内容简介 · · · · · ·
从中西角度对比来看中西文化，会发现其中息息相关。本书选取华人学者孙隆基先生多年来文章多篇，既关注鲁迅，又关注美国大众文化里的“第三性”与东方人，论说有据，令人折服。
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孙隆基 作者
作者简介 · · · · · ·
孙隆基，祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾受大学教育，获台湾大学历史学硕士学位。后赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专攻东亚史(期间并在上海复旦大学进修一年)，获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。重要著作有《中国文化的深层结构》和The Chinese National Character From Nationhood to Individuality，现为美国孟菲斯大学历史系教授。
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历史学家的经线的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
三辉君
中信出版社2015版
【转载】郑渝川：清末民初为何兴起地域纷争？
清末民初为何兴起地域纷争？ 文/郑渝川 林语堂的《吾国与吾民》出版于1935年，这本最早是由英语写成的作品迄今受到读者的欢迎。林语堂行文幽默，对文化、社会、历史混杂而成的思想话题驾轻就熟，其所著的多部以英语写成而介绍中国文化、历史的作品，为美国等外国读者了解...
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订阅关于历史学家的经线的评论:
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1 有用 神经浪游者 2015-05-21 16:22:43
分析鲁迅两篇，揭出鲁迅现代主义的一面，以及吃人意象如何受尼采和弗洛伊德的影响，颇为深入。
0 有用 zeuce 2012-03-18 15:00:06
本书涉及的几个既不同也有相关的话题，都是以文化、社会心理来串起这些话题。比较喜欢论及鲁迅的那两篇，跟以前读过的朱学勤论鲁迅的政治的谱系的结论很接近，鲁迅既不算左派、也不算自由主义，是个人无政府主义。
0 有用 席缪 2012-11-04 23:28:22
选的角度都是近代史上的关节，足见作者眼光毒辣，且用力极深，资料广博而错落有序，不过总觉得劲道不够，或许与本人不愿相信近代史有关。
0 有用 Te 2014-10-10 23:06:55
有阅读惊喜的理论书。从人性、地理、心理、时间多纬度去解析中国近代有代表性的事件、人物与观点，特别对鲁迅有一些新理解，饶有趣味。“人必发挥自性，而脱观念世界之执持。” “因保持人际关系必须自制和牺牲自我而造成的“抑郁和哀愁感”常常在“自然界”尤其是食物领域里寻找补偿，在其中“似乎存在享受的自由和自发地表达情感的自由”这 是对中国人传统内心非常敏锐的表述。
0 有用 旷清 2010-08-18 09:00:32
台湾人写的东西感觉有点散，有点慢。
0 有用 喜读奇书 2024-04-29 08:57:03 浙江
买后束之高阁。今年打开读，佩服得五体投地
0 有用 暗柳生 2024-04-10 22:33:19 广东
跨学科结合，信息密度太大，容易抓不准表达中心。总体上有新意，值得浏览。
0 有用 在野者龙逸 2023-09-06 08:40:54 四川
《“世纪末”的鲁迅》一文从时代之氛围发端，以上下左右前后之势协和起来探查鲁迅之文之心，几类观风之举。
0 有用 失望的奥利瓦🌈 2023-07-10 22:05:33 湖北
种族主义、优生学、群体心理学、地理决定论，这些在今人看来完全过时或者荒谬的理论（勒庞除外，不知道他怎么流行到今天的），却是清末民国知识人世界图景必不可少的组成部分。按当今的“合理标准”看历史很容易忽视这些内容，孙隆基对同时代西方思潮的把握很难得。事实证明，中国知识分子当时正如今天一样爱赶西方新理论的时髦，也不管其原本语境的适配度如何。末尾几篇论述中美性别文化差异的感受在“还挺有道理的”和“太刻板印... 种族主义、优生学、群体心理学、地理决定论，这些在今人看来完全过时或者荒谬的理论（勒庞除外，不知道他怎么流行到今天的），却是清末民国知识人世界图景必不可少的组成部分。按当今的“合理标准”看历史很容易忽视这些内容，孙隆基对同时代西方思潮的把握很难得。事实证明，中国知识分子当时正如今天一样爱赶西方新理论的时髦，也不管其原本语境的适配度如何。末尾几篇论述中美性别文化差异的感受在“还挺有道理的”和“太刻板印象了”之间横跳。如此心理分析时效性太强，大众文化表征搞不好每十年就大变一次。如今倒是这边盛行男性气质焦虑，开打性别大战，而美国却有男女界限模糊化的新趋势，与作者当时分析的恰恰相反。 (展开)
0 有用 武当派掌门 2023-01-08 22:14:49 广东
孙隆基教授从群体心理的角度出发研究中国近代史的角度是非常有启发性的，可惜由于价值观的原因，在可预见的未来都不会有类似的研究问世了。黄帝崇拜是为了塑造民族主义的历史发明，这在学界应当是广泛受认可的结论，但是深入细节的研究还是值得一读。研究鲁迅的两篇文章水平很高，指出了鲁迅思想和“世纪末”颓废美学与尼采思想的密切联系，相当合理。鲁迅的文学世界，其实是少数英雄人物无谓牺牲，也无法唤醒庸众的一个绝望的世界... 孙隆基教授从群体心理的角度出发研究中国近代史的角度是非常有启发性的，可惜由于价值观的原因，在可预见的未来都不会有类似的研究问世了。黄帝崇拜是为了塑造民族主义的历史发明，这在学界应当是广泛受认可的结论，但是深入细节的研究还是值得一读。研究鲁迅的两篇文章水平很高，指出了鲁迅思想和“世纪末”颓废美学与尼采思想的密切联系，相当合理。鲁迅的文学世界，其实是少数英雄人物无谓牺牲，也无法唤醒庸众的一个绝望的世界。这个世界只是残存了一丝希望，而不会有对乌托邦的天真幻想。 (展开)