内容简介 · · · · · ·
作为中国现代最杰出的史学家之一，顾颉刚先生以开拓性的思维揭示了所谓三皇五帝的中国古史系统是由神话传说层累地造成的，以缜密的考证纠正了民族出于一元与地域向来一统的传统说法，并通过考订古书著作年代，为研究古史传说的演变打好了基础。本书收入了顾颉刚先生以《古史辨第一册自序》为代表的有关“层累地造成的中国古史”观和三皇五帝古史系统考证方面的数篇论文，集中反映了顾颉刚先生在古史考辨方面的杰出成果，展示了他早期从事学术研究的心路历程。
古史辨自序（全两册）的创作者
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顾颉刚 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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只有十余年来在新式学校中过的上课生涯，使得我一想着就要叫屈。学校教员的智识大都是不确实的，他们自己对于学问也没有什么乐趣，使我看着他们十分的不信任，几乎没有在课业中得到什么。中小学时代，我尚未发生爱惜时间的观念，随班上课，只是坐待钟点的完毕。在这熬耐钟点的时候，逢着放任的教员我就看课外的书、逢着严厉的教员我就端坐其思，上天下地般瞎想。这样的生活过了多少年，造成了我的神经衰弱的病症，除了极专心读书作文之外，随时随地会得生出许多杂念，精神上永远没有安静。进了大学之后，因为爱好学问，不由得不爱惜时间。但是教员仍不容我，我恨极了！看我民国初年的笔记，满幅是这等的牢骚话。我以为我们所以要有学问，原要顺遂自己的情性，审察外界的事物；现在所学的只有一些模糊影响之谈，内既非情，外亦非物，为的只是教员的薪金和学生的文凭，大家假借利用，捱延过多少岁月。他们各有所为而捱延，却害苦了真正愿意自己寻求学问的我，把我最主要的光阴在无聊的课堂上消磨掉了！固然我也在学校教育中得到些粗疏的科学观念，但要得到这一点粗疏的观念只消自己看几本科学书，做上几次实验也就够了，何必化去十余年的大功夫呢！他们在那里杀青年真可恨，青年们甘心给他们杀也可鄙！ (查看原文) —— 引自章节：《古史辨》第一册自序 -
……数年前蕴积的快感和热望到此只剩了悲哀的回忆，我的精神时时刺促不宁，得不到安慰，只想在哲学中求解决。但我是一个热烈的人，不会向消极方面走而至于信佛寂灭的，我总想以心理学和社会学为基础而解决人生问题。加以年岁渐长，见事稍多，感到世界上事物的繁杂离奇，酷想明了它们的关系，得到一个简单的纲领，把所见的东西理出一个头绪来：这只有研究哲学是可以办到的。因此，我进大学本科时就选定了哲学系。 我的野心真太高了，要整理国学就想用我一个人的力量去整理清楚，要认识宇宙和人生就想凭了一时的勇气去寻得最高的原理。现在想来，我真成了‘夸大狂’了！但在那时何曾有过这种觉悟，只觉得我必须把宇宙和人生一起弄明白，把前人未解决的问题由我的手中一起解决，方才可解除我的馋渴。我挟了吸吞河岳的豪气而向前奔驰，血管也几乎崩裂了。曾于笔记中记道：‘明知夸父道渴而死，然犹有一杖邓林之力，非蜩螗鸴鸠所知尔。’又云：‘学海虽无涯，苟大其体如龙伯，亦一钓贯六鳌尔。’…… 这样卤莽地奔驰了许久，我认识了宇宙的神秘了，知道最高的原理原是藏在上帝的柜子里，永不会公布给人类瞧的。人之所以为人，本只要发展他的内心的情感；理智不过是要求达到情感的需求时的一种帮助，并没有独立的地位。不幸人们没有求知的力量而有求知的欲望，要勉强做不能做的事情，于是离了情感而言理智。但是这仅是一种妄想而已，仅是聊以自慰而已，实际上何曾真能探得宇宙的神秘。用尽了人类的理智，固然足以知道许多的事物真相，可是知道的只有很浅近的一点，决不是全宇宙。…… ……他们要把必不可能之事归之于圣人，见得圣人的可望而不可即；更用迷离倘恍的字句来摇乱学者的眼光，使得他们捉摸不着可走的道路，只以为高妙的境界必不是庸愚之质所可企及：这真是骗人的伎俩了！我对于这种昏乱的思想，可以不神秘而竞神秘的滑头话，因课业的必修而憎恨到了极点，一心想打破它。 (查看原文) —— 引自章节：自序
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丛书信息
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中华现代学术名著丛书(共281册)，
这套丛书还有
《中国哲学史大纲》《中国法律在东亚诸国之影响》《通鉴胡注表微》《中国旧小说考证》《职业教育论》
等
。
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古史辨自序（全两册）的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
彼得堡的大师
河北教育出版社2003版
读《〈古史辨〉自序》
读《〈古史辨〉自序》，也许是我最温暖的阅读经验之一（另一是读鹿桥的《未央歌》）。因为与自身的处境相近，心内便存了十分的同情与敬慕；对学问一途的甘苦，多少也有点感同身受，但顾先生的抱负的宏伟与因这抱负而引发的苦痛，却是如此地深刻，令人汗颜万分。顾先生于我，真...
