作者:
[法] 让·波德里亚
出版社: 译林出版社
原作名: L'échange symbolique et la mort
译者: 车槿山
出版年: 2012-6
页数: 327
定价: 45.00元
装帧: 平装
丛书: 人文与社会译丛
ISBN: 9787544727020
出版社: 译林出版社
原作名: L'échange symbolique et la mort
译者: 车槿山
出版年: 2012-6
页数: 327
定价: 45.00元
装帧: 平装
丛书: 人文与社会译丛
ISBN: 9787544727020
内容简介 · · · · · ·
《人文与社会译丛:象征交换与死亡》讲述了自文艺复兴以来，人类历史经历了“仿造”、“生产”和“仿真”这三种不同的仿象，它们分别对应于价值的自然规律、商品规律和结构规律。作者通过分析劳动、时尚、身体、死亡、诗歌语言等多层面的社会文化现象，指出仿真原则现在已经替代过去的现实原则支配着一切，不论是政治经济学还是精神分析学，在今天都已成为守法的革命，丧失了有效性和激进性。因此，我们需要一种反馈赠中的馈赠可逆性、牺牲中的交换可逆性、循环中的时间可逆性、摧毁中的生产可逆性、死亡中的生命可逆性、易位书写中韵语言单位和价值的可逆性。这一巨大而同一的形式是毁灭与死亡的形式，它可以在仿真的极限，终结线性的时间、语言、经济和权力，这就是象征交换。这是唯一与代码结构暴力等值的象征暴力，只有这种悖论的理论和实践才能触及今天的超级现实并给予它致命的打击。
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《人文与社会译...
象征交换与死亡的创作者
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![[法国] 让·鲍德里亚](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1495691523.33.jpg)
让·鲍德里亚 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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看到各个领域落入商品的范围，人们会进行激烈的抵制，看到他们落入时尚的范围，人们会进行更激烈的抵制。因为在时尚中，意义的消解更为彻底。 在商业氛围中，所有劳动都相互交换并失去各自的独特性——在时尚氛围中，休闲和劳动本身相互交换各自的符号。 在商业氛围中，文化被购买，被出售——在时尚氛围中，所有文化都在完全的混杂中作为仿象而起作用。 在商品氛围中，爱情成为卖淫——在时尚氛围中，对象联系本身消失了，它散布到了冷酷的、无拘无束的性行为中。 在商品氛围里中，时间像金钱一样积累——在时尚氛围中，时间被打断，被粉碎，成为错综复杂的循环。 今天的一切都在同一律中受到时尚的影响，这恰恰是因为时尚能把任何形式都转入无起源的反复。时尚总是复古的，但它建立在取消过去的基础上：这是形式的死亡和形式幽灵般的复活。时间是悖论性非现实。它总是意味着形式的失效时间，意味着某种抽象，通过这种抽象，形式就像躲开时间一样变成有效符号，符号就像通过时间扭曲一样回归，用自己的非现实性纠缠现时，用回归的全部魅力对抗结构的变化。这是重新开始的美学：时尚是这样一种东西：它从死亡中拉出轻浮，从常见中拉出现代性。它是一种绝望：任何东西都不可能永远延续；与此相反，它也是一种快乐：它知道任何形式在死亡之后，都总有可能再次存在，因为时尚预先吞噬了世界和真实：它是符号的所有死的劳动压在活的意义上的重量——而且这一切全发生在令人惊叹的遗忘和不可思议的无知中。 (查看原文) —— 引自第116页 -
如果说工厂不存在了，那是因为劳动无所不在；如果说监狱不存在了，那是因为社会时空中的关押和禁闭无所不在；如果说精神病院不存在了，那是因为心理和临床的控制已经得到普及；如果说学校不存在了，那是因为社会过程的所有纤维都浸透了纪律和教育；如果说资本不存在了（对资本的马克思主义批判也不存在了），那是因为价值规律已经以各种形式转入生存的自主管理。 (查看原文) —— 引自章节：死人的引渡
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丛书信息
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人文与社会译丛(共240册)，
这套丛书还有
《马基雅维里时刻》《依附性积累与不发达》《自由及其背叛》《斗争的动力》《自由主义与荣誉》
等
。
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象征交换与死亡的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
【读品】
译林出版社2006版
【读品•随笔•纪念】张斌璐：悼念波德里亚
当我正准备动笔写一篇谈论加缪的短文之际，我得到了波德里亚去世的消息。这一消息催促我停下手中的工作，从书架上找出了他的著作重新阅读，藉此来致以自己并不道德的廉价敬意。 在这又一次——此前曾有多次！——对波德里亚加以粗略浏览的过程，一种沉重的不安感在我四周飘浮。...
