内容简介 · · · · · ·
《反杜林论》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初的著作,是一部伟大的马克思主义著作,是马克思主义发展史上的一座丰碑。这部著作的内容十分丰富,系统地论述了马克思主义的三个组成部分(哲学、政治经济学、科学社会主义)及其内在联系,是一部马克思主义的百科全书。杜林(1833~1912)出生于德国一个大官僚家庭。他是柏林大学讲师,小资产阶级思想家。早在1867年,马克思的《资本论》第一卷出版后,他就写文章“批判”《资本论》。可是,在1875年前后,他却摇身一变,宣布他改信社会主义,并以社会主义“改革家”自居,扬言要在科学中实行一次全面的“改革”。他著书立说,发表了一系列著作,以假乱真,毒害群众,疯狂地反对马克思主义。
由于杜林的错误理论是打着“社会主义”这块金字招牌,并以“科学”的伪装出现,因此在德国党内外产生了很大影响。在德国党面前,提出一个十分严肃...
《反杜林论》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初的著作,是一部伟大的马克思主义著作,是马克思主义发展史上的一座丰碑。这部著作的内容十分丰富,系统地论述了马克思主义的三个组成部分(哲学、政治经济学、科学社会主义)及其内在联系,是一部马克思主义的百科全书。杜林(1833~1912)出生于德国一个大官僚家庭。他是柏林大学讲师,小资产阶级思想家。早在1867年,马克思的《资本论》第一卷出版后,他就写文章“批判”《资本论》。可是,在1875年前后,他却摇身一变,宣布他改信社会主义,并以社会主义“改革家”自居,扬言要在科学中实行一次全面的“改革”。他著书立说,发表了一系列著作,以假乱真,毒害群众,疯狂地反对马克思主义。
由于杜林的错误理论是打着“社会主义”这块金字招牌,并以“科学”的伪装出现,因此在德国党内外产生了很大影响。在德国党面前,提出一个十分严肃的问题:是以杜林主义作为党的理论基础,还是以马克思主义作为党的指导思想?这不仅是关系德国党能否作为一个真正的无产阶级政党而存在的根本问题,也是关系到整个国际共产主义运动沿着什么方向前进的根本问题。为了捍卫科学社会主义的学说,使刚刚统一起来的德国党沿着正确道路前进,必须批驳杜林主义。为此,在马克思的大力支持下,恩格斯花了两年多的时间,写下了一系列批判杜林的文章,在德国党的机关报——《前进报》上陆续发表。1878年7月印成单行本,这就是著名的理论巨著——《反杜林论》。这部著作的问世,对于保卫马克思主义世界观,维护科学社会主义纲领,推动德国工人运动和整个共产主义运动的发展,起了十分重要的作用。
反杜林论的创作者
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弗里德里希·恩格斯 作者
目录 · · · · · ·
三个版本序言
一
二
三
引论
一 概论
二 杜林先生许下了什么诺言
第一编 哲学
三 分类。先验主义
四 世界模式论
五 自然哲学。时间和空间
六 自然哲学。天体演化学,物理学,化学
七 自然哲学。有机界
八 自然哲学。有机界(续完)
九 道德和法。永恒真理
十 道德和法。平等
十一 道德和法。自由和必然
十二 辩证法。量和质
十三 辩证当。否定的否定
十四 结论
第二编 政治经济学
一 对象和方法
二 暴力论
三 暴力论(续)
四 暴力论(续完)
五 价值论
六 简单劳动和复合劳动
七 资本和剩余价值
八 资本和剩余价值(续完)
九 经济的自然规律。地租
十 《批判史》论述
第三编 社会主义
一 历史
二 理论
三 生产
四 分配
五 国家,家庭,教育
《反杜林论》的准备材料
第一部分
第二部分
马克思和恩格斯关于杜林和《反杜林论》的书信摘选
恩析斯致马克思(1868年1月7日)
马克思致恩格斯(1868年1月8日)
马克思致恩格斯(1868年1月8日)
马克思致恩格斯(1868年1月11日)
……
注释
人名索引
名目索引
后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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从对文中“自然哲学”篇有感而发
反杜林论里有关宗教消亡的观点
