作者:
[英国] 肯尼思·米诺格
出版社: 译林出版社
原作名: Politics: A Very Short Introduction
译者: 龚人
出版年: 2013-1
页数: 252
定价: 25.00元
装帧: 平装
丛书: 牛津通识读本
ISBN: 9787544729826
出版社: 译林出版社
原作名: Politics: A Very Short Introduction
译者: 龚人
出版年: 2013-1
页数: 252
定价: 25.00元
装帧: 平装
丛书: 牛津通识读本
ISBN: 9787544729826
内容简介 · · · · · ·
在这本叙述周详而又引人入胜的著作中,肯尼思•米诺格探讨了从古代世界到20世纪的政治发展过程。作者力图引导读者去思考如下问题:政治体制为何演进不止?政治如何在我们的社会中生发权力、保障秩序?民主是否一直有利无弊?21世纪的政治又将有何变迁?
米诺格将政治的脉络与细节娓娓道来,他是叙述这一主题的绝佳人选。
——《卫报》 尼古拉斯•莱扎德
从这本书中我们不难读出如下六点:政治就是政治、专制就是专制、古代就是古代、现代就是现代、民主就是民主,而未来就是未来。
——中国人民大学教授 毛寿龙
作者简介 · · · · · ·
作者
[英国] 肯尼思•米诺格 伦敦经济学院政治学荣誉退休教授,所发表论文广泛涉及政治理论诸多领域,已出版著作包括《自由性灵》、《民族主义》、《大学的理念》、《异化的权力:意识形态纯理论》等。
序言作者
政治学教授,南京大学政府管理学院院长。主要研究领域为政治哲学、政治社会学及文化社会学。代表著作包括《现代性的谱系》、《政治哲学关键词》(合著)等。
目录 · · · · · ·
前言1
1 政治中为什么没有专制者的位置1
2 古希腊人:怎样做一个公民11
3 古罗马人:爱国主义的真义20
4 基督教与个人主义的兴起 26
5 建立现代国家 35
· · · · · · (更多)
1 政治中为什么没有专制者的位置1
2 古希腊人:怎样做一个公民11
3 古罗马人:爱国主义的真义20
4 基督教与个人主义的兴起 26
5 建立现代国家 35
· · · · · · (更多)
前言1
1 政治中为什么没有专制者的位置1
2 古希腊人:怎样做一个公民11
3 古罗马人:爱国主义的真义20
4 基督教与个人主义的兴起 26
5 建立现代国家 35
6 怎样分析现代社会 45
7 国家间的关系:如何保持均势 54
8 政治的实践(之一):怎样做一个参与者 64
9 政治的实践(之二):政党与政治信条 75
10 政治的实践(之三):正义、自由、民主 84
11 科学地研究政治 92
12 意识形态向政治挑战 100
13 政治会在21世纪消亡吗 109
索引 118
英文原文 125
· · · · · · (收起)
1 政治中为什么没有专制者的位置1
2 古希腊人:怎样做一个公民11
3 古罗马人:爱国主义的真义20
4 基督教与个人主义的兴起 26
5 建立现代国家 35
6 怎样分析现代社会 45
7 国家间的关系:如何保持均势 54
8 政治的实践(之一):怎样做一个参与者 64
9 政治的实践(之二):政党与政治信条 75
10 政治的实践(之三):正义、自由、民主 84
11 科学地研究政治 92
12 意识形态向政治挑战 100
13 政治会在21世纪消亡吗 109
索引 118
英文原文 125
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
牛津通识读本(共190册),
这套丛书还有
《癌症》《大众经济学》《知识》《美学》《选择理论》
等
。
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订阅关于政治的历史与边界的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 matthew 2017-08-26 14:31:20
一家之言罢了,保留意见
12 有用 CelanPaper 2014-10-12 22:36:26
作为一本通识读本,内容通识但是不通俗易懂,全程笔记来梳理思路也止不住作者的跳跃。可是当进入意识形态一章忽然就龙飞凤舞纵情挥洒,难道是瞬间接上了地气还是整体知识储备低下?我还是回头做笔记吧。
1 有用 魂杰 2023-11-19 14:16:18 广东
七八年前读过一次,现在入门了解完政治学、西方历史后再读,发现这作者扯了个啥?思维跳跃散乱,这能叫通识、入门?恐怕反而误人子弟、劝退感兴趣的人
2 有用 noname 2017-03-26 23:38:50
似懂非懂
0 有用 賣松人 2016-06-20 14:24:06
『政治就是對價值的權威分配。』
0 有用 春日潮 2024-05-13 09:26:04 浙江
前半部分挺好 越到后面越扯淡
0 有用 loureedzhen 2024-05-09 15:12:39 浙江
前半部分是对西方政治史的简明梳理,以此指示出一条理解当下政治的路径。一个明显的缺陷是,其对古典史、哲学史的研究程度不够,对多位哲学家的引用和理解依然难逃一种政治学研究者简单化的目光。 后半部分对政治实践和意识形态采取个人色彩浓烈(不乏偏见)的评议,这里能看出米诺格更关注现实意义的政治科学,并极其警觉意识形态公私不分的道说,但他对意识形态的理解和批评又过于简单化,以至于我产生如下怀疑:其对意识形态的... 前半部分是对西方政治史的简明梳理,以此指示出一条理解当下政治的路径。一个明显的缺陷是,其对古典史、哲学史的研究程度不够,对多位哲学家的引用和理解依然难逃一种政治学研究者简单化的目光。 后半部分对政治实践和意识形态采取个人色彩浓烈(不乏偏见)的评议,这里能看出米诺格更关注现实意义的政治科学,并极其警觉意识形态公私不分的道说,但他对意识形态的理解和批评又过于简单化,以至于我产生如下怀疑:其对意识形态的解释恰恰就是他所批评的意识形态的简单化。 (展开)
0 有用 管理圆(已黑化) 2024-05-09 15:03:52 山东
“社会主义看起来更接近倾向于改良的自由主义”“只要你懂得了这种共生现象,就可以放心地使用意识形态...就完成了有关真理和谬误的所有探索,只要你像马克思和他的信徒们一样自认为已经掌握了真理。”我的妈啊,这人不仅完全不懂马克思,还特别傲慢自负,这书能有4星,豆友们的文化水平属于是这辈子都有了。
0 有用 charlesybb 2024-05-03 11:27:00 浙江
政治学研究范畴的梳理,政治学科的脉络聚焦
0 有用 速记羽毛笔 2024-03-28 17:25:35 陕西
解开了我多年关于意识形态的解释之谜