内容简介 · · · · · ·
葛饰北斋，日本江户后期最具代表性的浮世绘画家，在西方，他是与达·芬奇齐名的19世纪最伟大的画家，对莫奈、梵高、德彪西等艺术家有着深远影响。以《神奈川冲浪里》为代表的北斋作品时至今日依然具有强大的生命力，不断引发再创作。
为什么是葛饰北斋获得了如今这样的地位和评价?以他为代表的浮世绘艺术是如何到达欧洲，又为何在西方产生了巨大影响力?
传记作家神山典士走访大英博物馆、卢浮宫、奥赛博物馆的美术史专家、亲历者后代，揭秘“日本的北斋”如何成为“世界的北斋”！
编辑推荐：
★展示了以葛饰北斋为代表的浮世绘画家对19世纪末欧洲艺术的巨大影响。梵高对北斋推崇备至，莫奈收藏了数百张浮世绘，《神奈川冲浪里》在西方的地位堪比《蒙娜丽莎》，这一切是如何发生的？
★复盘葛饰北斋作品的传播史。在日本国门初开之时，北斋作品因何契机走向世界，幕后有哪些不为人知的推手，又为何在百年后...
作者简介 · · · · · ·
神山典士 非虚构文学作家。1960年出生于日本埼玉县入间市。毕业于信州大学人文学部。1996年，处女作《狮子的梦：前田光世传》获得第三届小学馆非虚构大赏优秀赏。2012年，《钢琴是我的朋友：奇迹钢琴家辻井伸行的秘密》被选为青少年读后感大赛书目。2014年，基于 “佐村河内守事件”的报道，获得第45届大宅壮一非虚构赏（杂志部门）、第21届编辑票选的记者赏大赏。以“异文化”“表现者”“亡命之徒”为主题，持续追踪不同行业的杰出人物。
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重寻巨浪：不为人知的葛饰北斋的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
未读
神山典士：为何现在会有“北斋热”？
这篇书评可能有关键情节透露
“日本主义”的诞生 从 1870 年左右到 1900 年，欧洲以巴黎为中心掀起了一场声势浩大的对日本文化的狂热浪潮，被称为“日本主义”（Japonisme）。 据曾任卢浮宫美术馆馆长兼奥赛博物馆名誉馆长的热纳维耶芙·拉康布尔（Geneviève Lacambre）女士所说，“日本主义”一词最初由... (展开)
未读
别管什么前浪后浪了，一股和风巨浪已经席卷了全世界！
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今年的B站跨年晚会，满屏都是“爷青回”，而去年成功让B站走进更多人视线的年度热词“后浪”也没被落下，何冰作为主持人一上场，就cue到了自己在演讲中的那句：“奔涌吧，后浪！” 那则刷屏的《后浪》视频贡献了很多金句，也引起了不小的争议，有人说它不懂年轻人，反映的只是... (展开)
沐希书阁
艺术的浪花在人间翻腾，终化作最美的北斋风景
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去年的热播剧《三十而已》中，给我印象特别深的一幕是：12楼的顾佳为了给自己的孩子上附近最好的幼儿园，亲手提着自做的蛋糕到顶层的王太太家巴结关系，却发现王太太虽然土豪却也土的掉渣，连莫奈的名作《睡莲》是否是真迹都分不清，就花重金购买来挂在客厅。 当时顾佳的内心是... (展开)
Paul罗sir
《葛饰北斋：不为人知的葛饰北斋》：世界文化三大巨匠对日本及世界绘画史的影响
提到莫奈的《睡莲》、达芬奇的《蒙娜丽莎》、梵高的《星空》，很多人都会有所印象，这些画家的姓名与这些世界知名的作画紧紧相连，可是有一位画家的作画与《蒙娜丽莎》齐名，但作者的名字却并不为大家所熟知，他就是日本画家葛饰北斋以及他的世界名作《神奈川冲浪里》。 《神奈...
