内容简介 · · · · · ·
台湾宗教现象功利化的发展，在一方面说来固然有其特殊的意义，那就是形成了经济发展的初期推动力量，但是功利化现象的极端扩展，最终却又导致种种宗教诈财纠纷事件不断，以至于正信教派也跟随着发生教徒地盘之争的暗流，因而影响社会风气至巨。
作者以人类学的理论检视近30年来台湾宗教的变迁，并探讨了信仰与文化、宗教与迷信、仪式与皈依等课题；对于台湾民间宗教的现代趋势及民间寺庙的转型与蜕变，作者亦有兼具田野调查及学术研究的严谨立论。其中，神话篇则以李维斯陀的结构主义架构分析中国神话内在的和谐均衡观，读者可借作者详实的考据与清晰的说理来了解中国神话的内在精神。
作者简介 · · · · · ·
李亦园，资源人类学家。曾任台湾“中央研究院”民族学研究所所长、“国立”台湾大学人类学系教授、“国立”清华大学人文社会科学院院长、“中国民族学会”理事长；现任“中央研究院”院士、“国立”清华大学社会人类学研究所教授。 著有《文化与行为》《一个移植的市镇》《信仰与文化》《人类学与现代社会》《师徒、神话及其》《文化的图像》《台湾土著民族的社会与文化》《文化与修养》等专著16种。学术论文130余篇，并编著有《中国人的性格》《文化人类学选读》《现代化与中国化论集》等书。
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订阅关于宗教与神话的评论:
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0 有用 海阔天空祝沽笙 2016-01-25 18:46:34
作为一个外行读者，我觉得李亦园先生写得挺好的。印象比较深的是关于端午的仪式和象征物如何与屈原纪念日的传说结合起来，并随后成为了人们“常识”的一部分。以前很少注意今日约定俗成的文化象征是怎样形成的，多看一些这方面的材料或许能刺激我对曾经不假思索地接受的那些知识的来龙去脉（尤其是如何被生产、如何被规定和普及）做一番深刻的反思。
1 有用 南池子 2012-04-12 10:25:34
其宗教概念参照了杨庆堃的《中国社会中的宗教》，认为中国传统宗教是一种普化的宗教而非制度化的宗教，神圣仪式与世俗社会生活融为一体，在论述中可以看出他的信仰是一种广义的讨论，即宇宙观和自然观的超人力量。
0 有用 江胡骗子 2020-12-01 23:49:20
道格拉斯
0 有用 heaven 2009-07-22 23:11:15
大气质朴的风格，我喜欢
0 有用 柒柒 2021-09-08 22:48:19
对于中国人的宗教信仰的理论研究，非常全面细致
0 有用 垢天使 2022-11-24 19:06:38 云南
清理书架33 一些肤浅的相关关系 @2021-06-24 11:31:49
0 有用 鲨鱼辣椒 2022-11-13 14:25:45 广东
有好几篇和《文化与修养》相同。李亦园教授和彼得·伯格教授的对话很有启发性。关于民间寺庙的转型一章非常insightful。关于《平闽十八洞》和吴凤传说的文章很有意思，可以看到汉人怎样运用自身文化优势服务自己。
0 有用 果冻橙非耙耙柑 2022-04-22 09:41:27
短小内涵丰富。
0 有用 柒柒 2021-09-08 22:48:19
对于中国人的宗教信仰的理论研究，非常全面细致
0 有用 豆友156181590 2021-06-24 11:31:49
清理书架33 一些肤浅的相关关系