中国建筑史

一、属于结构取法及发展方面之特征，有以下可注意者四点：

（一）以木料为主要构材

（二）历用构架制之结构原则

（三）以斗拱为结构之关键，并为度量单位

（四）外部轮廓之特异

1．翼展之屋顶部分 依梁架层叠及“举折”之法，以及角梁、翼角，椽及飞椽，脊吻等之应用，遂形成屋 顶坡面，脊端，及檐边，转角各种曲线，柔和壮丽，为中国建筑物之冠冕。

2．崇厚阶基之衬托 中国建筑特征之一为阶基之重要；与崇峻屋瓦互为呼应。

3．前面玲珑木质之屋身 无论中国建筑物之外表若何魁伟，此段正面之表现扔为并立之木质楹柱与玲珑之窗户相间而成，鲜用墙壁。左右两面如为山墙，则又少有开窗辟门者。

4．院落之组织 凡主要殿堂必有其附属建筑物，联络周绕，如配厢、夹室、廊庑、周屋、山门、前殿、围墙、角楼之属，成为庭院之组织，始完成中国建筑物之全貌。

5．彩色之施用

6．绝对均称与绝对自由之两种平面布局 以多座建筑合组而成之宫殿、官署、庙宇，乃至于住宅，通常均取左右均齐之绝对整齐对称之布局。，优游闲处之庭园建筑，则常一反对称之隆重，出之以自由随意之变化。

7．用石方法之失败 中国建筑数 千年来，始终以木为主要构材，砖石常居辅材之位，故重要工程，以石营建者较少。

二、属于环境思想方面，与其它建筑之历史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四：

（一）不求原物长存之观念

（二）建筑活动受道德观念之制裁

（三）着重布置之规制

（四）建筑之术，师徒传授，不重书籍

建筑之规模，形体，工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影；一国一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖其建筑之遗迹或记载以测其文化，其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连，互为因果者也。

中国建筑的特征：

一、属于结构取法及发展方面之特征，有以下可注意者四点：

（一）以木料为主要构材

（二）历用构架制之结构原则 结构原则乃为“梁柱式建筑”之“构架制”。以立柱四根，上施梁枋，牵制成为一“间”（前后横木为枋，左右为梁）。梁可数层重叠称“梁架”。每层缩短如梯级，逐级增高称“举折”，左右两梁端，每级上承长槫，直至最上为脊槫，故可有五槫，七槫至十一槫不等，视梁架之层数而定。四柱间之位置称“间”。通常一座建筑物由若干“间”。建筑物中所有墙壁，无论其为砖石或为木板，均为“隔断墙”，非负重之部分。

（三）以斗拱为结构之关键，并为度量单位 在木构架之横梁及立柱间过渡处，施横材方木相互垒叠，前后伸出作“斗拱”，与屋顶结构有密切关系，其功用在以伸出之拱承受上部结构之荷载，转纳于下部之立柱上，故为大建筑物所必用。一系统之建筑自有其一定之法式，如语言之有文法与辞汇，中国建筑则以柱额、斗拱、梁、槫、瓦、檐为其“辞汇”，施用柱额、斗拱、梁、槫（tuan）等之法式为其“文法”。

（四）外部轮廓之特异

1．翼展之屋顶部分 依梁架层叠及“举折”之法，以及角梁、翼角，椽及飞椽，脊吻等之应用，遂形成屋 顶坡面，脊端，及檐边，转角各种曲线，柔和壮丽，为中国建筑物之冠冕。

2．崇厚阶基之衬托 中国建筑特征之一为阶基之重要；与崇峻屋瓦互为呼应。

3．前面玲珑木质之屋身 无论中国建筑物之外表若何魁伟，此段正面之表现扔为并立之木质楹柱与玲珑之窗户相间而成，鲜用墙壁。左右两面如为山墙，则又少有开窗辟门者。

4．院落之组织 凡主要殿堂必有其附属建筑物，联络周绕，如配厢、夹室、廊庑、周屋、山门、前殿、围墙、角楼之属，成为庭院之组织，始完成中国建筑物之全貌。

5．彩色之施用

6．绝对均称与绝对自由之两种平面布局 以多座建筑合组而成之宫殿、官署、庙宇，乃至于住宅，通常均取左右均齐之绝对整齐对称之布局。，优游闲处之庭园建筑，则常一反对称之隆重，出之以自由随意之变化。

7．用石方法之失败 中国建筑数 千年来，始终以木为主要构材，砖石常居辅材之位，故重要工程，以石营建者较少。

二、属于环境思想方面，与其它建筑之历史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四：

（一）不求原物长存之观念

（二）建筑活动受道德观念之制裁

（三）着重布置之规制

（四）建筑之术，师徒传授，不重书籍

梁思成（1901年4月20日---1972年1月9日）是国学大师梁启超的儿子，籍贯广东新会，生于日本东京，是著名的建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，曾任中央研究院院士（1948年）、中国科学院哲学社会科学学部委员，参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。

1937年开始，他和妻子林徽因等中国营造学社同仁，踏遍中国十五省二百多个县，测绘和拍摄二千多件唐、宋、辽、金、元、明、清各代保留下来的古建筑遗物，包括天津蓟县辽代建筑独乐寺观音阁、宝坻辽代建筑广济寺、河北正定辽代建筑隆兴寺、山西辽代应县木塔、大同辽代寺庙群华严寺和善化寺、河北赵州隋朝建造的安济桥等。这些重大考察结果引起国际上对这些文物的重视，也为梁思成日后注释《营造法式》和编写《中国建筑史》准备了良好的基础。

根据林洙（梁思成第二任夫人）为本书写的《后记》，1942年梁思成在四川南溪县李庄着手撰写中国建筑史，1944年完成，但未能出版。1953年秋，他为清华大学建筑系的教师、研究生和北京市内中央及市级若干建筑设计部门的工作同志们讲中国建筑史，将这部书稿油印作为的讲义。他本想重写一部《中国建筑史》，但建国后的情势使他没有时间完成。

梁思成先生在《为什么研究中国建筑（代序）》中指出：

“近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化，社会对于中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残。虽然对于新输入之西方工艺的鉴别还没有标准，对于本国的旧工艺，已怀鄙弃厌恶心理。”“纯中国式之秀美或壮伟的旧市容，或破坏无遗，或仅余大略，市民毫不觉可惜。”

“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产。除非我们不知尊重这古国灿烂文化，如果有复兴国家民族的决心，对我国历代文物，加以认真整理及保护时，我们便不能忽略中国建筑的研究。”

“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。”

“坟丘名曰方上，多为平顶方锥体，或单层或二三层”即为平顶，方锥是在什么地方长出来的？想象不出这个造型