(展开)
cosmos
译林出版社2006版
象征交换与以死为进：法国哲人的当代解读
象征交换与以死为进：法国哲人解读当代 ——让•波德里亚《象征交换与死亡》阅读札记 从精神系谱上讲，法国当代哲学家让•波德里亚可谓尼采、本雅明、福柯的嫡传后裔。而知识系谱上，如他自己表明，他研究视野中最赋有有启发的资源有索绪尔的易位书写理论、莫斯的交换...
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SssSs
波德里亞的象徵交換理論
这篇书评可能有关键情节透露
這本書討論了現代消費社會交易行為的幾個重要特徵。在與馬克思的對話中，對於其僅以「使用價值」和「交換價值」兩種概念來理解資本主義作出批判，尤其針對馬克思認為「使用價值」具有超越資本主義邏輯的歷史動力一點，借由眾所週知的索緒爾語言學理論，以符號學的任意性和其在... (展开)
哲夫成城
译林出版社2006版
【转】仰海峰：后生产时代、符号的造反与激进批判理论——鲍德里亚《象征交换与死亡》解读
【作者简介】仰海峰，2002年在南京大学获得哲学博士学位，现为北京大学哲学系副教授。研究领域为西方马克思主义主义哲学，著作有《走向后马克思：早期鲍德里亚思想的文本学解读》、《符号之镜 : 早期鲍德里亚思想的文本学解读》、《形而上学批判：马克思哲学的理论前提及当代效...
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赎罪羊
【转】林叶：鲍德里亚的致幻影像
本文发表于2019年第9期（2019.9.17）《信睿周报》，节选摘录如下： 摄影行为就像是一种定义行为，按下快门，就能将一个三维空间里的情境框取出来，以二维的方式呈现，轻易地将现实符号化，让一切变得不再神秘。人对着照片指指点点，辨识其中肤浅的、被模式化了的意义和语境，而...
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哲夫成城
译林出版社2006版
【转】孔明安：文明的挽歌——鲍德里亚《象征交换与死亡》的解析
【作者简介】孔明安，男，（1963—）。河南济源人。中国社会科学院副编审。业务范围和研究方向：西方哲学史科学技术与社会(STS)，国外马克思主义。著有《物·象征·仿真 : 鲍德里亚哲学思想研究》、《精神分析视野下的意识形态》、《鲍德里亚与消费社会》（合著）、《当代国外...
(展开)
萩克寒
“我的死亡无处不在，我的死亡在梦想”
这篇书评可能有关键情节透露
这几天重读了《象征交换与死亡》。兵哥说《象征交换与死亡》一书是鲍德里亚“捍卫自己本真性象征交换的一场最为惊险的战斗”确实不为过。我对这一判断的认可并不是因为学界流俗的“这本书开启了后现代转向”，恰恰相反，正是因为在这本书中，鲍德里亚正式向自己的理论价值前设... (展开)
哲夫成城
译林出版社2006版
【转】孔明安：死亡的魔咒与人道的悲歌
【作者简介】孔明安，男，（1963—）。河南济源人。中国社会科学院副编审。业务范围和研究方向：西方哲学史科学技术与社会(STS)，国外马克思主义。著有《物·象征·仿真 : 鲍德里亚哲学思想研究》、《精神分析视野下的意识形态》、《鲍德里亚与消费社会》（合著）、《当代国外...