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魔都黄帝
浮世绘的影响力来源思考
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观点:时代造就了日本的浮世绘，浮世绘又反哺了那个时代的西方艺术。 序作为整本书的开头，铺垫的很到位，为什么会想写浮世绘，为何浮世绘会让欧洲如此狂热的追捧。 第一章的内容重点聚焦在印象派的视角下，为何印象派会诞生，如何成立并发扬光大的。其实是时代的选择，世博会让... (展开)
䶮虓
别管什么前浪后浪了，一股和风巨浪已经席卷了全世界！
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今年的B站跨年晚会，满屏都是“爷青回”，而去年成功让B站走进更多人视线的年度热词“后浪”也没被落下，何冰作为主持人一上场，就cue到了自己在演讲中的那句：“奔涌吧，后浪！” 那则刷屏的《后浪》视频贡献了很多金句，也引起了不小的争议，有人说它不懂年轻人，反映的只是... (展开)
半半
北斋与印象派、小布施及其它
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这本书以非虚构写作的手法使用葛饰北斋这个人物串联起文化品的传播与影响，以及文化标志如何成为地方开发的助推剂这两两个主题。包括序和后记一共六个章节，以二、三章之间分隔分别围绕着两个主题展开。 第一章着重于浮世绘与“日本主义”与印象派以及其它一些近代欧洲艺术的关... (展开)> 更多书评 12篇
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4 有用 ly的读享生活 2021-02-25 15:14:06
浮世绘在欧洲的传播，肇始于印象派对自然的热爱，根源于东西方国家世界观的差异。波涛的主题，夸张的构图，仰视的角度，缩微的人像，强烈的视觉冲击，《神奈川冲浪里》让人耳目一新。关于葛饰北斋的创作生涯，以及欧洲绘画受到浮世绘的影响，我之前已经在阅读其他书籍时有所了解。本书的新收获，是知道了画商林忠正。浮世绘最初到达欧洲，只是雕塑和瓷器的填充物，《富岳三十六景》在日本是旅游导览手册，忠正成功的“生意经”，把... 浮世绘在欧洲的传播，肇始于印象派对自然的热爱，根源于东西方国家世界观的差异。波涛的主题，夸张的构图，仰视的角度，缩微的人像，强烈的视觉冲击，《神奈川冲浪里》让人耳目一新。关于葛饰北斋的创作生涯，以及欧洲绘画受到浮世绘的影响，我之前已经在阅读其他书籍时有所了解。本书的新收获，是知道了画商林忠正。浮世绘最初到达欧洲，只是雕塑和瓷器的填充物，《富岳三十六景》在日本是旅游导览手册，忠正成功的“生意经”，把废纸变成宝贝，实现了价值的转变，推动浮世绘在年轻画家群体间的流动，也带动了日本国内浮世绘的热潮。我们很少瞩目画商，事实上，艺术史应该给予画商位置，给予他们公正的评价。 (展开)
0 有用 东林皆石 2021-11-10 22:13:16
“浮世绘、屏风、陶器、根雕、刀的剑格，这些东西在日本是日常使用的生活用品。而让被誉为“名人”的手工艺人去制作，就成了“名物”，价值就增加了。但是它们说到底也只是实用的物品，即使是价值增加了，也是有限的。北斋也是如此。《富岳三十六景》是当时江户町民盛行旅游热时，出版社推出的“旅行导览手册”，所以有这书的普通百姓才会在不需要的时候，以四十钱转让。然而，这画漂洋过海到了欧洲人手里以后，对他们来说，富士山... “浮世绘、屏风、陶器、根雕、刀的剑格，这些东西在日本是日常使用的生活用品。而让被誉为“名人”的手工艺人去制作，就成了“名物”，价值就增加了。但是它们说到底也只是实用的物品，即使是价值增加了，也是有限的。北斋也是如此。《富岳三十六景》是当时江户町民盛行旅游热时，出版社推出的“旅行导览手册”，所以有这书的普通百姓才会在不需要的时候，以四十钱转让。然而，这画漂洋过海到了欧洲人手里以后，对他们来说，富士山不具有旅行的意义。这并不是旅游导览手册，而成了将未曾见过的“波涛”作为主题的“纯粹艺术”。实用价值变成了交换价值。北斋就成了与达・芬奇、米开朗基罗同等的存在。” (展开)
