金刚经说什么的创作者
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南怀瑾 作者
目录 · · · · · ·
第一品 法会因由分
第二品 善现启请分
第三品 大乘正宗分
第四品 妙行无住分
第五品 如理实见分
第六品 正信希有分
第七品 无得无说分
第八品 依法出生分
第九品 一相无相分
第十品 庄严净土分
第十一品 无为福胜分
第十二品 尊重正教分
第十三品 如法受持分
第十四品 离相寂灭分
第十五品 持经功德分
……
后记
南怀瑾先生著述目录
· · · · · · (收起)
第二品 善现启请分
第三品 大乘正宗分
第四品 妙行无住分
第五品 如理实见分
第六品 正信希有分
第七品 无得无说分
第八品 依法出生分
第九品 一相无相分
第十品 庄严净土分
第十一品 无为福胜分
第十二品 尊重正教分
第十三品 如法受持分
第十四品 离相寂灭分
第十五品 持经功德分
……
后记
南怀瑾先生著述目录
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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P2 般若这个智慧包含五种,就是所谓的五般若,第种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种方便般若,第五种眷属般若。 p12 照含义来说明经名,就是:能断一切法,能破一切烦恼,能成就佛道的般若大智慧,脱离苦海而登彼岸成就的经典。 p17 我们庙里敲这个木鱼,是要我们精进,修道要效法鱼的精神,昼夜努力不停。 p18 平常就是道,最平凡的时候是最高的,真正的真理是在最平凡之间;真正仙佛的境界,是在最平常的事物上。 p27 还有佛的戒律,规定弟子们每餐饭后都要刷牙,没有牙刷,用杨柳枝。所以观世音菩萨净瓶里泡的有杨柳枝,大概一方面洒水用, 一方面刷牙用。 p32 看了《金刚经》 ,佛原来同我们一样的平常,虽是太子出家,但是他过的生活同平民一样。当时印度的阶级森严,他却指定一个最低贫民出身的弟子优波离尊者,执法管纪律,任何人犯了法都一样处理。所以在现实的生活里,在最平凡中,建立了一个非凡神圣的境界,也就是佛的境界。 p37 "如来",这是对成道成佛者的通称。 p39 "菩萨",这也是梵文的翻译,它的全称是萨埵(拼音:duǒ)。菩提的意思就是觉悟,萨埵是有情。 p43 不管儒家、佛家、道家,以及其他一切的宗教,人类一切的修养方法,都是这三个字一一善护念。好好照应你的心念,起心动念,都要好好照应你自己的思想。 p44 《金刚经》重点在哪里?就是善护念。大家要特别注意! 念心是四念处里非常重要的,随时念这个心,知道了这个念头,就是善护念。 p46 这是我们讲到人的心念,一念之间,包含了八万四千的烦恼,这也就是我们的人生。解脱了这样的烦恼,空掉一念就成佛了,就是那么简单。但是在行为上要护念,要随时照顾这个念头。 p48 佛法与其他的宗教不同,认为一切众生都可以成佛,不像其他宗教,认为有第一因。其他宗教认为,只有"他"可以,我们只有等到"他"来帮忙,然后还都... (查看原文) —— 引自第486页 -
现在给大家再作一个总结,把《金刚经》的重点重复说一遍,希望大家注意!善现启请第二分,重点在善护念,由凡夫到成道之路,圣人与凡夫同一个修持的方法,善护念,要善于护念。怎么护念?应无所住,不生法相,如如不动,不取于相,就是内心平静的这一念。 护个什么念?第三品“大乘正宗分”已经给我们说出来了,学佛就是证道,释迦牟尼佛及一切佛所证的,那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡,涅槃是圆满,不生也不死,不来也不去,永远是清净。纵然在动乱中,也在清净,如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。第三品告诉我们,没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中,因为自性自度,佛也不能度你。神仙与佛,不过是自度的过来人;一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度,一切众生皆要自度,所以涅槃无法。 晓得涅槃无法,那叫我怎么修行呢?善护念。不要忘记了,真正善护念,不住于相,就到达涅槃,此外别无他法。 第五品“如理实见分”,是见如来;怎么见呢?佛告诉大家,不要有一个身相,学佛最困难的就是离不开身相这个肉体,所有的功夫都在肉体上转,都是著相。所以说凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。首先要去身相,身相不去,就是我相不去;我相不去,有我就有你,有他就有人,人相不能去;人相不能去,寿者相不能去,众生相不能去。我们大家学佛就要反省反省,不要说四相,连一相都去不了!恐怕四相还会变八相,八相变十六相,相相皆全,然后变成众盲摸象!所以啊,要见如来先去身相,身相灭去了,即可见如来。 因此第六品告诉我们,身相去掉,然后再去心相。有心相就有法相,观念一搞不清楚,不管你打坐也好,做其他功夫也好,统统在心相上造一个法相,大家都在那里欺骗自己,以为在修道,做功夫,其实自己只不过都在心中制造意识法相而已!所以佛告诉我们,汝等比丘,知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法。一切法皆不是法,我说的法就像过河的船,过了河,船要去掉,还抓住一个佛法当... (查看原文) —— 引自章节:总结
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受用一生!听南怀瑾先生讲《金刚经说什么》,才懂人生可以如此通达
《金刚经》经文中有句话:“云何应住?云何降伏其心?”意思就是这个心念应该如何停住在清净、至善那个境界上?心里乱七八糟的烦恼妄想怎么能降伏下去? 其实,古今中外,凡是讲修养、学圣人、学佛,碰到的都是这个问题。这句话通达儒家以及任何学派的修养教化。类似这样的话在...
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订阅关于金刚经说什么的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Ancora*山妮 2008-02-25 13:27:48
受益匪浅的一本书
0 有用 Elact 2017-08-07 19:09:18
思维太发散了。容易把初学者带进沟里,杂七杂八地东西学了很多,金刚经被淹没在杂学中。
0 有用 绵绵 2006-04-12 22:32:34
读了很久,读不通
1 有用 sole 2008-06-27 13:20:15
大师的点评非常到位,对佛学或哲学有兴趣的朋友值得一看。
0 有用 aoaoer 2010-04-13 05:01:11
“人如秋鸿来有信,事如春梦去无痕“。 喜欢读引的故事,但是自做的偈子实在是看不太下去。
0 有用 文孟先生 2024-02-09 13:26:21 湖北
经典!
0 有用 Elact 2017-08-07 19:09:18
思维太发散了。容易把初学者带进沟里,杂七杂八地东西学了很多,金刚经被淹没在杂学中。
0 有用 游荡的布鲁姆 2016-05-02 22:46:11
善护念、无所住。
0 有用 石头大云 2013-03-23 22:43:25
既然读了两遍,就算这一本吧。反正家里好多个版本都有。
0 有用 张叵测 2012-06-17 13:25:45
如梦似幻