(展开)
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| 请问有什么辅助读物能帮助理解这本书 | 来自怎么回事 | 5 回应 | 2024-05-27 13:58:26 |
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1 有用 春風的異邦人 2022-10-06 11:04:59 四川
绝望又疯狂，拟像理论所阐释的天马行空的空虚世界令人满怀质疑又深锢其间。 有趣的是，每个小标题都有种拼贴美学的气质，空洞又漂亮。鲍德里亚作为符号暴政的批判者，更是它驾轻就熟的生产者。难怪他悲观地认为对消费主义的批判只是一种批判的幻影，不但不能帮助人解脱，反而是构成性的，是游戏的组成部分。 最喜欢他谈涂鸦，他通过表象相似的墙绘艺术和贫民窟壁画，通过墙绘的官方话语性和壁画的现实主义必死性，抵达涂鸦——作... 绝望又疯狂，拟像理论所阐释的天马行空的空虚世界令人满怀质疑又深锢其间。 有趣的是，每个小标题都有种拼贴美学的气质，空洞又漂亮。鲍德里亚作为符号暴政的批判者，更是它驾轻就熟的生产者。难怪他悲观地认为对消费主义的批判只是一种批判的幻影，不但不能帮助人解脱，反而是构成性的，是游戏的组成部分。 最喜欢他谈涂鸦，他通过表象相似的墙绘艺术和贫民窟壁画，通过墙绘的官方话语性和壁画的现实主义必死性，抵达涂鸦——作为反话语，作为对一切句法的、诗歌的、政治的设计的拒绝，作为任何组织起来的话语都无法捕捉的更小基本要素，而投入现实。它们由于自身的贫乏，而抵制了一切阐释，超越了意识形态，形成了符号动乱。若说他对这个代码支配下的世界还存有丁点希望，那就是放肆激进的摄影、涂鸦与边缘政治。 (展开)
4 有用 CRAIGJOJO 2017-12-25 16:56:27
波德里亚的作品在这个时代应该被给予更高的评价。反精神分析式的死亡欲动辩证法让他与德勒兹保持距离，而拒绝福柯与德里达式的重返古希腊则能看出他坚持着左派的执着，又不似布尔迪厄一般把马克思纯粹的社会学化。仿像，超真实，自动木偶和机器人，政治经济学与死亡，巴塔耶与弗洛伊德的死亡概念对比，在这个时代才会让人受到比8,90年代更大的启发。
1 有用 Castor 2019-07-23 12:36:47
没看懂
11 有用 竹光漾月 2020-08-22 18:32:39
生产本身逐渐被再生产掏空，拟象在浮动的社会空洞地复制自己。波德里亚对我的影响，不如说是帮助我理解了自己一直以来感觉到的，那种油腻感。无限的膨胀，肥胖的四周，世界逐渐变成翻滚着恶心的物质的油腻的时空——如此令人窒息，我因此一直向往北方和寒冷。小学、初中，一直萦绕不去的恶心，一定程度上正是现代社会的原罪——直到来自实在界的暴力对系统造成致命一击，神圣的寒冷终于回归。
3 有用 君 2017-01-19 23:26:19
两个寒假+一个暑假 勉强读完，感觉自己不识字了已经，还需千千万万遍地温故知新才行。
0 有用 甘樂 2024-06-08 10:07:42 辽宁
卡特尔小组未读完
0 有用 读书刷片水饺 2024-05-09 21:37:38 广东
对劳动、生产与再生产、工资、符号、裸体……论述都很精彩，象征交换与死亡是贯穿始终的主线。大哥你的文字时而一鸣惊人，时而胡言乱语😇真的很努力去理解您到底在说什么惹，第五章看得真的很痛苦，每次到关键点你就给我扯性、潜意识，我也不懂你们西方的乱伦还能这么扯的，大开眼界。而且你用别人的理论比如莫斯，还有一些被过多阐释的经典概念，先厘清一下在开炮行嘛🥲折磨我这种不博学的人🥹
0 有用 萧深刻的旧书 2024-05-03 15:18:21 天津
一知半解
0 有用 利维坦星星加雾 2024-04-23 14:52:18 江苏
“罗马人和伊特鲁立亚人用一些生硬的数学线条划分天空，然后在一个像庙宇一样有限的空间里向神祈祷；同样，每个民族的上方都有这一块分布着数学概念的天空，从此，在真理的要求下，他们不准备到别处，只准备在这块天空的范围内寻找概念之神”（尼采《哲学家之书》）语言学也是如此：它把语言逼进一个按照它自己的样子来自律的范围内——它假装“客观地”找到了语言，其实是它发明了语言，它使语言彻头彻尾地合理化了。语言学没有能... “罗马人和伊特鲁立亚人用一些生硬的数学线条划分天空，然后在一个像庙宇一样有限的空间里向神祈祷；同样，每个民族的上方都有这一块分布着数学概念的天空，从此，在真理的要求下，他们不准备到别处，只准备在这块天空的范围内寻找概念之神”（尼采《哲学家之书》）语言学也是如此：它把语言逼进一个按照它自己的样子来自律的范围内——它假装“客观地”找到了语言，其实是它发明了语言，它使语言彻头彻尾地合理化了。语言学没有能力想像语言的另一种状态，只能想像语言是代码（语言系统）的抽象组合再加上言语的无限运用，换句话说，语言是建立在一般等价关系和自由流通基础上的投机（取“投机”和“思辨”的双重含义）每个人都随心所欲地使用词语，并根据代码的规则进行词语交换。 他认为这种运动价值和交换对应的是一种虚无。 (展开)
1 有用 霙 2024-04-14 09:53:08 河南
别问读没读懂，就问读得爽不爽