图腾与禁忌的书评 (32)
《图腾与禁忌》读书笔记
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写作背景 本书写作时间1911-1913。 弗洛伊德1908年正式命名“俄狄浦斯情结”,09年将其作为神经症的核心情结,10年正式对外宣布;构成了《图腾与禁忌》的核心线索。 荣格的影响和对荣格的回应: 1、《力比多的变形与象征》对神话和原始人类文化的重视激发了弗洛伊德对这一领域... (展开)一种莫名其妙的的冲动……让我继续追寻
在那些看似天经地义的行为之下,隐藏着人类褪不去的兽性,我们凭借自己强大的妄想力将之虚拟成为“文明”,我以为不过是自欺欺人罢了,下三路是人类很多行为发生的根源,佛洛伊德敏锐地觉察到了被重重迷雾掩盖的真相,仅仅只是解开了一角,就足以令世人瞠目,妄念破灭的声音回...
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《图腾与禁忌》读书笔记
第一章 乱伦畏惧 图腾崇拜制度取代了他们(澳洲土著)所缺少的所有宗教和社会制度的地位。 族外婚exogamy:信仰同一图腾的氏族成员之间禁止发生性关系,并进而禁止通婚。与外族异性生子可以增加一族的成员。是蛮族野民的乱伦恐惧加剧的结果。 违背禁忌=违背图腾 图腾亲属取代...
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什么是塔布(Taboo),兼论今天当读的一本书
自由的百科全书——维基百科,查询不到“塔布”一词,只有检索对应的意译词语“禁忌”,才有相关的条目,内容很简单,大致如下: 禁忌是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行为和思想;如果被禁止的是某些词汇或物品的话,则被称为禁忌语、禁忌物或禁忌品。有关的行...
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个人生活细节中的一些图腾禁忌反省
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简单笔记一下在看这本书的时候胡乱的随想,由前到后按照书页的顺序来记录。 图腾崇拜则是某种与我们的当代情感相异的事物,是一种实际上早已被抛弃并被一些更新的形式所取代的宗教—社会制度。 我们自己为什么一定要关注”塔布“之谜?我认为,这不仅仅是因为它有助于解决某些... (展开)阿尼玛与阿尼姆斯:弗洛伊德
弗洛伊德把人的心理分为三个区域:本我(Id),自我(Ego),超我(Super-ego)。 本我即本能欲望。 自我即意识行为的个体人格主体。 超我即道德精神,弗洛伊德解释为在个体发展过程中,外部世界的一部分力量经过内化,在自我中形成的对自我其他部分进行观察、批评、抑制的机构。...
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偶然想起的一本书及一些事
这本书是很3年前看的,但是居然昨晚做梦梦见了,于是就想起来了,或许是与前段时间在看弗洛伊德的《梦的解析》有关吧! 因为看了3年多了,所以,仅有的记忆基本完全消逝,唯一记得的或许就是当年是拿的那个白色硬壳的笔记本去做的摘抄,我想摘抄现在是还能找到的。因为这本书...
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《图腾与禁忌》阅读笔记
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我在阅读这本书的时候的时间比较间断,精力没有在阅读《释梦》和《论美》两本书时集中。 另外,对比起《释梦》,这本书的理论性没有那么强,阅读起来更易懂所以更顺畅,内容上,呈现的更多的是弗洛伊德对图腾与禁忌的溯源,解释加以总结。 首先,禁忌行为和神经症当中的强迫症... (展开)对人格化的人类社会的精神分析
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读的弗洛伊德的第一本书,从对现存的原始部落的观察,推演曾经的原始社会状态。我对原始社会,图腾这些方面了解的很少,不敢在论据方面妄加评论。但是对他老人家推演的方式,我是非常认可的。从个人角度来说,婴幼儿时期的经历会进入潜意识层,长大后不记得了,但仍然会影响你... (展开)俄狄浦斯症结與圖騰(第一章筆記與疑問)
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圖騰系統是部落中一切社會責任與道德禁忌的基礎。(Totem system: the basis of all other social obligations and moral restrictions of the tribe.) “圖騰是部落氏族的祖先” (The totem is the tribal ancestor of the clan.)讀到這裡,剛剛想用榮格的“集體無意識”解釋... (展开)