内容简介 · · · · · ·
本书将北魏前期政治史的研究，以首都平城为中心逐步展开，依时间顺序分四章作纵向探索，准确清晰地勾勒出它的变迁轨迹。作者的考察自始至终围绕着拓跋部落本身的社会文化特征和汉族文化对其产生的曲折作用这两个影响平城政权发展的重要方面，因此，被考察的虽然是北魏平城政权封建化的历程，但其意义却已超越了论题本身，成为探索中华民族形成过程中汉族与游牧民族相互影响与融合规律的重要一例。在考证中，作者既不回避种种重大矛盾现象，又以一丝不苟的态度对细微之处详加辨察，因而所得结论新颖而令人信服。
北魏平城时代的创作者
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李凭 作者
作者简介 · · · · · ·
李凭，1948年生，江苏省江阴市人。1981年在山西大学获历史学硕士学位，1989年在北京大学获历史学博士学位。曾任山西人民出版社编辑，国家图书馆参考研究部研究室主任，书目文献出版社社长、总编辑，中国社会科学院历史研究所战国秦汉魏晋南北朝研究室主任、中国社会科学院研究生 院博士生导师，浙江大学历史系教授。现任华南师范大学历史文化学院教授、二十四史研究中心主任。2004年当选第八届中国魏晋南北朝史学会会长，2007年当选第九届中国魏晋南北朝史学会会长。著有《北魏平城时代》、《东方传统》、《北朝研究存稿》等。
李凭老师目前在澳门大学任invited professor
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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吕思勉先生认为，在母系氏族社会中，以母权为中心，以母系血统相承续，因而兄弟为一家而父子非一家，于是有了兄终弟及的继承传统。 (查看原文) —— 引自第94页 -
在魏晋南北朝时期，“督护”是含有军事、行政两方面含义的词。而这恰好又符合当时既是生产组织又是武装集团的宗族的特性。如果这种理解不错的话，那么从“唯立宗主督护”来看，北魏王朝意欲将宗族组织纳入国家行政轨道的意图就很明显了。从前引《李沖传》冲李沖与郑羲、高祐、傅思益等人的对答中可知，宗主的职责中最主要的就是督护本族，按“九品差调”的规定去完成国家征发的赋税和徭役。 但是，如果因此说宗主督护就是一种基层行政制度似乎又很勉强。宗主不是通过国家的行政权力去任命的，而是依据宗法关系中的嫡长制原则在强宗大族中产生的，他们在维护宗族内部秩序时除了使用得到北魏王朝认可的“督护”之权外，更多地依赖于建立在封建宗法关系上的礼制。因此宗主并不像后来的三长那样较严格地接受地方政权的统辖，一些强大的宗主甚至还会出任州刺史、郡太守和县令长。各宗族还因时期和地区的不同而与北魏王朝的亲疏关系也有所不同。甚至，有些强宗大族或拒输赋税，或与政府分庭抗礼，形同割据势力，如李波宗族、薛永宗宗族即是。因此，严格说来，宗主督护并不能算作基层行政制度，它只是在北魏尚未建立系统的行政机构的情况下部分地担负了基层行政的职能。 根据以上六点概而言之，宗主督护是北魏前期实行的以宗法关系为其维系纽带的、具有部分行政职能的生产与自保相结合的基层社会组织。 (查看原文) —— 引自章节：第一节宗主督护考
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北魏平城时代的书评 · · · · · · ( 全部 41 条 )
中世与近世之间
政治史研究的一点思考
田余庆的几个学生里，风格最像田的估计就是李凭，可惜除了本书作者也没有第二本有分量的著作了，尽管经典著作一部足矣，但以作者的名望来说还是不太相符。从传统政治史角度而言本书无疑是近乎完美的，但我个人对这种研究方法越来越质疑。 记得前几天曾有人谈起《史记》中的一些...
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赵海通
北魏平城时代，远比你想象的精彩
《北魏平城时代》读完了，用时5小时16分。 读这本书是田余庆老师的《东晋门阀政治》的延续，巧合的是这本书的作者李凭老师也是田余庆老师的学生。主要讲述的北魏在京畿平城的这近100年里从道武帝拓跋珪到最后从平城迁都洛阳的孝文帝拓跋宏这期间的故事。 总的来说，这本书是惊...
