之语来形容。这种两极分化与贵族个人态度的分化同时进行，可以说是贵族精神本身的分化。 说东魏一北齐的政治史是“浮华”再次压倒“豪侠”并夺回中央政治领导权的过程并不过分。以质朴为宗旨的西魏一北周，其政治与此截然不同，限于篇幅，对此不能详述。不过，西魏在大统九年（543年）以后的政策方针是积极推行乡兵的结集，这就是对北魏末年以来的乡兵结集予以制度化与普遍化。如果这一看法不误，那么东西两魏政权在政治方向上就存在着相当大的距离，同时它还预示了隋唐政权的特征。也即是说，从传统的门望到奴婢，各种各样的阶层之间出现水平化的现象，其中的一个结晶即为武力集团这一形式，由此形成了武人色彩浓厚的新贵族阶级，可以说这一现象就隐藏在统一帝国建立的背面。 (查看原文) —— 引自章节：第三编 北朝后期的新旧贵族制之争 -
对此，人们经常把南北朝到隋唐的发展看作王朝与贵族相互斗争最后由前者占据优势的过程。但是，这样的理解是抓不住历史发展的必然性的。在这里，弄清包含在贵族社会内部的非贵族因素即民众的力量逐渐增强并走向自立之道的历程是一项十分重要的课题。寒人、寒门进人仕途，工商业者在政治经济上的活动，各种贱民在身份上的变化，再加上发生于外部的异民族的南进及其王朝建设等等，诸如此类现象在南北朝时期业已出现。贵族社会由此而发生某些变化，贵族与非贵族因素缠绕在一起，相互作用，这也导致了贵族社会的变异。显示这种变化程度与变化状况的，不是别的，正是制度。事实上，到南北朝后期，土地所有、聚落组织军队制度、官僚机构等各个领域内部都可以看到制度上的变化。隋唐帝国正是建立在这些新制度之上的。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 北魏官界的门阀主义与贤才主义
> 全部原文摘录
丛书信息
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海外汉学丛书(共37册)，
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《杜甫》《中国文章论》《中国文学中所表现的自然与自然观》《中国近代白话短篇小说研究》《中国文学中所表现的自然与自然观》
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隋唐帝国形成史论的书评 · · · · · · ( 全部 31 条 )
Spitama
“中国历史是我的情人！”——访日本京都大学教授谷川道雄
来源：读书周报 作者：朱自奋 日前，京都大学教授、日本“京都学派”当今最重要的代表人物、80高龄的谷川道雄应邀前往华东师大历史系讲学。与此同时，他的学术代表作《隋唐帝国形成史》也由上海古籍出版社出版。在华东师大丽娃河畔学术中心咖啡厅，记者采访了谷川道雄先...
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哲夫成城
上海古籍出版社2018版
【转】李磊：谷川道雄的中国史研究之路
【摘要】谷川道雄是世界著名汉学家，日本"京都学派"历史学领域当代最重要的代表人物。他在青年时代，为寻找国家与个人命运的方向踏上中国史研究之路，并接受马克思主义。一生同情中国民众的立场成为他史学的情感起点与道德关怀。独立思考、重视史料的治学原则使他创造了独具特...
