出版社: 上海译文出版社
原作名: Status Anxiety
译者: 陈广兴 / 南治国
出版年: 2007-3
页数: 291
定价: 24.00元
装帧: 平装
丛书: 阿兰·德波顿文集(平装版)
ISBN: 9787532741663
内容简介 · · · · · ·
在他人眼里,我是怎样一个人?我是个成功者还是失败者?每个人的内心,潜藏着对自身份的一种难言的“焦虑”。可有谁曾真正的审视过这种身份的焦虑呢?睿智的德波顿做到了,他首次引领我们直面这一人心深处的焦虑“情绪”。德波顿援引艺术家、思想家及作家的观点与作品,抽丝剥茧地剖析身份 焦点的根源,并从哲学、艺术、政治、宗教等各个角度探索舒缓和释放这种焦虑的途径。
这本书并非一本充满学术语言的“高深”著作。它用通俗、有趣的语言,为现代人解读了“身份”的前世今生,以及我们为什么会为“身份”而焦虑。“身份”这个词在这本书中更多的还是指一种社会地位,一种当代人追求的功名利禄。为什么我们渴望得到别人的认同?是什么让我们变得“势利”,对于金钱和时尚的欲望之壑为何总也填不满?我们到底怎样才能克服这种身份的焦虑呢?在阅读这些文本的时候,一方面,你会惊叹于德波顿广博的知识,那信手拈来...
在他人眼里,我是怎样一个人?我是个成功者还是失败者?每个人的内心,潜藏着对自身份的一种难言的“焦虑”。可有谁曾真正的审视过这种身份的焦虑呢?睿智的德波顿做到了,他首次引领我们直面这一人心深处的焦虑“情绪”。德波顿援引艺术家、思想家及作家的观点与作品,抽丝剥茧地剖析身份 焦点的根源,并从哲学、艺术、政治、宗教等各个角度探索舒缓和释放这种焦虑的途径。
这本书并非一本充满学术语言的“高深”著作。它用通俗、有趣的语言,为现代人解读了“身份”的前世今生,以及我们为什么会为“身份”而焦虑。“身份”这个词在这本书中更多的还是指一种社会地位,一种当代人追求的功名利禄。为什么我们渴望得到别人的认同?是什么让我们变得“势利”,对于金钱和时尚的欲望之壑为何总也填不满?我们到底怎样才能克服这种身份的焦虑呢?在阅读这些文本的时候,一方面,你会惊叹于德波顿广博的知识,那信手拈来的典故和风趣的点评,为你从多个视角展现了人类的“身份”观念;另一方面,你会渐渐审视自我,发现许多已经在你脑海里根深蒂固的东西,开始动摇和解体。
身份的焦虑的创作者
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阿兰·德波顿 作者
作者简介 · · · · · ·
阿兰·德波顿(Alain de Botton),英伦才子型作家,生于1969年,毕业于剑桥大学,现住伦敦。著有小说《爱情笔记》(1993)、《爱上浪漫》(1994)、《亲吻与诉说》(1995)及散文作品《拥抱逝水年华》(1997)、《哲学的慰藉》(2000)、《旅行的艺术》(2002)。他的作品已被译成二十几种文字。
目录 · · · · · ·
界定
第一部分 焦虑起因
第一章 渴求身份
第二章 势利倾向
第三章 过度期望
第四章 精英崇拜
第五章 制约因素
第二部分 解决方法
第一章 哲学
第二章 艺术
第三章 政治
第四章 基督教
第五章 波希米亚
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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叔本华的同行、哲学遁世主义者尚福尔说:“一旦我们下定决心只去理会那些对我们做出评价时显得品行端正、纯洁善良、通情达理和实事求是的人,而这样的人把传统、自负和仪式完全等同于文雅社会的道具,因而对此毫不关注;一旦我们下此决心(而且我们必须下此决心,否则我们就会变得愚蠢、软弱或恶毒卑劣),其结果就是我们在一定程度上必须独自生活。” 叔本华认为这种情况无可厚非。“这个世界只允许我们在孤独与卑劣之间进行选择,”他说。而且他建议年轻人应该学会“如何与孤独为伍……因为一个人被迫与他人接触的机会越少,他的境况就会越好”。叔本华认为,幸运的是,任何一个稍有理智的人在与他人工作和生活一段时间后,都会自然而然地“不愿和他人有频繁的交往,就像一个小学校长决不会愿意和周围的一群吵吵嚷嚷、喧闹不休的孩子搅和在一起一样”。 这种观点说明,决心躲避他人并不意味着一个人在任何情况下都不愿和他人交往。这一想法只是反映了我们对所能够交往的对象的不满。愤世嫉俗的人都不过是理想主义者,他们对事物的要求标准很高,达到了常人所难以理解的程度。用尚福尔的话说:“我们往往把一个特立独行的人看作是不喜欢人际交往的人。这样的说法就像把一个不愿在深更半夜去邦迪森林散步的人看作是不喜欢散步的人样。” (查看原文) —— 引自章节:世界只允许我们在孤独与卑劣之间进行选择 -
