作者:
[印度] 帕沙·查特吉（Partha Chatterjee）
出版社: 西北大学出版社
副标题: 后殖民民主研究
原作名: Lineages of Political Society:Studies in Postcolonial Democracy
译者: 王行坤 / 王原
出版年: 2017-2-1
页数: 376
定价: 76.00
装帧: 精装
丛书: 精神译丛
ISBN: 9787560440071
出版社: 西北大学出版社
副标题: 后殖民民主研究
原作名: Lineages of Political Society:Studies in Postcolonial Democracy
译者: 王行坤 / 王原
出版年: 2017-2-1
页数: 376
定价: 76.00
装帧: 精装
丛书: 精神译丛
ISBN: 9787560440071
内容简介 · · · · · ·
本书对“政治社会”概念的起源与发展以及自由主义民主政治的规范理论进行了系统的、批判性的考察,然后致力于通过后殖民社会及其在政治上的演变，特别是印度的共同体的例子，挑战自由主义理论的确定性。其理论目标是反对一切偏见和预成的判断，通过这样的批判工作，证明政治差异并不总是西方以外世界在哲学和文化上落后的证据。查特吉强调他的取向是现实主义的而不是乌托邦的，只是试图理解后殖民民主的新实践。
政治社会的世系的创作者
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帕沙·查特吉 作者
作者简介 · · · · · ·
帕沙·查特吉（1947—），印度政治思想家、诗人和剧作家。曾任加尔各答社会科学研究中心主任，现为美国哥伦比亚大学人类学客座教授。代表作有《民族主义思想与殖民地世界》《民族及其断片》《被治理者的政治》《帝国与民族》《政治社会的世系》等。查特吉是“庶民研究”学派的代表人物，是当代最有国际影响力的亚洲理论家之一。
译者：王行坤，文学博士，天津工业大学外国语学院讲师，美国杜克大学文学系访问学者（2015—2016）。主要研究方向为西方文化理论与批判理论。代表性译著有哈特、奈格里《大同世界》以及《酷：青春期的符号和意义》（合译）等。
王原，中国科学院博士研究生，主要译著有查尔斯·曼恩《1493》（合译）。
目录 · · · · · ·
自 序 ／ １
第 一 章 政 治 社 会 的 世 系 ／ １
第 一 部 分 诸 谱 系 ／ ３３
第 二 章 五 百 年 的 怕 与 爱 ／ ３５
第 三 章 对 臣 民 的 统 治 ／ ６７
第 四 章 两 位 诗 人 与 死 亡 ／ ９５
· · · · · · (更多)
第 一 章 政 治 社 会 的 世 系 ／ １
第 一 部 分 诸 谱 系 ／ ３３
第 二 章 五 百 年 的 怕 与 爱 ／ ３５
第 三 章 对 臣 民 的 统 治 ／ ６７
第 四 章 两 位 诗 人 与 死 亡 ／ ９５
· · · · · · (更多)
丛书信息
· · · · · ·
精神译丛(共34册)，
这套丛书还有
《怎么办？》《康德的批判哲学》《野兽与主权者（第二卷）》《德国观念论与当前哲学的困境》《论再生产》
等
。
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| 啃起来好累 是我语文太差了吗我完全读不通顺 求大... | 来自角落一丁 | 2023-10-24 21:14:28 |
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订阅关于政治社会的世系的评论:
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0 有用 夏虫 2023-02-23 21:53:38 河南
在“规范-偏离”的框架之间还有一步“问题化”。不过最开心的还是看到了作者和泰戈尔、本尼迪克特的“对话”。
3 有用 MauvaisSujet 2020-10-13 16:29:15
伪装成系统性著作的论文集，实际上还是零零碎碎的一些文章。核心观点和《被治理者的政治》差不多，后殖民国家的异质现代性。仔细一想其实就是‘印度的特殊国情’，当然，查特吉不是为政府行为背书，而是在描述并归纳在当代国家的治理术语境下，人口发展出了怎样与政府打交道的对应方式。但在这种治理过程中应该如何进行伦理上的判断呢？我读完以后这个困惑仍旧存在。
1 有用 胡噜噜 2022-09-28 13:49:48 广东
在做大创的时候很迷后殖民理论
0 有用 Minute Maid 2024-05-31 00:43:52 北京
“我会举双手赞成一道终结掉这种贫穷状态的命令，但是我不会因为这种命令出现的主体性在她身上的缺失而责备她，这是因为那些自称为政治主体的人现在还没有找到一种方法来实现这种主体性”
0 有用 无常的小号 2024-04-22 11:59:53 江苏
涵盖的内容太多，对照目录读自己感兴趣的即可。
0 有用 Minute Maid 2024-05-31 00:43:52 北京
“我会举双手赞成一道终结掉这种贫穷状态的命令，但是我不会因为这种命令出现的主体性在她身上的缺失而责备她，这是因为那些自称为政治主体的人现在还没有找到一种方法来实现这种主体性”
0 有用 无常的小号 2024-04-22 11:59:53 江苏
涵盖的内容太多，对照目录读自己感兴趣的即可。
0 有用 夏虫 2023-02-23 21:53:38 河南
在“规范-偏离”的框架之间还有一步“问题化”。不过最开心的还是看到了作者和泰戈尔、本尼迪克特的“对话”。
1 有用 胡噜噜 2022-09-28 13:49:48 广东
在做大创的时候很迷后殖民理论
0 有用 Dean Zhao 2022-09-13 21:39:05 上海
庶民研究是比较能够引起我情感的共鸣的，但仍然必须清醒地认识到其中蕴含的不彻底性。这本书延续了查特吉《被治理者的政治》（日后看）的思路，进一步论述了与以形式平等为原则的“规范”公民社会（在这里，资产阶级的意识形态霸权取得了主导地位）相对应的政治社会概念，并将其视为后殖民民主实践的场域。政治社会更多是一个自上而下的概念，它附属于政府的治理过程，指的是农民和城市贫民这些直接以再生产为经济目的的无产或半无... 庶民研究是比较能够引起我情感的共鸣的，但仍然必须清醒地认识到其中蕴含的不彻底性。这本书延续了查特吉《被治理者的政治》（日后看）的思路，进一步论述了与以形式平等为原则的“规范”公民社会（在这里，资产阶级的意识形态霸权取得了主导地位）相对应的政治社会概念，并将其视为后殖民民主实践的场域。政治社会更多是一个自上而下的概念，它附属于政府的治理过程，指的是农民和城市贫民这些直接以再生产为经济目的的无产或半无产者与当局围绕自身生计权利开展博弈的“例外”空间。但如此说来，这似乎又实际上是劳动市场分割造成的社会空间分化的结果，也无怪乎读的时候思绪频繁闪回到项飙描绘的“浙江村”里。政治社会并非阶级斗争的领域，查特吉将之视为一种民主的实践空间，甚至以之为批判帝国主义的资源，便有些值得商榷了。 (展开)