小天命的书评 (21)
理一分殊
施珊珊谈生祠与明代政治
美国加州大学圣地亚哥分校历史系教授施珊珊（Sarah Schneewind），曾任美国明史学会会长，是明代政治史、思想史研究领域卓有成就的学者。她的著作《小天命：生祠与明代政治》中文版最近出版，在书中，她将生祠置于明代的政治和信仰之间进行研究，通过大量碑刻记录、地方方志和...
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煎茶
作为地方政治参与机制的生祠
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说到明代生祠，人们几乎马上会联想到明末权阉魏忠贤。天启年间，正值魏忠贤炙手可热之际，各地官员纷纷主持建起五十余座供奉他的生祠，被时人议论说“一时天下如狂”。这一事件成为明末宦官专权和政治倾颓的鲜明注脚。在后世提及此事时，人们对为活人立祠的印象往往认为这是反... (展开)
万有引力
生祠，明代的平民主义实践
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文 / 刘丹亭 “历史是对我们概括化的大反动，它打破了全部的规则；历史是个怪胎。”美国历史学者伉俪，威尔·杜兰特及阿里尔·杜兰特在《历史的教训》中如是说。尽管任何人想要走近一段历史的前提，都是不可避免地接受某些被记载于书面的史实和定论，但历史从本质上来说是“非... (展开)
万有引力
邵长财读《小天命：生祠与明代政治》丨地方政治和平民主义
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在传统认知中，明代是中国专制主义发展的一个高峰。明太祖出身微末，以淮右布衣而君临天下，他的多疑、残暴和强烈的控制欲似乎给整个明朝历史都打上了鲜明的个人烙印。人们首先注意到的是那些荒唐的君王、跋扈的宦官和腐败的官僚，常常津津乐道的是严峻的刑法、激烈的党争和纷... (展开)
Fal Conde
东林反对魏忠贤修造生祠的根本性原因
1、生祠的定义、历史和作用 生祠是东亚大陆一種傳統信仰表达方式。為活着的人立祠庙，進而祭祀，以表示內心的感戴和欽敬之意。 生祠在东亚各国广泛存在，有两千余年的历史。正如日本学者在20世纪30年代的研究所揭示的那样，生祠最早出现在东汉时期，并且历代不绝。到了宋代，各...
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clear mind
中国政治文化与超越国家-社会模式
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著名美国明史学者施珊珊的《小天命》让人欲罢不能，这本书最早是在殷守甫的一个知乎回答里看见的，当时眼馋的不得了。今日拜读，非常解馋，大概这本书有三个角度我很喜欢，也需要我们深入思考。 这本考察的是明代政治生活里的生祠问题，这里关乎信仰的问题。这是一个小切口，但... (展开)
万有引力
生祠并非魏忠贤的专利
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文 / 姜昊骞 由于明末权宦魏忠贤的恶劣影响，生祠长期以来是腐朽堕落的象征。美国汉学家施珊珊（Sarah Schneewind）则通过梳理史籍与方志，在《小天命》一书中详尽解释了明代生祠实践的全貌。 生祠是一种纪念官员的形式，表彰其爱民善政，以地方出资维持为主，有些甚至能延续... (展开)
广东人民出版社
什么是生祠？它的现象及隐喻
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明·商喜，《宣宗行乐图》（局部），故宫博物院藏 生祠，旧时指为还活着的人修建祠堂。本书将生祠置于明代的政治和信仰之间进行研究，通过大量碑刻记录、地方方志和文人文集，考察了生祠制度，阐发了对明代政治与思想体系的思考。 明代生祠五万座 “生祠”小的可能只是一个临时... (展开)
杜君立
明朝生祠热：天命之下的“小天命”
中国传统皇权制度源远流长，进入现代以来，皇权制度已不复存在，但在历史学家的视野中，关于传统皇权制度合法性的研究成为一个有趣的学术课题。“合法性”属于一种现代理念，古代社会似乎并没有这种说法，但这不妨碍学者以这种现代思维方式来解释古代皇权政治的运行原理。（可...
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子扉我其贰
中国人的统治与权力（小天命版）
https://athenacool.wordpress.com/2022/06/21/%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e4%ba%ba%e7%9a%84%e7%bb%9f%e6%b2%bb%e4%b8%8e%e6%9d%83%e5%8a%9b/ 《小天命：生祠与明代政治》（[美]施珊珊 / 邵长财 / 万有引力 | 广东人民出版社） 子扉我 2022年夏至 芙蓉之巅 原载 风之回响RESONANCE 微...
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拜伦
明代底层政治的生产与言说
汉学家夏伟（Orville Schell）曾在《纽约书评》上发表文章这样描述明代社会，“明代是中国专制主义的高峰……以党争、阴谋、偏执、恐吓、兄弟相残和严刑峻法为主要特征。”[1]应该说，无论是各种相关影视戏剧的通俗言说，还是居于正史地位的严谨论述，基本上都产生和印证了这样...
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老神仙
理想多美好伴随的虚伪就多假
专制皇权时代下的明朝，最底层的百姓通过生祠来发表自己的声音，实在不失为一个不错的策略。而这种方式，恰恰是其时代所造成的，同时也是中国国之根本——忠孝所触发的。当然，不同阶层通过生祠发出的声音和目的是不同的。既然天之命已定，作者所言的“小天命“似乎每个人都有...
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捷Jesse
生而为神与天授神权的对话
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【原创】文/捷Jesse 明代名著《水浒传》末尾有篇骈文：“黄金殿上，塑宋公明等三十六员天罡正将；两廊之内，列朱武为头七十二座地煞将军。门前侍从狰狞，部下神兵勇猛。”每每读到这里，总会感慨，逝者已往，生者仍为世人所敬仰、祭祀，直至一切作古，尘归尘、土归土。此处为纪... (展开)