1N对《走出唯一真理观》的笔记(2)

天下滔滔，时局动乱，但自己要沉得住气，不能不断兴奋，荒疏了自己的学业。每一场运动都像一场大潮，把很多人卷进来，往往，海潮退去，满地不过一些瓦砾而已。
我就是为己之学，这书有意思，我就读，读了有收获，我就高兴。也自我膨胀，写书，写自己的思想，但也没打算发表。反正，就是民哲，野路子。要把它当作学术道路来说，那可以说走的弯路和歧路，我走了十年，走正规的学术道路的年轻人可能两三年也会比我强。当然，野路子有野路子的乐趣，有它的心得，反正我就这么走过来了，改也改不过来了。
我们这一代人，幸或不幸，经历了不少事情。人类的生活形式本来就转变得越来越剧烈了。我的思考从来没有完全地脱离我所身处的这个世界，无论是世界格局的变化，还是我身边人的沉浮生死，就此而言，我作为一个爱思考也只会思考的人，我觉得还是蛮幸运的。
我本来也没有什么学术规划，只是跟这问题走。
我不是进步论者，适应性不一定是最好的，适应性在一个意义上当然是好的，但在另一个意义上不一定是好的。
我的基本看法是，关于人生社会问题的思考，跟科学的思考有根本的不同。科学的思考在一个很简单的意义上是有真理性的。一道数学题，最简单地说，我们承认有一个标准答案或者类似标准答案，关于人生问题，社会的问题，对我来说很显然，没有一套标准答案。另一方面，并不因为没有一套标准答案，这里就完全没有真理性，而无非是我喜欢这样你喜欢那样，各是其所是各非其所非就完了。这里仍然有实质性的讨论、对话、争论，我们可能实质性地被说服，获得更富真理性的见地。
哲学思考并不会提供终极答案……
我认为，一方面要放弃唯一性，另一方面要坚持真理性。……放弃唯一真理这个想法，并不是要引来粗俗的相对主义结论。……各有各的视角，这的确可以导致相对主义，但相对主义是绝对主义的一种变体，把自己的视角视作无法调整的。其实，我们在对话中时时都在调整自己的视角。能对话就不是相对主义。我一直说，我们不能靠把一切都归拢到一个绝对观点之下来克服相对主义，真能消除相对主义，相反是这样一种东西：你要深入到自身之中，了解你真正相信的是什么。你实实在在相信一些什么，你为自己相信的东西做点儿什么。这时候，你的信念和行动是实实在在的。

2022-03-19 23:27:35 回应

哲学始终有别于对象化的科学研究方式，它始终连同主体性本身来言说世界的道理。
哲学仍然是智识的贯通（intellectual consilience），它借助反思来组织我们的经验世界。……就哲学不离心性而言，人各有心性，哲学思考总是孤独的，就哲学是贯通之学而言，高山流水，自有知音。

2022-03-19 23:40:16 回应