哈姆雷特

哈姆雷特所说的“愚蠢的饶舌的家伙”波洛涅斯在送雷欧提斯离开的时候曾说过一段教导的话，还是很有道理的，摘抄下来。

“不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。对人要和气。可是不要过分分狎呢。相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和人家的争吵；可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见；接受每一个人的批评，可是保留你自己的判断。尽你的财力购置贵重的衣服，可是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳。因为服装往往可以表现人格；法国的名流要人，在这点上特别注重，不要向人贷款，也不要借钱给别人；因为债放出去，往往不但丢了本钱，而且还失去了朋友；向人告贷的结果，容易养成因循懒惰的习惯。尤其要紧的，你必须对你自己忠实，正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。

波洛涅斯是一个极其现实的人，是一个现代人眼中由人生经验堆积出为人智慧的典型代表，这一点从他对自己儿子出发去法国时的那番话以及得知哈姆雷特爱上自己女儿奥菲莉亚后的那番劝告中可以看出：波洛涅斯 —— “还在这儿，雷欧提斯！上船去，上船去，真好意思！风息在帆顶上，人家都在等着你哩。好，我为你祝福！还有几句教训，希望你铭刻在记忆之中：不要想到什么说什么，凡事必须三思而后行。对人要和气，可是不要过分狎昵。相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和人家争吵；可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见；接受每一个人的批评，可是保留你自己的判断。尽你的财力购置贵重的衣服，可是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以表现人格，法国的名流要人，就是在这点上显得最高尚，最终不同。不要向人告贷，也不要借钱给别人；因为债款放了出去，往往不但丢了本钱，而且还失去了朋友；向人告贷的结果，容易养成因循懒惰的习惯。尤其要紧的，你必须对你自己忠实；正像邮了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。”波洛涅斯 —— “恩，这些都是捕捉愚蠢的山鹬的圈套。我知道在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都会说出口来；这些火焰，女儿，是光多于热的，刚刚说出口就会光消焰灭，你不能把它们当做真火看待。从现在起，你还是少露一些你的女儿家的脸；你应该抬高身价，不要让人家以为你是可以随意召唤的。对于哈姆莱特殿下，你应该这样想，他是个年轻的王子，他比你在行动上有更大的自由。总而言之，奥菲莉亚，不要相信他的盟誓，它们不过是淫媒，内心的颜色和服装完全不一样，只晓得诱人干一些龌蹉的勾当，正像道貌岸然大放阙词的鸨母，只求达到骗人的目的。波洛涅斯 —— ”人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心。“哈姆莱特，在开篇便是个悲伤的存在，那时的悲伤限于父亲的离世与母亲快速的改嫁，那时的他就已经有很多哲学的思想。当从鬼魂那里得知父亲离世的真相，所说的话看似都疯疯癫癫，却每一句都那么深刻。发疯前：哈姆莱特 —— ”在个人方面也常常是这样，由于品性上有某些丑恶的瘢痣：或者是天生的 这就不能怪本人，因为天性不能由自己选择；或者是某种脾气发展到反常地步，冲破了理智的约束和防卫；或者是某种习惯沾污了原来令人喜爱的举止；这些人只要带着上述一种缺点的烙印 天生的标记或者偶然的机缘 不管在其余方面他们是如何圣洁，如何具备一个人所能有的无限美德，由于那点特殊的毛病，在世人的非议中也会感染溃烂；少量的邪恶足以勾销全部高贵的品质，害的人声名狼藉。发疯后：哈姆莱特 —— “哎呦，朋友，还要客气得多哩！要是照每个人应得的名分对待他，那么谁逃得了一顿鞭子？照你自己的名誉地位对待他们；他们越是不配受这样的待遇，越可以显出你的谦虚有礼。领他们进去。哈姆莱特 —— ”生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；恩，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的炽热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。哈姆莱特 —— “美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化。”哈姆莱特 —— “我也知道你们会怎么样涂脂抹粉；上帝给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上帝造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。”哈姆莱特 —— ”因为就是在洪水暴风一样的感情激发之中，你也必须取得一种节制，免得流于过火。“哈姆莱特 —— ”因为你虽然经历过一切的颠沛，却不曾受到一点伤害，命运的虐待和恩宠，你都是受之泰然；能够把感情和理智调整的那么适当，命运不能把他玩弄于指掌之间，那样的人是有福的。“还有那一些优伶演绎剧情时的一些词也非常动人，比如这一幕：伶甲：可是啊！谁看见那蒙脸的王后——满面流泪，在火焰中赤脚奔走，一块布覆在失去宝冕的头上，也没有一件蔽体的衣服，只有在惊惶中抓到的一副毡巾，裹住她瘦削而多产的腰身；谁见了这样伤心惨目的景象，不要向我们残酷的命运申申毒詈？她看见皮洛斯以杀人为戏，正在把她丈夫的肢体脔割，忍不住大放哀声，那凄凉的号叫——除非人间的哀乐不能感动天庭——即使天上的星星也会陪她流泪，假使那时诸神在场目击，他们的心中都要充满悲愤。哈姆莱特排的那一场测试叔父是否有罪的演出中，伶王的词简直就是完完全全的写实：我相信你的话发自心田，可是我们往往自食前言。志愿不过是记忆的奴隶，总是有始无终、虎头蛇尾，像未熟的果子密布树梢，一朝红烂就会离去枝条。我们对自己所负的债务，最好把它丢在脑后不顾；一时的热情中发下誓愿，心冷了，那意志也随云散。过分的喜乐，剧烈的哀伤，反会毁害了感情的本常。人世间的哀乐变幻无端，痛哭转瞬早变成了狂欢。世界也会有毁灭的一天，何怪爱情要随境遇变迁；有谁能解答这一个哑谜，是境由爱造？是爱逐境移？失财势的伟人举目无亲；走时运的穷酸仇敌逢迎。这炎凉的世态古今一辙；富有的门庭挤满了宾客；要是你在穷途向人求助，即使知交也要情同陌路。把我们的谈话拉回本题，意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒，事实的结果总难符预料。你以为你自己不会再嫁，只怕我一死你就要变卦。

