内容简介 · · · · · ·
《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一,叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐,妻子悉多被掳,后得群猴帮助,夫妻团聚,恢复王位。此篇叙述他在森林中与魔搏斗的故事。
《罗摩衍那》书名的意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”。全书约有两万四千颂,共分七篇:《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》和《后篇》。它以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线,描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。
《罗摩衍那》的故事情节比较集中紧凑,虽然也插入不少神话传说,但除第一篇和第七篇外,不像《摩诃婆罗多》那样枝蔓庞杂。主要人物性格丰满,随着矛盾的展开而变化发展。全书注重风景描写,而且做到情景交融。它不像《摩诃婆罗多》那样大多采取纯客观的态度描写景物,而是通过史诗人物的眼睛描写,这样就更富有感情色彩。《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》一样,主要采用简单易记的“阿奴湿...
《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一,叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐,妻子悉多被掳,后得群猴帮助,夫妻团聚,恢复王位。此篇叙述他在森林中与魔搏斗的故事。
《罗摩衍那》书名的意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”。全书约有两万四千颂,共分七篇:《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》和《后篇》。它以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线,描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。
《罗摩衍那》的故事情节比较集中紧凑,虽然也插入不少神话传说,但除第一篇和第七篇外,不像《摩诃婆罗多》那样枝蔓庞杂。主要人物性格丰满,随着矛盾的展开而变化发展。全书注重风景描写,而且做到情景交融。它不像《摩诃婆罗多》那样大多采取纯客观的态度描写景物,而是通过史诗人物的眼睛描写,这样就更富有感情色彩。《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》一样,主要采用简单易记的“阿奴湿图朴”诗律,文体风格总的来说明白晓畅,但已开始出现讲究藻饰和精心雕镂的倾向。由此,《罗摩衍那》成为古典梵语诗歌最直接的先导。因而,印度传统将《摩诃婆罗多》称为“历史传说”,而将《罗摩衍那》称为“最初的诗”,并将传说中的作者蚁垤称为“最初的诗人”。
罗摩衍那的创作者
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季羡林 译者
作者简介 · · · · · ·
《罗摩衍那》的作者传说是跋弥,意译蚁垤。对此学者虽有意见分歧,但统观全书,尽管写成的年代不同,新老成分并有,但基础部分文体大致是统一的。因此很可能有一个作者对全书进行过加工,这个作者就是蚁垤。蚁垤生卒年代不详。按照传说,他原出身婆罗门家庭,因被遗弃,被迫以偷盗为生。后在仙人指引下修炼苦行,因长期静坐不动,反复默念“摩罗”(“罗摩”的颠倒念法),以致全身埋在蚂蚁筑窝的土堆中,由此得名蚁垤。一天,他在树林中看见一对麻鹬正在悄悄交欢,忽然一个猎人射中了公麻鹬,使它鲜血淋漓,母麻鹬声声悲鸣。蚁垤心生怜悯,脱口念出一首输洛迦。后来,大神梵天吩咐他用这种诗体编写罗摩的故事。
目录 · · · · · ·
第一章 弹宅迦林中的仙人们欢迎罗摩
第二章 一个名叫毗罗陀的罗刹在罗摩和罗什曼那眼前把悉多劫走
第三章 罗摩向毗罗陀进攻。毗罗陀叙述自己的经历。
第四章 罗摩走访舍罗婆?仙人。舍罗婆?表示欢迎,跳入火中,升入梵天。
第五章 仙人们来找罗摩,请求他保护,不受罗刹侵扰。
· · · · · · (更多)
第一章 弹宅迦林中的仙人们欢迎罗摩
第二章 一个名叫毗罗陀的罗刹在罗摩和罗什曼那眼前把悉多劫走
第三章 罗摩向毗罗陀进攻。毗罗陀叙述自己的经历。
第四章 罗摩走访舍罗婆?仙人。舍罗婆?表示欢迎,跳入火中,升入梵天。
第五章 仙人们来找罗摩,请求他保护,不受罗刹侵扰。
第六章 罗摩来到须底刹那的净修林,受到款待。
第七章 罗摩向须底刹那告别。
第八章 悉多劝罗摩,除非受到侵害,不要杀罗刹。
第九章 罗摩告诉悉多,他曾经答应过要保护仙人。
第十章 罗摩等三人在不同的净修林中度过了十年,来到了阿竭多的净修林中。
第十一章 阿竭多款侍罗摩,送给他毗湿奴兵器。
第十二章 遵从阿竭多的劝告,罗摩到般遮婆帝去。
第十三章 罗摩在路上遇到金翅鸟王�吒优私。鸟王讲述自己的历史。
第十四章 罗摩在般遮婆帝搭了一座茅棚,同悉多和罗什曼那住在里面, �吒优私同他们在一起。
……
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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注释[338] 古代印度人把宇宙分为许多斫迦罗( Cakravala,也译为“铁围山”),每一个斫迦罗都有自己的地球、日、月、天堂和地狱。有些地狱又被认为是处在斫迦罗之间的空隙中。在我们这个地球上,须弥山算是中央,周围有四大洲:东毗提词洲,南赡部洲,亦译浮提洲西瞿陀尼洲,北俱卢洲。须弥山很可能就是指喜马拉雅山。浮提洲指的是印度。每一个研迦罗分为三层( Avacara,Loka)最低一层从上至下或从高至低依次住着:四大天王、三十三天、焰摩天、兜率天化乐天、化自在天。再往下是人、阿修罗、饿鬼、禽兽和地狱。地狱是在最下层,一般人认为就在地内。时间标准,各层是不一样的,比如,人间四百年等于兜率天的一日一夜,人八百年等于化乐天的一日夜,人间一千六百年等于化自在天的一日一夜。上面1.35.7里面讲到“天年”没有说明白是哪一个天;但是无论如何,天上一年是比人间年要长得多。中国古代也有这种想法,所谓“洞中方七日,世上几千年”是也。关于印度古代对宇宙的想法,可参阅玄《大唐西域记》卷第一。 (查看原文) —— 引自第513页 -
注释[342] 古代印度神话说,有四只大象,在地里面扛着我们这个大地,这种象就叫作方位大象:东方的是毗噜钵刹( Virupaksa),南方的叫摩诃钵特摩( Mahapadma),西方的叫苏摩那娑( Saumanasa)北方的是跋特罗( Bhadra)。 (查看原文) —— 引自第514页
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丛书信息
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罗摩衍那的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )

深入人心、广为流传的伟大的史诗《罗摩衍那》
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这本书哪里有卖啊~~~~~ | 来自Ellie | 2 回应 | 2015-06-28 04:52:58 |
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5 有用 拧发条鸟 2009-09-20 09:20:47
悉多,为何你的美貌带来的还有魔族的毁灭
16 有用 Amberose 2012-08-13 13:48:45
高中的时候在图书馆发现之后用了一个月时间看完了
1 有用 Nin 2015-11-28 02:22:05
森林篇好美
2 有用 会唱歌的耗子 2011-11-02 09:56:29
就“文学性”而言,实在是乏善可陈。故事情节简单,人物性格模式化。不过也可能是没有找到合适的分析工具,对焦不准,所以欣赏不了。期待下学期上印度文学的课,看看老师怎么分析。
47 有用 苔衣 2014-03-26 22:45:38
我简直怀疑《西游记》的故事都受到了《罗摩衍那》里那只神猴的影响。