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《反杜林论》主要内容 | 来自天问 | 2009-06-04 05:41:35 |
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16 有用 豆农 2019-12-23 13:54:11
emmmmm恩格斯因为考研政治题火了,但是好像没有几个人来搜一下读一下的样子
20 有用 陆钓雪de飘飘 2017-05-24 01:36:36
运动本身就是矛盾,甚至简单机械位移之实现亦是因既在又不在一地,这种矛盾的连续产生和同时解决正好就是运动。生命首先正是在于:生物在每一瞬间是它自身,同时又是别的东西。所以,生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾;矛盾一停止,生命就停止,死亡就到来。在思维的领域中我们也不能避免矛盾。一方面,人的思维的性质必然被看做是绝对的;另一方面,人的思维又是在完全有限地思维着的个人中实现的... 运动本身就是矛盾,甚至简单机械位移之实现亦是因既在又不在一地,这种矛盾的连续产生和同时解决正好就是运动。生命首先正是在于:生物在每一瞬间是它自身,同时又是别的东西。所以,生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾;矛盾一停止,生命就停止,死亡就到来。在思维的领域中我们也不能避免矛盾。一方面,人的思维的性质必然被看做是绝对的;另一方面,人的思维又是在完全有限地思维着的个人中实现的。这个矛盾只有在无限的前进过程中,在至少对我们来说实际上是无止境的人类世代更迭中才能得到解决。从这个意义上来说,人的思维是至上的,同时又是不至上的,它的认识能力是无限的,同时又是有限的。按它的本性、使命、可能和历史的终极目的来说,是至上和无限的;按它的个别实现和每次的现实来说,又是不至上的和有限的。 (展开)
2 有用 茄黄紫皮 2017-06-14 19:43:14
机器的采用和增加意味着成百万的手工劳动者为少数机器劳动者所排挤,机器的改进就意味着越来越多的机器劳动者本身受到排挤。
0 有用 五行荠菜肉馄饨 2013-07-03 00:00:54
读懂它要三个月。
3 有用 芈員外 2010-11-08 19:15:43
為數不多的系統闡述馬克思主義經典著作之一。
0 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2023-12-11 14:03:04 湖南
对自由问题,杜林提出了两个相互矛盾的定义。一是说自由是合理的认识和本能的冲动的合力,合力的大小因人而异。这个定义实质上是唯意志论的。二是说自由完全受客观必然性制约。这个定义则是宿命论的。在批评杜林错误的过程中,恩格斯首先指出,自由是以承认自然界和社会的客观必然性为前提的。其次,自由是对必然性的认识。必然性不仅是客观的,而且是能认识的,在认识必然性前人的行动是盲目的,认识了之后就有可能取得自由。再次... 对自由问题,杜林提出了两个相互矛盾的定义。一是说自由是合理的认识和本能的冲动的合力,合力的大小因人而异。这个定义实质上是唯意志论的。二是说自由完全受客观必然性制约。这个定义则是宿命论的。在批评杜林错误的过程中,恩格斯首先指出,自由是以承认自然界和社会的客观必然性为前提的。其次,自由是对必然性的认识。必然性不仅是客观的,而且是能认识的,在认识必然性前人的行动是盲目的,认识了之后就有可能取得自由。再次,自由还在于正确认识必然性基础上的实践。人们只有在实践中根据正确的认识支配自己和外部世界,才能获得自由。实践是从必然转化为自由的根本条件。最后,自由是历史发展的产物,只有在生产力高度发达、阶级差别消灭了的社会状态中,才“第一次能够谈到真正的人的自由,谈到那种同已被认识的自然规律和谐一致的生活”。 (展开)
0 有用 品巴山 2023-06-13 22:54:45 四川
在批判中论述“什么是社会主义”。
0 有用 杨介如 2023-04-03 15:02:13 河南
社会主义启蒙
0 有用 良哿 2023-03-28 17:36:50 湖南
已忘记
0 有用 安室透 2022-06-02 09:11:00
建议所有高中政治老师精读,高中生通读2-3遍