内容简介 · · · · · ·
佛教将“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧）称之为“三学”，认为一切法门尽摄于此，应当精勤修学。这中间，戒、定属于修行实践，慧属于教理思维。南怀瑾曾在台北以“如何修证佛法”为主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了《如何修证佛法》这本书（初名《融会显密圆通修证次第》）。书中以“见”（见地）、“修”（修证）、“行”（行愿）为重点，以《得严经》、《法华经》、《增一阿含经》、《起世经》、《华严经》、《瑜伽师地论》、《现现在严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道决策广论》、《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要点提示，又有例证说明。问世以后，不仅在海峡两岸受到了广泛的关注，而且被译成英文，流传于西方国家。
如何修证佛法的创作者
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南怀瑾 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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比如一个人手中拿着一个名贵的杯子，镶着珠宝，突然打破了，解脱的人看都不看，知道打破了；不解脱的人，看着破碎的杯子，就在那里哭、叫。他明知道打破了，可是抱着那个破杯子还在哭，还在叫。晓得了空，结果还抱着那个没有用的东西，来悲痛这个空，有用吗？ (查看原文) —— 引自章节：…… -
P77 '诸法从本来，常自寂灭相'，和'是法住法位，世间相常住'连起来是很好的一副对联。。。佛说这个菩提在哪里？就在这里。乃至到了地狱、天堂里头，他也就在地狱、天堂里。就算你在魔道中、六道轮回中，他都跟着你。诸法都在本位上，这是本体的功能。至于现象呢？'世间相常住'，世间万有的现象，就是他的现象，所有的作用，就是他的作用。 (查看原文) —— 引自章节：第四讲
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丛书信息
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南怀瑾著述单行本(共20册)，
这套丛书还有
《圆觉经略说》《定慧初修》《楞伽大义今释》《历史的经验》《易经系传别讲》
等
。
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如何修证佛法的书评 · · · · · · ( 全部 17 条 )
Rayleigh！
正信。 信仰。佛学 。胡思乱想。
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怎么知道自己的第三眼马上要开了？南怀瑾大师说的有相之光
咱今天只分享书里的一个小点。 怎么知道自己的第三眼马上要开了？ 如果你闭上眼睛，眼前不是一片漆黑，而是一片光，尤其是在周围环境也是一片漆黑的情况下。 恭喜你，神功要成！ 在新时代运动（New Age Movement）里，也就是咱们通常说的身心灵，是这么说的： 能看到一片光，这...
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订阅关于如何修证佛法的评论:
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2 有用 m. 2021-12-25 23:00:38
去年初读前四讲完全看不懂，回去精读四本佛经再读，才算是囫囵读完。本书可看作是继概论《东方神秘学》、炼精化气/初禅前转色身的实修指南《静坐修道》后的进阶来读：全书围绕着大乘菩萨地的“见地、修证、行愿”三总纲展开，旁征博引楞严、法华、阿含、楞伽经，和瑜伽师地论、现观庄严论等，涉及禅、天台、临济、云门、唯识、华严等宗的立宗观点和修证方法，内容上涵盖典籍、故事、诗篇穿插其中，语言上从文字优美的佛经和古诗文... 去年初读前四讲完全看不懂，回去精读四本佛经再读，才算是囫囵读完。本书可看作是继概论《东方神秘学》、炼精化气/初禅前转色身的实修指南《静坐修道》后的进阶来读：全书围绕着大乘菩萨地的“见地、修证、行愿”三总纲展开，旁征博引楞严、法华、阿含、楞伽经，和瑜伽师地论、现观庄严论等，涉及禅、天台、临济、云门、唯识、华严等宗的立宗观点和修证方法，内容上涵盖典籍、故事、诗篇穿插其中，语言上从文字优美的佛经和古诗文到宗镜录、指月录里记录的大禅师的生平和古白话语录比比皆是；既有具体细节上的诸如有些细菌也属于饿鬼道，也有融汇整部大藏经乃至儒释道三家的横比纵比的大格局，再加上书后所附佛教宇宙观的三界天人图表，真是信息量极大需要读者基础好且古文好…最后划重点：见地与修证功夫的一体性，和行愿最为重要。2021.12.5 (展开)
23 有用 尾张足轻 2009-05-08 13:38:51
读这本书就像在沙子里淘金一样，一个不小心，就会把金子当沙子错过
2 有用 塔可夫斯基的镜子 2006-11-10 23:49:09
1994年9月2日。封面与豆瓣显示的不同，应该是北师大版。
8 有用 Dreamxy 2013-03-22 00:15:21
南怀瑾在台北的讲稿。比仁波切们的著作更深刻，比法师们的经典更易懂，非常好的佛学进阶启蒙书，配合着《楞严经》、《金刚经》、《华严经》来看，修佛法更系统。
2 有用 [已注销] 2013-09-13 14:34:20
在张青老师的“魔幻世界”中，对于佛陀的世界观，无论抱着好奇、求知、亲身参与等心态的人，一门深入下去都将面 临修证的必要。这一转折阶段南环瑾指出了修习小乘的必要性！这也是两晋之前人们普遍修证较容易的原因。而对于参 与社会的在家人来说，修证大小乘佛法可以说是很困难的事情。大乘仍要以小乘为基础，并且小乘的密集禅修不适合普 通在家人修证。而修证小乘的四禅及果位对于自身贪嗔痴的消除是很容易的事，不是靠... 在张青老师的“魔幻世界”中，对于佛陀的世界观，无论抱着好奇、求知、亲身参与等心态的人，一门深入下去都将面 临修证的必要。这一转折阶段南环瑾指出了修习小乘的必要性！这也是两晋之前人们普遍修证较容易的原因。而对于参 与社会的在家人来说，修证大小乘佛法可以说是很困难的事情。大乘仍要以小乘为基础，并且小乘的密集禅修不适合普 通在家人修证。而修证小乘的四禅及果位对于自身贪嗔痴的消除是很容易的事，不是靠在家拼命自律可以相比的（而且 效果往往不好）。 (展开)
0 有用 ssssw 2024-10-21 11:37:00 辽宁
理论方面的偏多，更适合有一些佛学基础的人士，不适合小白。
0 有用 xiaoxiao7099 2024-10-01 16:17:11 安徽
佛家讲解脱，道家讲逍遥。修证、行愿、见地
0 有用 灵自灵 2024-09-09 10:56:24 广东
有趣说书，娓娓道来
0 有用 白云白云 2024-08-21 15:27:40 江苏
早年先看了《药师经》那本，开篇便是参话头，参地如坠迷雾。后来方知，应该先看这本的
0 有用 sophie 2024-07-12 10:32:09 上海
神通真的存在