弗洛伊德：精神分析学说（1）

弗洛伊德：
       弗洛伊德和尼采在思想上有一明显相似之处，就是反叛西方主流的理性传统。如果所尼采的反叛思想颠覆了对上帝的信仰，那弗洛伊德则颠覆了对人的理解，这个颠覆的关键点是“人的理性”。
       在这之前，启蒙主义继承古希腊罗马的传统思想，认为人之所以是万物之灵，就是因为人是理性的动物，能够主宰自己的生命。但在弗洛伊德之后，这种“理性人”观念遭到了根本的质疑。
       如果尼采宣告了“上帝的死亡”，那弗洛伊德则是宣告了“理性人的死亡”，成为现代思想史上的另一个里程碑。
       弗洛伊德提出：在精神意义上，没有人是绝对健康的，正常与不正常之间并不是泾渭分明的。而且，精神上的病人和正常人的心理结构其实是相同的。就像一个心脏不好的人，他的生理结构和普通人仍然是相同的。因此，通过对精神疾病患者的分析、诊断和治疗，就能够发现人类普遍意义的心理结构，具有普遍意义。
       弗洛伊德发现人类心理结构中存在一个黑暗地带，叫作“无意识”。说它是黑暗地带，是因为我们无法在意识中觉察到这个区域。无意识，就是颠覆“理性人”这个观念的要点。
       弗洛伊德认为人平常能够意识到的种种知觉和理性思考，其实只是冰山一角，而未浮出水面的巨大的一部分，就是无意识。无意识暗藏着巨大能量，是人的欲望本能，主要是性欲本能和攻击本能，是人内在最基本的冲动。潜藏在无意识中的欲望本能往往比表象中的理性思考更有力量。“不管嘴上怎么说，身体总是很诚实”，这种说法其实就彰显了弗洛伊德的思想。无意识不仅强大，还很隐秘，左右着我们的行为，我们却觉察不到。
       通过对无意识的发现，弗洛伊德最终发现出一套复杂而系统的“精神分析学说”，成为20世纪心理学理论和心理治疗的一个重要流派，影响非常广泛。
       精神分析学说中最重要的一个内容——人格结构三元说：本我、自我、超我。
       本我是“最根本的我”，也就是无意识，主要是人本能的原始欲望。这些与生俱来的欲望要寻求即刻的满足，不论对错，只要满足了欲望就会很快乐。
       本我之上时自我，也就是我们能够意识到的那个自己。自我不是天生的，是在成长过程和适应社会的过程中形成的。自我有理性，会正视社会现实，重视常识和规则。它能够感受本我的欲望，但自我会用理性来甄别本我的要求。
       自我再往上，就是超我，是我们心中的理想人格。我们把来自家庭和社会的种种道德权威内在化成心灵的一部分，最终形成了这个理想人格。
       本我和自我的关系有点像马和骑手。马是强劲的驱动力，而骑手需要驾驭这股力量。骑手能够正常指挥马时，人的精神状况就很正常。反之，则偏离了正常的精神状况，如果这种偏离严重且持久，就成了人们说的精神疾病。