作者:
【美】马歇尔·萨林斯
出版社: 上海人民出版社
副标题: 以库克船长为例
译者: 张宏明
出版年: 2003-7-1
页数: 397
定价: 23.00
装帧: 平装(无盘)
丛书: 社会与文化丛书
ISBN: 9787208044364
出版社: 上海人民出版社
副标题: 以库克船长为例
译者: 张宏明
出版年: 2003-7-1
页数: 397
定价: 23.00
装帧: 平装(无盘)
丛书: 社会与文化丛书
ISBN: 9787208044364
内容简介 · · · · · ·
社会与文化丛书·萨林斯文化与历史论丛。 这是一本对批评进行回应的学术著作。这本书的一个突出特点是，附录占去了全书近三分之一的篇幅，主要是对自18世纪以来的各种相关的英文和夏威夷文献的详细讨论。
“土著”如何思考的创作者
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![[美国] 马歇尔·萨林斯](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/-31Z42L0Pxkcel_avatar_uploaded1514009741.94.jpg)
马歇尔·萨林斯 作者
作者简介 · · · · · ·
马歇尔·萨林斯1930——
马歇尔· 萨林斯是我们所处时代中最显著的美国人类学家之一。现任芝加哥大学教授。萨林斯在芝加哥长大就读于密歇根大学, 他的毕业后留在那里工作，同时也在哥伦比亚大学讲课。那时他在学校教授的是人类学。
萨林斯首先意识到自己是一位波利尼西亚的民族志学者和历史学家。 他的关于波利尼西亚与欧洲接触的历史理论引发了主要的人类学的争论， 并且刊登在若干国家性的新闻杂志上。 萨林斯也与他一起工作的夏威夷人民而著名， 他为了本民族的人民和文化继续工作， 他在美国、欧洲和亚洲给许多学生和教师作过演讲。 他的研究领域使他得以游历了充满异国情调的土耳其、斐济、和新几内亚， 1976年他成为了美国艺术和科学学院的院士。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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Obeyesekere's ire must have been cooking since 1982, when I presented a version at Princeton of the Sir James Frazer lecture, 'Captain James Cook, or the Dying God.' (查看原文) —— 引自第3页 -
An essay that appeared in the succeeding year, 'Captain Cook at Hawaii' (Sahlins 1989), is the most extensive and best-documented argument I have published about Cook as an actualization of Lono. (查看原文) —— 引自第3页
> 全部原文摘录
丛书信息
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社会与文化丛书(共19册)，
这套丛书还有
《礼物的流动》《知识与权利》《文化与交流》《文化的解释》《历史之岛》
等
。
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“土著”如何思考的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
JUNWK1334
人類學家如何掐架：以薩林斯為例
其實我覺得這本書還能有個更好的名字，我們可以稱它為《人類學家如何掐架：以薩林斯為例》。XD 簡述事情的起因，是這樣子的，薩林斯的研究以波利尼西亞與歐洲的文化接觸為主，某年月日他做了一個關于庫克船長在夏威夷被視作神靈的演講，而該演講激怒了另一位人類學家奧貝塞克拉...
(展开)
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订阅关于“土著”如何思考的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 阿米可翡翠 2008-07-30 22:51:13
说实话，看得很辛苦
0 有用 鬼腳七 2010-11-07 14:37:48
我知道这是名著，但是实在太绕了。萨林斯也够仔细的，条分缕析写得太全面了
0 有用 Lostpast 2007-08-09 08:52:11
翻译可真差
0 有用 红毛苏门打蜡 2009-12-26 05:56:03
啃过原版...没懂. 要重读. 必须的!
0 有用 wind 2015-04-08 12:00:35
奥氏昙花一现，关于他的内容全部自动略过
0 有用 恐山revoir 2023-05-22 10:47:17 浙江
social order changes by reproducing itself. 库克船长之死最终归于文化的解释，土著的整全思考，反对生物性的理解。
0 有用 请说 2023-04-17 20:33:16 广西
草草翻过
0 有用 马拉盏芥蓝 2022-10-08 21:05:32 广东
“在学术界，（文化）这个字已完全逃脱了人类学的控制——与‘人类学’自身一起——而且已经沦落到某些人手中，是他们肆意炮制了什么‘毒品文化’、‘感官文化’以及‘自传文化’。‘文化’似乎已经走到了它生涯的黄昏，人类学与之共命运。”
0 有用 塔琳托雅 2022-05-19 23:46:42
“他以自己对原始思维的研究来反对泰勒和弗雷泽等人从个体心理的视角解释原始人思维的做法，主张从集体表现的角度探讨原始思维。他不同意那种将人类心智看成具有普遍一致性的观点，认为原始人有着与我们本质上不同的思维形式。不过，他承认，在集体表现的影响范围以外，个体的原始人的思维与我们并无多大差别，他们能够像我们一样进行推理与判断，只是由于原始人的集体表现的神秘性质，才为其赋予了思维上的神秘性。” 所关注的... “他以自己对原始思维的研究来反对泰勒和弗雷泽等人从个体心理的视角解释原始人思维的做法，主张从集体表现的角度探讨原始思维。他不同意那种将人类心智看成具有普遍一致性的观点，认为原始人有着与我们本质上不同的思维形式。不过，他承认，在集体表现的影响范围以外，个体的原始人的思维与我们并无多大差别，他们能够像我们一样进行推理与判断，只是由于原始人的集体表现的神秘性质，才为其赋予了思维上的神秘性。” 所关注的对象或许并不是原始思维本身，而是将其作为与现代思维进行比较的镜子；他并不是要将人类思维进行原始与现代的简单二分，而是要将两者并置在一起，互为关照。 (展开)
0 有用 因幡不白兔 2022-05-01 17:07:06
正文部分阅毕，简单来说就是萨林斯对于奥贝赛克拉对他的关于“库克被夏威夷人视为罗诺神的化身”的观点的反驳的反驳😃萨林斯认为，库克于1778年和1779年访问夏威夷的时间刚好是当地庆祝罗诺回归的玛卡希基节的时间，而库克一行人环绕夏威夷岛与罗诺玛夸像被抬着沿海岸巡游也刚好吻合，于是库克就被视为罗诺在岛上受到尊崇，并接受了一系列的仪式。当他们离去时，玛卡希基也结束了。但是库克一行人由于风暴被迫返航后，他们... 正文部分阅毕，简单来说就是萨林斯对于奥贝赛克拉对他的关于“库克被夏威夷人视为罗诺神的化身”的观点的反驳的反驳😃萨林斯认为，库克于1778年和1779年访问夏威夷的时间刚好是当地庆祝罗诺回归的玛卡希基节的时间，而库克一行人环绕夏威夷岛与罗诺玛夸像被抬着沿海岸巡游也刚好吻合，于是库克就被视为罗诺在岛上受到尊崇，并接受了一系列的仪式。当他们离去时，玛卡希基也结束了。但是库克一行人由于风暴被迫返航后，他们却被视为异类，对于国王和头人来说，这意味着罗诺想要与他们争夺权力。奥贝赛克拉则认为这种观点仅仅是欧洲人的神话，是西方帝国主义对于土著的暴力。然而，正如萨林斯指出的，当奥贝赛克拉将土著的话归于传教士的曲解，当西方人视为思想最高形式的那种“理性”被强加到夏威夷人头上时，夏威夷人自己的声音也就消失了。 (展开)