内容简介 · · · · · ·
本书是德里达在把胡塞尔的短文《几何学的起源》译成法文的同时为该文所配的长篇导言。德里达在导言中以胡塞尔的晚期作品为基础、以胡塞尔早期和中期著作为线索，详尽讨论了“对原初含义进行重新激活的可能性”、“历史还原的方式”、“客观性、历史性与意向性之间的关系”、“如何跨越先验之我与先验之‘我们’之间的鸿沟”、“语言、理念与视域之间的交叉关系”等等一系列重大的现象学问题并从辩证法的角度给出了自己独树一帜的回答。作为回答的结果，德里达不仅提出了“远程通信”、“书写的现象学”、“中间地带”、“地理学”、“亚结构”、“终极创建的无限推迟”、“‘听’(而不是‘看’)观念”等令人耳目一新的表述。更为重要的是，德里达从中发现并论证了解构学说最重要的理论支柱——“延迟”原理。
胡塞尔《几何学的起源》引论的创作者
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![[法国] 雅克·德里达](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1494572662.03.jpg)
目录 · · · · · ·
丛书信息
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当代学术棱镜译丛(共193册)，
这套丛书还有
《主体的退隐》《尼伯龙的宝藏》《唯物史观的原像》《爱因斯坦历史与其他激情》《文化学研究导论》
等
。
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胡塞尔《几何学的起源》引论的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
哲夫成城
【转】R.伯奈特：论德里达关于胡塞尔《几何学起源》的“引论”
摘要：作者追溯了德里达思想起源与发展的印迹，在复杂的"共文本性"中揭示德里达思想的中心问题——观念对象的历史性及其在语言、书写中的表达和一系列核心范畴的起源，帮助我们更好地理解德里达与胡塞尔思想的关联以及对胡塞尔先验现象学的超越。 作者简介：R.伯奈特，比利时卢...
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feed: rss 2.0
0 有用 Panda 2021-05-26 20:31:20
信雅而不达
0 有用 种茄子的瓜农 2024-02-17 20:18:27 四川
我只能说，看到后来看不懂了•ᴗ•💧
0 有用 Grusenka 2018-07-28 10:59:10
现象学入门
0 有用 斐济猫 2024-03-19 16:37:51 上海
是一本其实和几何学没什么关系的书，不如说是在讨论实践理性是视野下的历史哲学问题。观点可以理解，但是行文上让我想起在香港游荡的感觉：大部分地铁站，你出来后都觉得好像没换地方。
0 有用 aschenglorie 2023-09-05 23:22:12 天津
超越论的历史性不仅是上帝相对于已构成的历史在关系之中的超越性，同时也是上帝的逻各斯贯穿并超越历史事实的纯粹运动。这一状况深刻内含于被遮蔽的时间性（在这方面超时性/全时性也仅是时间性的一种样式）统一性中，一方面它本身仅自为的是构造性的纯粹意向极，在内容上它是缺席的，只当其作为“为一切本质的显现和规定而敞开的视域”形式时才是明见的，并因其透明性使明见自身是不可见的；另一方面历史性的纯粹运动是活的当下纯... 超越论的历史性不仅是上帝相对于已构成的历史在关系之中的超越性，同时也是上帝的逻各斯贯穿并超越历史事实的纯粹运动。这一状况深刻内含于被遮蔽的时间性（在这方面超时性/全时性也仅是时间性的一种样式）统一性中，一方面它本身仅自为的是构造性的纯粹意向极，在内容上它是缺席的，只当其作为“为一切本质的显现和规定而敞开的视域”形式时才是明见的，并因其透明性使明见自身是不可见的；另一方面历史性的纯粹运动是活的当下纯粹的自身时间化，是“作为绝对的活的当下在自身中走出自身的出口”在活的当下断裂过程中的自身同一性内在的差异就是延异：它总是区别于过去滞留的和在前摄运动中的现在的活的当下自我保持和自我超越，绝对之物也只在不断的延异中才是在场的。还原便是对延异的纯粹思维，它把自身看作延异的并通过维持差异的方式对其进行还原 (展开)