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卜客思
上海古籍出版社2011版
这两个胡人家族，让中国避免了中世纪欧洲的分裂命运
这篇书评可能有关键情节透露
秦始皇灭六国，开创了中国历史上的第一次统一。在经历了四百多年的统一后，中国进入到了大分裂的魏晋南北朝时期。几乎在同一时期，统一的罗马帝国也陷入到了分裂的困境。但在经历了几百年的分裂后，而西方自罗马帝国崩溃后，就进入到了黑暗的中世纪，从此再也没统一过。为何中... (展开)
> 更多书评 31篇
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| 看完之后，顿觉国内同类研究相形逊色 | 来自粥粥 | 1 回应 | 2024-03-04 21:40:02 |
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订阅关于隋唐帝国形成史论的评论:
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0 有用 江湖遠人 2013-05-06 00:04:12
一气读罢，不明觉厉。
5 有用 韧勉 2013-09-29 21:44:45
有些很专业的史料，看不太懂，但是依旧无法掩盖大师名作的光辉，中古政治史的杰作，仍需细细品读。
1 有用 Latreia.Histor 2015-12-29 16:03:44
谷川氏釐清隋唐二元帝國體制的形成過程，隋唐帝國是有兩個源頭--一個是內亞的源頭/一個是華夏的源頭。 多首都的存在是一個政體在政治和憲制上多元性的表現，亞述有亞述、尼尼微、巴比倫，波斯有波斯波里斯、蘇薩han巴比倫，周有成周和宗周，伊斯蘭帝國下麥加和其他王㡬，天主教歐洲的羅馬和諸王城，滿洲帝國的北京和承德、盛京
1 有用 迦夏御靈 2010-04-15 22:15:37
1.感叹从自由民—贱民—自由民这看似简单的身份转换引发的六镇之乱竟然能够颠覆了统治长达171年的北魏王朝。 2.苻坚以德治国的惨败再次验证了“非我族类 其心必异”。。。。。。 3.豪族共同体论概念的提出十分具有创造性 4.谷川道雄先生的治学极其严谨，从译者后记即体现出其一丝不苟的治学态度。
1 有用 ficus 2016-04-09 10:52:46
从什么样的角度来分析社会的演变，社会力量之间的动态变化，国家制度的建立有其路径及渊源，北朝的短命及崩溃，来自于军事实力于中原文明之间不可弥合的张力，经过长时期的演变，隋唐成功的把军事实力于中原政治制度之间统一在皇帝的手中，日本的汉学研究真是不错
0 有用 豆友219363744 2023-12-31 15:18:17 辽宁
都说“旁观者清”，但也有可能是“雾里看花” PS：我是真的不习惯用“贵族”来描述魏晋南北朝
0 有用 本意是好的 2023-12-14 13:16:34 浙江
核心就回答了一个问题: 五胡十六国到隋唐的诸多在胡-汉，军-政制度是怎么塑造汉地的隋唐帝国的?其实在后来诸多入主中原的王朝里都可以看见西魏-隋的影子。
0 有用 火良 2023-11-09 15:13:25 河北
20年读，当时太菜，说实话没太看懂
0 有用 潇湘公子 2023-06-08 10:18:51 重庆
佳作
0 有用 Citalopram 2022-11-16 16:52:42 贵州
五胡政权建立的宗室军事封建制和北魏的北族军事体制，都反应了一个特点，就是政权的二元性，这一制度基于胡族原先的部落联盟式的传统，其目的在于保证全体部民的自由民身份，这种二元性对胡族国家的政治，军事，礼仪制度甚至于首领称号都有很大的影响，而隋唐政权，就是经过这种二元性向一元性过渡的结果。此外，胡族国家的这种军事制度，保有很朴素的血缘关系主义，孝文帝改革的目的之一就在于破除这种朴素主义带来的胡汉间的隔阂... 五胡政权建立的宗室军事封建制和北魏的北族军事体制，都反应了一个特点，就是政权的二元性，这一制度基于胡族原先的部落联盟式的传统，其目的在于保证全体部民的自由民身份，这种二元性对胡族国家的政治，军事，礼仪制度甚至于首领称号都有很大的影响，而隋唐政权，就是经过这种二元性向一元性过渡的结果。此外，胡族国家的这种军事制度，保有很朴素的血缘关系主义，孝文帝改革的目的之一就在于破除这种朴素主义带来的胡汉间的隔阂，但是改革导致了北魏国家的门阀化，并且没有覆盖到全体北族成员，最后酿成六镇之乱。而在六镇之乱中包含着反对门阀主义的精神，这为后来的非门阀豪族的崛起提供了条件。非门阀豪族通过乡兵集团与政权产生联系，他们和胡族人民一道形成了新的统治集团，同时演变为推动隋唐政权形成的原动力。 后记印象深刻，是一本很棒的书 (展开)