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订阅关于犹太教神秘主义主流的评论:
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0 有用 硫代硫酸钠 2022-01-24 05:47:33
本来以为是导论式的作品结果发现是作者的研究报告,因为根本没看过里面提到的任何文献所以也根本没看懂。唯一的感想是:神秘主义果然最后都会走向诺斯替。
1 有用 羽落弦 2014-12-01 23:32:55
原来塔罗这边一直都是基督化的卡巴拉。。怪不得被当作异端,两边不讨好啊。。( ̄0 ̄)
2 有用 יִצְחָק 2021-01-06 22:20:47
“通向上帝的神秘道路是我们从上帝流溢出来的道路的倒转”
0 有用 Schliere 2022-06-14 19:22:37
Tsimtsum、shevirah ha-kelim、tikkun;一切行动中最先的不是一次启示,而是一次Tsimtsum,即 Dieu 逐入自身的容器,宇宙进程是限制—启示的双重运动,如果没有这种永久的紧张状态,即不断重复的 Dieu 保守自身的努力,世上无物可以存在。 Tikkun, 使散落的 Dieu 之光各就各位,然而德里达与策兰似乎都不信任它…
0 有用 JKL 2015-11-16 23:03:29
前面的见地很有说服力。
0 有用 莫菱子 2024-03-18 10:40:24 北京
纪念瓦尔特·本雅明——我的终身挚友,他的天才兼具形而上学家的洞见、批评家的解释能力和学者的渊博。他在通注自由之路上死于西班牙的波堡。
0 有用 飞天小歹徒 2024-02-11 21:20:57 广东
显然并不是没有其它关于帝国扩张的学说,只不过今天全面胜利的是犹太-基督这套,自由主义及其市场理论是其当代形态。而且在这个角度下,其实马主义和自由主义分歧并不大,皆追求worldwide之术,只不过前者的革命理论对救赎之恐怖更为诚实或说自觉,民主帝国下的自由派小市民则天真地以为经济/信息流通就能让神光普照世间。神秘主义异端的反律法主义,用现代术语来说则是激进派(造反有理)。温和派认为,变革之悖论仅属... 显然并不是没有其它关于帝国扩张的学说,只不过今天全面胜利的是犹太-基督这套,自由主义及其市场理论是其当代形态。而且在这个角度下,其实马主义和自由主义分歧并不大,皆追求worldwide之术,只不过前者的革命理论对救赎之恐怖更为诚实或说自觉,民主帝国下的自由派小市民则天真地以为经济/信息流通就能让神光普照世间。神秘主义异端的反律法主义,用现代术语来说则是激进派(造反有理)。温和派认为,变革之悖论仅属于弥赛亚个人,他独自站在历史十字路口,不再受旧价值约束,独自在恶之王国踏出一条路,但其行为不应作为榜样。在此,真正的救赎行为同时也是招来最大诽谤的行为,弥赛亚成为了神圣人。而激进派不能容忍这样的妥协,弥赛亚的行为做出了榜样,追随他是所有人的责任——我们必须跟随弥赛亚,共同进入恶之王国,从内部征服恶。 (展开)
0 有用 杨清青 2024-01-16 23:30:38 四川
诺斯替影响真大啊
0 有用 殇空定慧 2024-01-10 10:29:23 四川
这本书不应被归于导论,而是对犹太神秘主义历史的一种追溯。首先要把中东的宗教和琐罗亚斯德、诺斯替、新柏拉图主义分开,然后才是包括东正、天主和新教的基督教;包括苏菲、光照、科学学派的伊斯兰教;如今分成正统与改革的犹太教。此书里最主义是追溯了五派,默卡巴《宫殿书》《以诺书》降落到默卡巴的人,七个宫殿、七个王座,上帝并非无处不在;哈希德运动,卡罗尼米德斯家族,虔诚者撒母耳《虔诚者之书》更在乎上帝的荣耀,而... 这本书不应被归于导论,而是对犹太神秘主义历史的一种追溯。首先要把中东的宗教和琐罗亚斯德、诺斯替、新柏拉图主义分开,然后才是包括东正、天主和新教的基督教;包括苏菲、光照、科学学派的伊斯兰教;如今分成正统与改革的犹太教。此书里最主义是追溯了五派,默卡巴《宫殿书》《以诺书》降落到默卡巴的人,七个宫殿、七个王座,上帝并非无处不在;哈希德运动,卡罗尼米德斯家族,虔诚者撒母耳《虔诚者之书》更在乎上帝的荣耀,而不是最后的审判,神光与基路伯、禁欲忍辱与自我折磨、冥想祈祷与魔法、神光;卡巴拉,阿布拉菲亚,入神、参禅、求知、戒律与移动圣名里的字母,摩西德莱昂 《佐哈尔》十个流溢层、文本的再解读、多重解读,神、宇宙、人的三位一体;卡巴拉的萨菲德主义,以撒卢里亚,神秘祈祷、轮回学说、末日论、万物回归上帝;萨巴提安主 (展开)
0 有用 查微迩 2023-12-01 14:29:46 江苏
肖勒姆的大作。“可以说神秘主义者和哲学家都是思想贵族。但喀巴拉成功地将自己与每个人心中都会有的冲动联系起来。它不漠视生活素朴的一面,而从理性的哲学中受惠甚少。在这素朴的一面当中,世人害怕生活又恐惧死亡。哲学忽视了恐惧,而正是从恐惧的本体中人编织了神话。因为漠视人存在的素朴方面 ,理性付出了高昂的代价,完全失去了与人的接触。对那些为真正的恐惧和悲伤所困扰的人来说,告诉他们灾难只是他们想象的产物,这是... 肖勒姆的大作。“可以说神秘主义者和哲学家都是思想贵族。但喀巴拉成功地将自己与每个人心中都会有的冲动联系起来。它不漠视生活素朴的一面,而从理性的哲学中受惠甚少。在这素朴的一面当中,世人害怕生活又恐惧死亡。哲学忽视了恐惧,而正是从恐惧的本体中人编织了神话。因为漠视人存在的素朴方面 ,理性付出了高昂的代价,完全失去了与人的接触。对那些为真正的恐惧和悲伤所困扰的人来说,告诉他们灾难只是他们想象的产物,这是一种冷酷的安慰。”(35-36) (展开)