0 有用 boncake收割机 2021-12-05 14:39:48
“19世纪末欧洲兴起的日本主义潮流，表面看是西方喜爱日本的艺术，背后其实藏着西方人企图用艺术吞并日本的野心” “在日本主义的热潮中，忠正强有力地推广了北斋，其成果与今日的全球性北斋热潮息息相关。” “欧洲国家的美术起源于古希腊、古罗马的宗教绘画。他们的绘画中讲求造型科学合理、主题层次分明，且上帝是这一切的出发点，人类是上帝的产物，侧重于描绘肉体的美感。与此相对，亚洲美术有着完全不同的文脉。”
3 有用 李青菜 2021-02-07 21:29:52
葛饰北斋生于乾隆朝的1760年，逝于1849年，在那个年代真是长寿，近乎于仙，一生搬了90多次家，因为收纳低能（大概是这个意思）。大师死的时候还希望多活十年成为真正的画师。序言好看。
8 有用 嘉鱼 2021-01-01 23:14:28
既不是画家传记，也不是作品赏析，而是关于艺术品如何传播及产生影响力的深度调查。也可以看作一个IP营销案例。干货多。
0 有用 caspar 2024-05-01 21:03:20 广东
比较详细介绍北斋生平
0 有用 Lisa 2024-04-20 22:49:25 北京
北斋的部分实在写的有些散，感觉是各种采访和调查资料的盲目堆砌，后记说是“众筹采访”，难怪。倒是讲小布施和墨田社区发展的两段比较有意思
0 有用 Kei 2024-03-13 21:48:03 浙江
主题与其说葛饰北斋不如说是其代表的“日本主义”艺术流派。作者一方面沿用水野和夫的观点，认为西方人的“日本爱”其实是一种“以收藏主义为名的征服欲”，是西方资本主义在艺术领域野蛮掠夺的表现，但同时也肯定了文化交流的正面意义以及北斋独特的风格和绘画技巧对西方艺术家（梵高为代表）造成的影响。 又着重介绍了“将北斋介绍给世界”的林忠正，还有世人对其从“传道士”到“国贼”的评价变化。 对葛饰北斋本人则以成名前... 主题与其说葛饰北斋不如说是其代表的“日本主义”艺术流派。作者一方面沿用水野和夫的观点，认为西方人的“日本爱”其实是一种“以收藏主义为名的征服欲”，是西方资本主义在艺术领域野蛮掠夺的表现，但同时也肯定了文化交流的正面意义以及北斋独特的风格和绘画技巧对西方艺术家（梵高为代表）造成的影响。 又着重介绍了“将北斋介绍给世界”的林忠正，还有世人对其从“传道士”到“国贼”的评价变化。 对葛饰北斋本人则以成名前和晚年着墨较多，以及他和小布施町的相互成就。 算是多方位回答了开篇提出的“为什么会有‘北斋热’”的问题。 「当下的情况是在放弃西方的“拥有”“征服”“独占”等概念后，转向东方的“共有”“共感”“认同”等概念的一种趋势。」 (展开)
0 有用 Frozensummer 2024-02-07 14:46:31 北京
作者写论文是一把好手。名字看似是将葛饰北斋，不如说是讲葛饰北斋艺术传承维护发展之路，写的太细太杂了。后面真的看不下去
0 有用 宛如月光 2023-12-06 22:11:49 四川
《梵高手稿》中频频提及“日本版画”，西方美术史相关书籍中也有着印象画派受日本浮世绘影响的研究结果，而浮世绘究竟是什么呢？这是我拿起本书的原因。似乎是因为日本画的主题来源于生活，东方的审美和绘画契合了印象派“即兴”描绘生活的目标，成为打破传统的“新事物”而受到欢迎。不过本书的偏离度似乎有点大，聚焦北斋的篇幅并不多，并没有北斋其人以及浮世绘的深入严谨的考古研究，作品图片也少的可怜，反而对发掘北斋作品的... 《梵高手稿》中频频提及“日本版画”，西方美术史相关书籍中也有着印象画派受日本浮世绘影响的研究结果，而浮世绘究竟是什么呢？这是我拿起本书的原因。似乎是因为日本画的主题来源于生活，东方的审美和绘画契合了印象派“即兴”描绘生活的目标，成为打破传统的“新事物”而受到欢迎。不过本书的偏离度似乎有点大，聚焦北斋的篇幅并不多，并没有北斋其人以及浮世绘的深入严谨的考古研究，作品图片也少的可怜，反而对发掘北斋作品的日本商人、北斋晚年的赞助者、小布施城市规划建设等做了长篇大论的描述，感觉有点跑题。 还有两个印象比较深的地方，一是小日本缺乏文化自信，老是希望被人肯定与认可的心态既可怜又可笑。二是日本浮世绘从日本本土的流失令我想到了“敦煌在中国，敦煌研究在世界”。 (展开)