约翰罗金斯花了40年时间,对不同国家的数百人进行了调查研究,有穷人也有富人。然后他以讥讽的口吻对他们的品格状况做了一个总结,在《给那后来的》一书中,他说: “发了财致了富的人,通常来说,勤奋、果断、骄傲、贪婪、雷厉风行、有板有眼、理智、缺乏想象力且毫不敏感。而那些一生贫困的人往往是极端愚蠢的人、极端聪明的人、懒惰的人、莽撞的人、谦卑的人、善于思考的人、想象力丰富的人,毫无远见的人、敏感的人、毫无规律且受情绪支配的人,他们有些是拙劣的恶棍,有些是公开的盗贼,有些完全是菩萨心肠的好人。” (查看原文) —— 引自章节:穷人与富人的品格
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丛书信息
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15 有用 自娱者小五 2015-01-15 22:13:22
阿兰德波顿的作品里我最喜欢的一本,如果没记错,这应该是第四次重读。第一次读的时候自以为读懂了,但其实根本不知所云,现在我老了一点,体悟深了些。“‘偶然性事件按照它难以捕捉的意愿决定着我们的身份和名誉:我经常看见机遇走在美德前面,而且占有绝对优势。’对我们的成功和失败如果进行冷静的分析和评价,我们就会发现有些事情根本没有必要为之骄傲,同时也有一些事情我们没有必要为之尴尬,因为在我们身上发生的好多事情... 阿兰德波顿的作品里我最喜欢的一本,如果没记错,这应该是第四次重读。第一次读的时候自以为读懂了,但其实根本不知所云,现在我老了一点,体悟深了些。“‘偶然性事件按照它难以捕捉的意愿决定着我们的身份和名誉:我经常看见机遇走在美德前面,而且占有绝对优势。’对我们的成功和失败如果进行冷静的分析和评价,我们就会发现有些事情根本没有必要为之骄傲,同时也有一些事情我们没有必要为之尴尬,因为在我们身上发生的好多事情并非我们自己所为。这种事情所占比例甚大,不由得引起我们的深思。“ (展开)
29 有用 陆钓雪de飘飘 2018-07-27 13:32:52
我们经常处于一种自虐过程当中,在没有搞清他人观点是否值得关注之前就去寻求他人的赞赏;但只要我们对某些人的思想稍加研究,就会发现他们根本不值得我们尊敬,然而我们往往在弄清楚这一切之前就竭力想得到他们的爱戴。我们应该停止这一自虐过程。“一旦我们充分了解了他人思想的肤浅和空洞的本质、他人观点的狭隘性、他人感情的琐碎无聊、他人想法的荒谬乖张,以及他人错误的防不胜防,我们就会逐渐对他人大脑中进行的一切活动变... 我们经常处于一种自虐过程当中,在没有搞清他人观点是否值得关注之前就去寻求他人的赞赏;但只要我们对某些人的思想稍加研究,就会发现他们根本不值得我们尊敬,然而我们往往在弄清楚这一切之前就竭力想得到他们的爱戴。我们应该停止这一自虐过程。“一旦我们充分了解了他人思想的肤浅和空洞的本质、他人观点的狭隘性、他人感情的琐碎无聊、他人想法的荒谬乖张,以及他人错误的防不胜防,我们就会逐渐对他人大脑中进行的一切活动变得漠不关心。……然后我们就会明白任何一个过度重视他人观点的人给了他人过高的尊严,”哲学遁世主义的代表人物,阿瑟·叔本华如此说道。 (展开)
81 有用 Leorange 2013-07-26 08:53:46
一直以来,我都觉得读阿兰·德· 波顿是一件非常愉快的事情,你看他旁征博引,于准确轻松之中答疑解惑,仿若你心中的重担都被他四两拨千斤了。
26 有用 Hammer_ 2011-11-21 12:52:15
其他人的眼光就是屁
59 有用 小岩井 2016-07-01 03:41:25
德波顿有点啰嗦,引用了很多西欧史上伦理学名人的观点,其实说到底,无非是他人的比较与对自我存在的怀疑。读起来是觉得头头是道,只是这种道,靠懂永远没用。只要有分别心和我执,智慧不够的人,永远会自找烦恼。
0 有用 冰影枫梵 2024-06-08 13:35:07 辽宁
补标
0 有用 darkmorning 2024-06-02 10:26:06 湖南
生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑,用一种欲望代替另一种欲望的过程。信天翁一旦被放逐于陆上,就会遭人呵斥,受人白眼,他不能走路是因为他长着一对庞大的翅膀。
0 有用 都是雾中客 2024-05-28 10:08:10 浙江
为俗世的身份所羁绊,这可能是我们的悲哀,但是这又何尝不是我们的无奈,都在为了这个身份而过活,说的宽泛一点,这身份除了社会地位还有自己的社会角色……
0 有用 . 2024-05-28 06:34:08 葡萄牙
赋魅是只阅读结果,祛魅是了解整个过程。
0 有用 恐月症 2024-05-28 01:19:44 重庆
读完更焦虑了,我不仅没钱还没有足够的艺术修养......感觉前面还在较全面地针对身份焦虑阐述,后面的文献则完全把身份焦虑的话题变成了以财产为新时代的身份判断标准是不合理的。唉,总结就是为了配得上高自尊还是得提高能力,不然也就是给自己立了个厚脸皮的精神结界。