内容简介 · · · · · ·
本书所收的论文大抵集中在晚明到清初这一段，它们基本上与“明清思想的转型”这一个大论述息息相关，但是作者刻意挖掘前人所忽略的问题，故书中所处理的人物、材料、主题，不一定都落在一般熟习的论述范围之内。由它们可以看出整个“明清思想转型”是一个内容非常复杂、成份非常多元的历史现象，由心学到考证学的转变只是其中一端而已。 本书所收文章大抵不只是就思想谈思想，而是尝试着将思想与其他历史因素结合起来考察，它们或为道德紧张感、或为知识社群的变动、或为时代心态、或为文人生活、或为地方社会、或为政治变动、或为官方正统意识形态等，对于思想史研究而言，收在本书中的文章是一些新的尝试。
晚明清初思想十论的创作者
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王汎森 作者
作者简介 · · · · · ·
王汎森，1958年出生，台湾大学历史系学士、硕士，美国普林斯顿大学博士，现任中央研究院历史语言研究所研究员兼所长。主要研究范围是思想文化史、学术史、史学史，关注的时间是从明清到民国时期，主要著作有《章太炎的思想》、《古史辨运动的兴起》、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics、《中国近代思想与学术的系谱》等，目前正在整理《明清思想的转型》一书。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在政权更迭之时,有许许多多的士人快快乐乐地追逐新朝功名,但也有一批遗民,他们因为亡国而产生反省、追忆、悔恨、舍弃的意识,并对晚明学风进行反省与检讨,同时也探讨政治的剧变如何导致明季士大夫生活态度的转变,终至逐渐消失。同时士大夫生活方式也有所改变,由晚明的活泼、开放,慢慢转变为清代的沉寂、冷淡。上述变化助长了清初官方所期望的一种驯服的、平庸的、四平八稳的理想士大夫形态,所以不期然地产生了一种符合异族政权的吊诡性结果。 (查看原文) —— 引自章节：清初士人的悔罪心态与消极行为——不入城、不赴讲会、不结社 -
吴德旋：《初见楼闻见录》 (查看原文) —— 引自章节：清初士人的悔罪心态与消极行为——不入城、不赴讲会、不结社
> 全部原文摘录
丛书信息
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名家专题精讲丛书(共41册)，
这套丛书还有
《中国知识分子十论》《佛教文献研究十讲》《中世纪哲学十讲》《法兰西文学大师十论》《中国现代文学与现代性十讲》
等
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晚明清初思想十论的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
哲夫成城
北京师范大学出版社2020版
【转】张瑞龙：评王汎森《晚明清初思想十论》
【作者简介】张瑞龙，1979年生，男，山东潍坊人，任职于中国人民大学历史系中国近现代史教研室。研究方向为清中叶的政治史、学术史和思想史以及中国近代史。 主要贡献： 1.《书信往来与清代学术——以清中叶学者书信往来为中心的考察》（4.5万字），香港《九州学林》七卷二期（...
(展开)
温酒
北京师范大学出版社2020版
从活泼喧嚣到肃穆严整：对明清思想之转型的探讨
这篇书评可能有关键情节透露
博士入学的第一节课，导师问我们对明清思想史的看法，我答之以葛兆光与王汎森对我的影响和区别。我不是历史学专业出身，之所以转到明清史来念博士，很大程度上是受到二位，尤其是王汎森的书影响，博士申请的计划书即建立在他《禁书复出》一文的基础上写的。我现在还记得读完《... (展开)
なおゆき
北京师范大学出版社2020版
對思想史方法論的兩點感悟
王氏一以貫之的問題意識在於“關注思想觀念在實際生活世界中的動態構成”，回歸多元競逐的歷史場景，並特別留心隱埋於主流敘事之下、不爲今人所知的邊緣。本論文集承此理路，以不同議題揭示“明清思想轉型”的不同綫索與複雜面貌。書中各文旨趣不一，王氏在序論中將其分爲四個...
(展开)
是星星呀
北京师范大学出版社2020版
日常当中见思想 ——评王汎森《晚明清初思想十论》
这篇书评可能有关键情节透露
《晚明清初思想十论》是王汎森将关于晚明清初思想学术的十篇论文辑成的论文集。在葛兆光的提议下，该书2004年由复旦大学出版社出版。2020年，《晚明清初思想十论（增订版）》由北京师范大学出版社出版。增订版在原版的基础上增加了作为“增订版序”的《“关联呼应”》一篇和作... (展开)
> 更多书评 11篇
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订阅关于晚明清初思想十论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Xinwei 2011-02-11 19:43:07
明代心学家的社会角色是心理咨询师——好久没读到这么欢乐的论文了。
0 有用 lcy 2013-04-01 08:57:17
第一篇和第四篇很有趣，我想到很多；但是我还是不喜欢记笔记！
1 有用 时间与玫瑰 2018-10-29 14:13:13
增订版 明年5月推出
0 有用 透明 2011-08-28 00:19:57
关于黄宗羲提县乡自治的部分有点意思
0 有用 不文 2013-06-20 19:29:04
讲学误国。。。。。。。无聊。。。。。。。
0 有用 日 2024-03-16 22:44:04 陕西
其中两篇
0 有用 发条君G 2024-01-24 22:02:28 辽宁
在政权更迭之时,有许许多多的士人快快乐乐地追逐新朝功名,但也有一批遗民,他们因为亡国而产生反省、追忆、悔恨、舍弃的意识,并对晚明学风进行反省与检讨,同时也探讨政治的剧变如何导致明季士大夫生活态度的转变,终至逐渐消失。同时士大夫生活方式也有所改变,由晚明的活泼、开放,慢慢转变为清代的沉寂、冷淡。上述变化助长了清初官方所期望的一种驯服的、平庸的、四平八稳的理想士大夫形态,所以不期然地产生了一种符合异族... 在政权更迭之时,有许许多多的士人快快乐乐地追逐新朝功名,但也有一批遗民,他们因为亡国而产生反省、追忆、悔恨、舍弃的意识,并对晚明学风进行反省与检讨,同时也探讨政治的剧变如何导致明季士大夫生活态度的转变,终至逐渐消失。同时士大夫生活方式也有所改变,由晚明的活泼、开放,慢慢转变为清代的沉寂、冷淡。上述变化助长了清初官方所期望的一种驯服的、平庸的、四平八稳的理想士大夫形态,所以不期然地产生了一种符合异族政权的吊诡性结果。 (展开)
0 有用 新尘 2023-12-11 20:29:43 河南
其实没读完，只是作业意义上的读了……
0 有用 无明 2023-11-10 16:47:45 上海
细琐了
0 有用 丰收季节 2023-07-22 16:25:11 北京
下层经世思想。陆世仪、陈瑚。昆山，蔚村。