内容简介 · · · · · ·
本书是作者在发表的与六朝隋唐时期道教有关的论文基础上进一步思考而形成的专著，分为“导论”、“《上清大洞真经三十九章》研究”、“《汉武帝内传》研究”、“《真诰》研究”、“《三天内解经》研究”、“《三洞奉道科诫经》研究”等六章，是对六朝隋唐时期的道教生态的较为系统研究。
目录 · · · · · ·
古典文献新视野丛书总序
文献引用标注凡例
导论魏晋南北朝隋唐道教文献一一意义与问题
第一章《上清大洞真经三十九章》研究
第一节《上清大洞真经三十九章》文本还原
第二节《上清大洞真经三十九章》原型追索
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文献引用标注凡例
导论魏晋南北朝隋唐道教文献一一意义与问题
第一章《上清大洞真经三十九章》研究
第一节《上清大洞真经三十九章》文本还原
第二节《上清大洞真经三十九章》原型追索
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4 有用 文禾斗 2019-01-07 12:04:18
比较用力，吸收了众家的研究成果，关注点也不错。第一篇上清大洞真经研究挺好的，后面的汉武帝内传、真诰研究都是文献上的问题还没扯清楚，就开始往人类学、宗教学以及比较文学上发挥。吸收了博论的主体内容。在客车上看着头晕。
0 有用 豆友46369297 2015-03-02 21:42:47
一般。
0 有用 或曰 2020-08-11 21:33:49
《上清大洞真经三十九章》《汉武帝内传》这两章写得好一些。书中提出道教文献的“宗教性”这个问题，值得注意，但具体研究中好像没有明晰呈现出来。
0 有用 阳光灿烂的浣熊 2024-02-25 10:43:35 上海
比较降真跟以诺体系应该很好玩，比如都有更换灵媒，体系建构取材于已有的理论技术，原始文献有佚失和再编纂的过程，等等。
1 有用 夏玄机 2022-06-29 22:48:04
汉武帝内传详细记载了汉武帝见西王母故事，人物对话很有个性，汉武帝表面勤谨，西王母庄严温和，上元夫人年纪较轻直言不讳 非长生难也，闻道难，非闻道难也，行之难，非行之难也，终之难 文字错采褥丽，运用了汉赋排偶夸张的手法，看描述，我是真的想听仙乐。还有对西王母和上元夫人的容颜服饰描述，真的令人神往。比如上元夫人的赤双炮，云彩乱色，非锦非绣，一个霜字，想到了水藻屏，光映照期间，如水波流动 还有仙果！ 各位... 汉武帝内传详细记载了汉武帝见西王母故事，人物对话很有个性，汉武帝表面勤谨，西王母庄严温和，上元夫人年纪较轻直言不讳 非长生难也，闻道难，非闻道难也，行之难，非行之难也，终之难 文字错采褥丽，运用了汉赋排偶夸张的手法，看描述，我是真的想听仙乐。还有对西王母和上元夫人的容颜服饰描述，真的令人神往。比如上元夫人的赤双炮，云彩乱色，非锦非绣，一个霜字，想到了水藻屏，光映照期间，如水波流动 还有仙果！ 各位侍女的名字也很好听，有不少侍女，在后世的书籍中都有出现。 (展开)
0 有用 阳光灿烂的浣熊 2024-02-25 10:43:35 上海
比较降真跟以诺体系应该很好玩，比如都有更换灵媒，体系建构取材于已有的理论技术，原始文献有佚失和再编纂的过程，等等。
1 有用 夏玄机 2022-06-29 22:48:04
汉武帝内传详细记载了汉武帝见西王母故事，人物对话很有个性，汉武帝表面勤谨，西王母庄严温和，上元夫人年纪较轻直言不讳 非长生难也，闻道难，非闻道难也，行之难，非行之难也，终之难 文字错采褥丽，运用了汉赋排偶夸张的手法，看描述，我是真的想听仙乐。还有对西王母和上元夫人的容颜服饰描述，真的令人神往。比如上元夫人的赤双炮，云彩乱色，非锦非绣，一个霜字，想到了水藻屏，光映照期间，如水波流动 还有仙果！ 各位... 汉武帝内传详细记载了汉武帝见西王母故事，人物对话很有个性，汉武帝表面勤谨，西王母庄严温和，上元夫人年纪较轻直言不讳 非长生难也，闻道难，非闻道难也，行之难，非行之难也，终之难 文字错采褥丽，运用了汉赋排偶夸张的手法，看描述，我是真的想听仙乐。还有对西王母和上元夫人的容颜服饰描述，真的令人神往。比如上元夫人的赤双炮，云彩乱色，非锦非绣，一个霜字，想到了水藻屏，光映照期间，如水波流动 还有仙果！ 各位侍女的名字也很好听，有不少侍女，在后世的书籍中都有出现。 (展开)
1 有用 三清喵 2020-11-30 15:28:23
90分，通过对六朝隋唐道经的个案探讨，从而体现其对中古道教的系统观点。强调经藏的整合引发教义的变化（7页），诚属卓见。在综合前人研究的基础上，对《大洞真经》《汉武内传》《真诰》《三天内解经》《三洞奉道科诫经》的版本考订与时代断限制、文本解读均有新见。可惜在诸多新见尚未条理的同时，又匆忙引进发生学的宗教理论（什么创生型、原生型宗教）、概念模糊的萨满学说（萨满与巫觋一概含混不清），未免有点遗憾。此外，... 90分，通过对六朝隋唐道经的个案探讨，从而体现其对中古道教的系统观点。强调经藏的整合引发教义的变化（7页），诚属卓见。在综合前人研究的基础上，对《大洞真经》《汉武内传》《真诰》《三天内解经》《三洞奉道科诫经》的版本考订与时代断限制、文本解读均有新见。可惜在诸多新见尚未条理的同时，又匆忙引进发生学的宗教理论（什么创生型、原生型宗教）、概念模糊的萨满学说（萨满与巫觋一概含混不清），未免有点遗憾。此外，在道经“天文”方面的讨论忽略龚鹏程、在道教“洞天”方面的讨论忽略姜生，或可补订。过度重视宗教的文学阐释与政治妥协，似与导论部分申明的宗教理路存在矛盾。 (展开)
0 有用 或曰 2020-08-11 21:33:49
《上清大洞真经三十九章》《汉武帝内传》这两章写得好一些。书中提出道教文献的“宗教性”这个问题，值得注意，但具体研究中好像没有明晰呈现出来。
0 有用 流谢 2020-04-27 19:10:28
四星半，文献功底很扎实，结论新意不多。