“最近--我也不知是为何--我失去了欢欣, 对一切事务也毫无兴致。 说真的, 我的心灵沉重的使我觉得这整个世界仅不过是块枯燥的顽石。 这个美好的天空, 看 , 好一个悬於头顶之壮丽穹苍, 好一个有金色火焰点缀之华丽屋宇, 但是, 现在它对我来说, 只不过是一团污烟瘴气而已。 人类是个多么美妙的杰作, 它拥有著崇高的理智, 也有无限的能力与优美可钦的仪表。 其举止就如天使, 灵性可媲神仙。 它是天之骄子, 也是万物之灵。 但是, 对我来讲, 它岂不是朽如粪土?-------------------------------------------生存或毁灭, 这是个必答之问题: 是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服。 此二抉择, 就竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇, 使我们心甘情愿的承受长年之灾, 否则谁肯容忍人间之百般折磨, 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱, 假如他能简单的一刃了之? 还有谁会肯去做牛做马, 终生疲於操劳, 默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞, 飘於渺茫之境, 倘若他不是因恐惧身後之事而使他犹豫不前? 此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。 ”

国王 我不是以为你不爱你的父亲；可是我知道爱不过起于一时感情的冲动，经验告诉我，经过了相当时间，它是会逐渐冷淡下去的。爱像一盏油灯，灯芯烧枯以后，它的火焰也会由微暗而至于消灭。一切事情都不能永远保持良好，因为过度的善反会摧毁它的本身，正像一个人因充血而死去一样。我们所要做的事，应该一想到就做；因为人的想法是会变化的，有多少舌头、多少手、多少意外，就会有多少犹豫、多少迟延；那时候再空谈该作什么，只不过等于聊以自慰的长吁短叹，只能伤害自己的身体罢了。可是回到我们所要谈论的中心问题上来吧。哈姆莱特回来了；你预备怎样用行动代替言语，表明你自己的确是你父亲的孝子呢？