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王竹宝
上海古籍出版社2023版
《北魏平城时代》——胡汉制度的转变是如何实现的
李凭老师的《北魏平城时代》近日迎来第四次再版，在此之前，这本书的前三版长期处于绝版状态。 在中国历史中，魏晋南北朝在大众心目中存在感非常之低，一方面没有汉、唐大帝国的威名，缺少脍炙人口的故事，又距离现代时间较久远；另一方面北魏是一个非汉族建立的政权，类似这样...
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莽原
《北魏平城时代》读后小记
这是李凭老师的代表作。李凭老师是田余庆先生的高足，之前了解到阎步克老师亦是，不得不感叹，果然名师出高徒也！ 这本书主体共有六章，按照内容可以划分成三个部分。前四章从史事的角度完整地展示了北魏王朝平城时代的始末，第五章是对以平城为中心的附近地区的城邑、交通等进...
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8 有用 薇妮温 2017-05-16 15:01:55
我当成八卦来读了，情不自禁啊：爷爷把儿媳妇娶了，孙子变儿子；儿子因为皇帝要杀母最后母子合伙把皇帝老爹杀了，太子生母无一没有不被杀的，杀了娘还有保姆，最后竟演变成乳母（保姆）当权；还有把母亲的妹妹娶来当妃子的皇帝......严肃的历史书就这么华丽丽地演变成宫廷八卦史，哈哈。
34 有用 悲辛無盡獨行夜 2017-07-23 22:51:12
真像推理故事，剥茧抽丝火眼金睛，不迷信权威敢质疑前辈，其实本没有历史，只有历史学家，他说的不对，另一个他说的就一定对么，错误的线索自然推导出错误的结论，考古能确认某些结论，然而后世只可窥一斑而无法知全貌，
4 有用 letdouman 2019-09-26 01:21:56
思路明晰，以小见大，有乃师田余庆的风范，又对周一良推崇备至。道武帝与太武帝两朝的事迹相较精彩，即论离散诸部与太子监国，任何异族入主政权都必须经过从部落联盟到封建王朝这个转化，而北魏的国祚比此前的前秦长得多，也有乳母主政的情况，尽管已脱离了母系社会，但暗地里仍存在父权与母权的角力，道武帝为摆脱母亲贺氏控制便是一例，孝文帝为摆脱文明太后主政又是一例。第六章也是不可小视的一章，拓跋部初时入主中原、统一北... 思路明晰，以小见大，有乃师田余庆的风范，又对周一良推崇备至。道武帝与太武帝两朝的事迹相较精彩，即论离散诸部与太子监国，任何异族入主政权都必须经过从部落联盟到封建王朝这个转化，而北魏的国祚比此前的前秦长得多，也有乳母主政的情况，尽管已脱离了母系社会，但暗地里仍存在父权与母权的角力，道武帝为摆脱母亲贺氏控制便是一例，孝文帝为摆脱文明太后主政又是一例。第六章也是不可小视的一章，拓跋部初时入主中原、统一北方还能对宗主督护睁一眼闭一眼，北方汉人面对异族政权这种局面不得不强化宗族关系以维系自身，与南方形成鲜明的对比，长此下去，统治阶层与宗主豪强之间对经济与人口争夺的矛盾不可化解，胳膊拧不过大腿，废除宗主督护、代以三长制即提上议事日程。 (展开)
4 有用 叫我妖而不孽 2017-10-24 07:03:41
有乃师风采！文字考证不错，相当细。今日读田先生《拓跋史探》，方领悟到本书最大价值是解释了拓跋珪如何和慕容垂建立联系的：是在迁蜀过程中认识的。这就是田先生书中言拓跋珪为何总能借助于慕容鲜卑的力量来为自己谋福利的原因。
20 有用 齐物秋水 2019-08-09 22:02:04
算是解了了解北魏拓跋氏故实的心愿。作为行外人，提点小小意见，作者用足“大胆的假设，小心的求证”之方法，不过，在许多问题上，“大胆的假设”是有了，却因原始史料的缺失，事实上是无法确凿求证的，但作者仍是下了结论了。我有些担心，这并非建立在史料证据之上的结论，如果失误，岂不是一连串的环节皆会坍塌？