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希望
河北教育出版社2003版
顾颉刚《古史辨自序》读书报告
当然，在中学时代，我是没有听说过“顾颉刚”这个名字的。当国庆节假期我翻看他所著的《古史辨自序》的时候，才深切地感觉到这位上世纪20年代“疑古思潮”的旗手身上新文化运动大家的特有风范。他不是板着脸的古旧先生，他的文字是那么地清新自然，也缓解了我看此文时的头晕症...
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哲夫成城
【转】宁腾飞：诸子学研究与顾颉刚的疑古辨伪学
原文刊于《天津社会科学》2022年第1期 晚清诸子学的兴起与发展，是中国近代学术转型的主要表现形态之一。在近代中国诸子学史中，顾颉刚是被忽视的学人。实际上，顾颉刚不仅重视诸子学研究，而且注意诸子学研究与疑古辨伪学之间的联系。顾颉刚的诸子学研究思路深受胡适与康有为...
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哲夫成城
【转】陈壁生：今文经学的变异与“古史辨”的兴起
来源：《中原文化研究》2014年第3期 摘 要：在现代学术转型中，今文经学变异为“古史辨”是经学瓦解的一个重要环节。该环节的代表人物是钱玄同，其继承了今文经学的辨伪方法，将《论语》视为考察孔子的唯一真实史料，并以之为标准辨析“六经”，从而将“六经”与孔子分离开来，...
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小橙
知识分子与时代的互动关系——顾颉刚《<古史辨>第一册自序》读书报告
一、内容概述：古史辨学说的形成脉络 《<古史辨>第一册自序》是顾颉刚先生为自己所著的《古史辨》第一册撰写的序言，长达六万字，撰文历时三个月之久。在该序言中，顾颉刚对自身治学方法形成的心路历程与运用的具体过程进行了全面的梳理，自童年时期的求学经历一直写到近...
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断肠人在刷牙
河北教育出版社2003版
锐步――《古史辨自序》读后感
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：断肠人在刷牙（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/note/766798817/ 如今对“上课”渐有了一种消极的看法，只因为完成任务与心理的自觉而进教室。这学期的课程基本全无新颖——无聊乏味，照本宣...
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哲夫成城
【转】李孝迁：日本"尧舜禹抹杀论"之争议对民国古史学界的影响
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eigenstate
同志们，你们是谁的后代？
中国历史悠久，有着多位杰出的统治者。评判“最伟大”的标准因人而异，但根据历史影响力和成就，以下几位统治者通常被高度评价： 秦始皇（嬴政）：秦始皇是中国第一个完成全国统一的皇帝，建立了秦朝。他推行了一系列中央集权的改革，如统一度量衡、书同文、车同轨，并开创了封...
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订阅关于古史辨自序（全两册）的评论:
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0 有用 雅俗共赏 2021-12-02 20:47:07
没兴趣
0 有用 伏波山人 2014-07-30 01:19:41
不破不立，破掉之后，要如何立？
0 有用 谢糸色 2021-11-23 22:37:57
做展示物理意义上翻了一遍，下册两篇长论文，昆仑传说那篇有时间好好读一下。不知道商务这版是怎么选文章的。
2 有用 le frisson™ 2022-01-14 10:42:54
非常好的二十世纪自传体小说。
6 有用 空西瓜 2019-05-21 11:01:03
序言写得比正文好